经文：马可福音 1:1-13节
主题：新年新开始，从福音起步
大纲：
1.立定福音根基：认识耶稣是主
2?预备福音道路：悔改洁净己心
3?领受福音身份：作神喜悦儿女
4.活出福音能力：靠主胜过试探
弟兄姊妹平安！新年蒙恩，愿耶和华的恩惠、福气与保守，满满临到你和你的一家。愿我们一生一世定睛于主，活出丰盛生命！
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头，可1:2 正如先知以赛亚书上记着说，（有古卷无以赛亚三字）看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。可1:3 在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。可1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。可1:5 犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。可1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。可1:7 他传道说，有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带，也是不配的。可1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
可1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约但河里受了约翰的洗。
可1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。
可1:11 又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。
可1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
可1:13 他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处。且有天使来伺候他。
引言：
弟兄姊妹！今天晚上是我们2026年，第一堂讲道，也是我们正式开启《马可福音》全卷查考的第一篇信息。作为新年开篇，也作为一卷福音书的开篇，在进入本章经文之前，小弟兄必须先带领大家完整、系统地认识马可福音这卷书，
马可福音的作者是约翰·马可，他是使徒彼得亲密的同伴与跟随者，也是早期教会中非常重要的同工。教会历史从初代开始，就一致见证：马可福音并不是马可凭空创作，而是他将彼得一生当中，亲口传讲、亲身经历的耶稣基督的言行、事迹、神迹与道路，忠实地记录、整理、书写下来。因此，马可福音也被历代教会称为“彼得的福音”，是彼得最真实、最深刻、最宝贵的信仰见证。
这卷书主要写给当时罗马地区的外邦基督徒，他们并不熟悉旧约圣经的历史、犹太人的传统、节期与礼仪，因此马可福音在写作上有非常鲜明的特点：语言简洁、节奏明快、重点突出、少讲深奥的神学理论，不讲复杂的仪式规条，只聚焦于耶稣基督的行动、权能、服侍、谦卑与S字J道路。
马可福音最大的特点，就是开门见山，直奔主题。马太福音以耶稣的家谱开篇，路加福音以天使报信的详细叙事开篇，约翰福音以永恒的“道”开篇，而马可福音没有任何铺垫，没有任何过渡，第一句话就直接向全人类宣告信仰最核心、最不能动摇的真理：神的儿子，耶稣基督福音的起头。
整卷马可福音充满了“立刻”“随即”“马上”等词语，让读者仿佛亲眼看见耶稣不断行动、不断服侍、不断走向S字J的生命轨迹。马可福音要告诉我们的核心信息非常清晰：耶稣基督是大有能力、满有权柄的神的儿子，是谦卑顺服、舍己服侍的救主，更是为我们走向S字J、成就救赎的唯一道路。
我们刚刚所读的马可福音1章1-13节，是全卷马可福音的总纲、缩影与蓝图。在这短短13节经文里，我们看见福音的根基、福音的预备、福音的身份、福音的能力，正好对应一个基督徒从蒙恩、悔改、成长到得胜的完整信仰历程。新年第一讲从这段经文开始，是神最完美、最恰当、最有恩典的安排，因为神要借着这段经文，清清楚楚地告诉我们：新年新开始，不从立志起步，不从努力起步，不从计划起步，而是从福音起步。
福音不是信仰的入门课，而是我们一生的根基、源头、力量与归宿；福音不是基督徒生活的点缀，而是我们面对新年、面对人生、面对一切环境，唯一正确、稳妥、蒙福的起点。今晚小弟兄借着以上我们所读的经文与在座的弟兄姊妹彼此分享一个主题：《新年新开始，从福音起步》。
?当我们说“新年新开始，从福音起步”，相信在座许多弟兄姐妹心中，都会产生一个非常真实、非常关键的问题：福音到底要从哪里开始？是从我认罪悔改开始吗？是从我多读经、多祷告开始吗？是从我努力改变自己、约束自己开始吗？
这些事情在信仰生活中固然重要，是基督徒应当追求、应当持守的生命功课，但它们并不是福音的起点，而是信仰的果子与后续的生命表现。
马可福音第一节经文，用最坚定、最清晰、最不容置疑的语气，向我们宣告一个决定性的真理：福音的起点，不是人，不是人的行为，不是人的努力，不是人的改变，而是耶稣基督自己。
信仰若不先认识耶稣，一切的追求都是空中楼阁；人生若不先以基督为根基，一切的努力终将落空；新年若不先回到福音的核心，一切的立志与计划都容易偏离方向。因此，新年的第一件事，不是立志，不是计划，不是自我约束，而是回到福音最核心、最根本、最不能动摇的根基——认识耶稣是谁，相信耶稣是主。
一、立定福音根基：认识耶稣是主（可1:1）
【可1:1】神的儿子，耶稣基督福音的起头。
这一节经文只有短短一句话，却是整个基督教信仰的基石、核心、总纲与最高峰。这句话没有华丽的修辞，没有多余的修饰，却向全宇宙、全人类、每一个听见的人，宣告了三个永恒不变、绝不妥协、不可动摇的真理，成为我们新年信仰的第一块磐石。
第一，耶稣是神的儿子。这是耶稣基督至高、永恒、绝对的神性宣告，是基督教信仰最不能动摇的根基。祂不是普通的宗教领袖，不是道德高尚的贤人，不是被神重用的先知，更不是一个历史上的好人。祂是与父同质、同权、同荣、同在的自有永有的真神。祂在创世以先就与父同在，万物都是借着祂造的，也是为祂造的；祂是生命的源头，是光，是真理，是道路，是宇宙独一的主宰。否认耶稣的神性，整个信仰就彻底崩塌；认定耶稣是神的儿子，我们的生命才有永恒、稳固、可靠的依靠。
第二，耶稣是基督。“基督”是希腊文，对应的希伯来文是“弥赛亚”，意思是受膏者。祂是旧约众先知世代等候、预言千百年的救赎主，是神所立的君王、先知、祭司与救主。“耶稣”这个名字，意思是“耶和华拯救”，祂来到世间，不是为了让我们靠自己的努力得救，不是为了让我们靠行为称义，而是亲自成为我们的拯救，担当我们一切的罪，成就神永恒的救赎计划。耶稣基督，就是神对人类全部的爱、全部的恩典、全部的救赎。
第三，这是福音的起头。我们常常陷入一个极大的误区，误以为信仰是从“我”开始的：我要悔改，我要相信，我要努力，我要变好。但圣经明确告诉我们，福音的起点不是人，而是耶稣基督。是神先主动道成肉身来到人间，先主动赐下救恩，先主动寻找我们、救赎我们、吸引我们，我们才有机会悔改、相信、蒙福、得永生。福音是神的主权，是神的恩典，是神的作为，从来不是人的成就。
弟兄姐妹，新年新开始，我们最容易犯的错误，就是从“立志”和“努力”起步。我们想要更虔诚、更圣洁、更忠心、更有见证，却常常忽略了信仰最正确的次序：先认识主，再跟随主，接受主作我们的救主与生命的主，最后自然活出主的生命。
就像一个人要盖房子，他再努力、再认真、再辛苦，如果根基打在沙土上，一遇到风雨、大水、环境的冲击，房子立刻就倒塌。但如果根基立在磐石上，无论遇到什么环境，房子都坚固稳定，不会动摇。我们的信仰也是如此。根基若错，一切都错；根基若稳，一生不摇。在新的一年里，我们要把耶稣基督放在生命的绝对第一位，让祂掌管我们的家庭、工作、时间、金钱、人际关系与一切侍奉；我们要拒绝一切人本信仰，不把信仰变成心理安慰、道德规范或社交圈子，单单以基督为中心；我们要以基督为唯一的安全感与价值感，不依靠金钱、地位、健康、他人的评价，唯独依靠那位昨日、今日、一直到永远都不改变的主。唯有真正认识耶稣是主，我们的福音之路才算真正、正确地起步。
二、预备福音道路：悔改洁净己心（可1:2-8）
当我们立定福音的根基，认明耶稣是主、是基督、是救主，神接下来要在我们生命中做的重要工作，就是预备心灵、修直道路、洁净生命。神做事有永远不变的属灵次序：君王降临之前，必先预备道路；救主显现之前，必先预备人心；福音要在人生命中掌权，必先让生命回转、更新、洁净。福音不只是让我们“知道”真理，更是让我们“回转”归向神；不只是让我们明白救恩，更是让我们脱去旧人，成为合神使用的器皿。
经文告诉我们，神差遣施洗约翰作为救主的先锋，他的使命只有一个：预备主的道，修直他的路。这里的道路，并不是物理的道路、石头、水泥、沙土铺成的路，而是我们每一个人的心灵之路。弯曲的要修直，高低的要填平，污秽的要洁净，骄傲的要谦卑，悖逆的要回转，自私的要舍己，罪恶的要离弃，这就是圣经所说的悔改。
圣经中的悔改，绝不是一时的情绪感动，不是表面的道歉，不是宗教的仪式，不是敷衍的自责，而是生命180度完全的转向：从罪恶转向光明，从自我中心转向以神为中心，从世界转向基督，从死亡转向生命。约翰所传的，是“悔改的洗礼，使罪得赦”，这清楚告诉我们：悔改与赦罪是紧紧相连、不可分割的，没有真实的悔改，就没有神的赦免；没有心灵的洁净，就无法领受福音丰满的祝福。
经文中记载，犹太全地和耶路撒冷的百姓，纷纷离开繁华城市和舒适的家，放下体面的身份与地位，来到旷野，向约翰承认自己的罪，接受悔改的洗礼。这一幕深深提醒我们：当神的话语真实临到，人心会被圣灵唤醒；人真正需要的，不是世界的享受、人的称赞、物质的满足，而是与神恢复关系，重新回到神的面前。
施洗约翰的生命，更是悔改与谦卑的最好见证。他身穿骆驼毛衣服，吃蝗虫野蜜，远离世界的虚荣、享受与浮华，生活简朴、清心、分别为圣；他拥有极大的属灵权柄与影响力，却极度谦卑，明明是神所重用的先锋，却公开宣告自己不配给耶稣解鞋带，一生活出“祂必兴旺，我必衰微”的属灵原则。他还清楚指出，自己所传的水洗，只是外在悔改的见证，而耶稣所要赐下的圣灵洗，是内在的重生、更新、洁净、能力与充满。福音不只要我们外表认罪，更要我们内里被圣灵彻底改变、更新、洁净、坚固。
弟兄姊妹，新年里我们都渴望蒙福、渴望被圣灵充满、渴望活出得胜的生命，但很多人却不愿意对付隐而未现的罪，不愿意谦卑自己，不愿意洁净心灵，不愿意顺服神的话语，这完全违背了福音的属灵次序。心不预备，主就不能掌权；心不洁净，主就不能同住；心不谦卑，主就不能赐下更多恩典；心不回转，福音就无法在生命中自由运行。
有一个很简单的比喻：
神要把祝福、恩典、圣灵的能力，像清水一样倒进我们里面。但如果我们这个杯子里，装满了骄傲、嫉妒、怨恨、不饶恕、世界的贪恋，恩典就倒不进来。只有我们愿意把里面的杂质倒出去，承认罪、离开罪、洁净自己，杯子空了，神的恩典才能充满我们。
弟兄姊妹，在新的一年，我们要真实认罪悔改，诚实地面对生命中一切的骄傲、嫉妒、怨恨、不饶恕、自私、贪心、抱怨、论断、贪恋世界、放纵情欲等罪，不掩饰、不拖延、不找借口；我们要修直心灵中一切弯曲、不平、不合真理的地方，让心思、意念、动机、言行完全对齐神的话语；我们要学习约翰的谦卑，不争夺神的荣耀、不彰显自己、不与人比较，一生高举基督；我们要渴慕圣灵的洁净与充满，不满足于宗教活动的外表，追求内在生命真实的更新与改变；我们要分别为圣，不与世界同流合污，在这弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，作光作盐。唯有悔改洁净己心，我们才能成为福音流通的管道，蒙神喜悦，被神使用。
三、领受福音身份：作神喜悦儿女（可1:9-11）
当我们真正认识耶稣是主，也愿意谦卑悔改、洁净心灵，神要赐给我们比一切物质祝福、环境顺利、身体健康更宝贵、更永恒的礼物，那就是神儿女的尊贵身份。这个身份，不是靠努力赚取，不是靠行为换来，不是靠表现得到，而是神在福音里，白白赐给凡信靠耶稣基督之人的永恒应许。这个身份，能让我们卸下一切重担、焦虑、恐惧、自我否定，得享真正的安息、自由、平安与力量。
耶稣基督本是无罪的神子，祂不需要悔改，也不需要罪得赦免，但祂依然来到约旦河，接受约翰的洗礼。这并不是因为祂有罪，而是为了尽诸般的义，与罪人认同，顺服父神永恒的计划，正式开启祂在地上的公开服侍。这是耶稣谦卑顺服的最美榜样，也是为我们每一个跟随者留下的顺服之路。
当耶稣从水里上来，三个荣耀无比、意义深远的异象同时显现，这不仅是对耶稣基督的公开见证，更是福音赐给每一位信徒的三大福气。
第一，天裂开了。在旧约时代，因人的罪，人与神之间存在着隔断，人不能坦然、自由地亲近神。但因着耶稣基督的救赎，罪的隔断被完全除掉，天门为所有信主的人永远敞开，我们可以坦然无惧地来到施恩宝座前，亲近神、敬拜神、呼求神、领受神的恩典与怜悯。这是福音带来的最伟大的和好，是人与神之间关系的完全恢复。
第二，圣灵仿佛鸽子降下。鸽子在圣经中象征温柔、纯洁、平安、安息与新的开始。圣灵降临在耶稣身上，表明祂受圣灵膏抹、被差遣、充满属灵能力；同样，圣灵也实实在在住在每一位信主的人里面，成为我们的保惠师、引导者、力量、安慰、印记与凭据，时刻与我们同在，引导我们走在义路之中。
第三，天父的声音从天而降：你是我的爱子，我喜悦你！这句话是整本圣经最温暖、最有力量、最让人得安慰、最让人得释放的宣告，它不只是对耶稣说，更是神对每一位信靠耶稣的人发出的永恒、无条件、永不改变的应许。这句话告诉我们三个永不改变的真理：我们的身份是神的爱子，不再是罪人、奴隶、孤儿、外人；神的喜悦是完全无条件的，不依靠我们的表现、奉献、服侍、努力；神的爱是永不改变的，无论我们刚强或软弱、顺利或艰难、成功或失败，神的爱从不减少、从不离开、从不收回。
弟兄姊妹，人一生活得焦虑、疲惫、痛苦、挣扎、自我否定，最根本的原因就是没有认清自己在神里面的身份。我们一直在人的眼光里寻找肯定，在成功里寻找价值，在表现里寻找接纳，在努力里寻找安全感，却不知道，神早已在福音里为我们定下了最尊贵、最稳固、最荣耀、最不能动摇的身份。身份定了，人生就定了；心里被爱，生活就自由了；里面有安息，外面就有见证。
就像一个一直怕被丢弃、怕不被爱的孩子，拼命表现、拼命做好、拼命证明自己值得被爱，活得很累、很紧张、很焦虑。
但天父对我们说：你不需要证明，你本来就是我的爱子，我喜悦你。不是因为你好，而是因为我是爱你的父。
弟兄姊妹，新的一年里，我们要牢牢认定自己是神所宝贝、所接纳、所喜悦的儿女，不被人的评价左右自己的价值；我们要卸下“证明自己”的重担，停止讨好世界、他人、自我否定、焦虑不安，在神的爱里得享真正的安息；我们要先领受神的爱，再去服侍、去爱人，让服侍成为感恩的流露，而非重担与勉强；我们要用神的爱接纳自己的软弱，也包容他人的不完全，活出被爱、自由、荣耀的生命。唯有领受福音所赐的尊贵身份，我们才能在新的一年里站稳、安息、喜乐、得胜。
四、活出福音能力：靠主胜过试探（可1:12-13）
弟兄姐妹，福音不只是让我们得救、得赦免、得神儿女的身份，更要赐给我们胜过世界、胜过罪恶、胜过撒旦、胜过老我和一切环境的能力。信仰从来不是一条只有阳光没有风雨的路，新年里，我们一定会遇到试探、困难、压力、挫折、等待、孤单与属灵争战。但福音给我们一个无比确定的应许：我们不需要靠自己硬撑，不需要靠意志力挣扎，因为耶稣基督已经为我们得胜，我们可以靠着祂，活出得胜有余的生命。
耶稣刚刚领受天父的肯定、圣灵的充满、荣耀的见证，紧接着，圣灵就把祂催到旷野里去。这里的“催”，并不是惩罚，不是丢弃，不是意外，而是神主动的引导、熬炼、装备、塑造与预备。属灵的世界有一个永恒不变的定律：恩典之后必有考验，充满之后必有争战，祝福之后必有试炼，呼召之后必有装备。神允许旷野、艰难、环境临到我们，不是为了打倒我们，而是为了熬炼我们的信心，洁净我们的生命，破碎我们的自我依靠，让我们学习单单依靠祂。
耶稣在旷野四十天，遭受撒但的试探。仇敌的目的只有一个：让耶稣怀疑神的爱、偏离神的话语、滥用神的恩赐、顺从肉体的情欲。但耶稣完全得胜，祂得胜的秘诀只有一个：专心依靠神的话语。每一次面对试探，祂都用“经上记着说”来抵挡仇敌，站稳真理的立场，绝不妥协。经文还说，耶稣与野兽同在，却有天使伺候祂，这清楚告诉我们：即使在最荒凉、最危险、最孤单、最无助的环境中，神依然掌权、依然保护、依然供应、依然同在。旷野不是神离开我们，而是神让我们放下一切外在的依靠，单单仰望祂、信靠祂。
最重要的真理是，耶稣的得胜不是为了自己，而是为了所有信靠祂的人。祂代替我们胜过了罪恶、世界、撒但与死亡，凡在基督里的人，就已经得胜；凡依靠祂的人，就必然得胜；凡持守真理的人，就必站立得住。
弟兄姐妹，新年里我们不必惧怕试探、环境、压力与争战，因为我们的得胜不在乎自己有多刚强、多有毅力、多有智慧，而在乎我们依靠谁。真正的刚强，是承认自己软弱，转而依靠主；真正的得胜，是在环境中依然信靠神、顺服神、忠于神、荣耀神。
在新的一年，我们要正确看待旷野、试炼与试探，知道这是神装备我们、熬炼我们、坚固我们、提升我们的机会；我们要持定神的话语作为得胜的唯一武器，多读、多记、多信、多用神的话，让真理破除一切谎言；我们要完全放下自己的力量与智慧，时时呼求主、顺服主、信靠主；我们面对试探要不妥协、不留步、不恋慕、不妥协，立刻转向神，用真理站稳；我们要立定心志，勇敢宣告：在基督里，我已经得胜有余！
结论：
亲爱的弟兄姐妹，新年新开始，神给我们的道路清晰、稳妥、充满恩典与能力。这条路，不是从人的努力起步，不是从人的立志起步，不是从人的计划起步，而是从福音起步。
从福音起步，我们先立定根基：认识耶稣是主，信仰就永不摇动；
从福音起步，我们先预备心灵：悔改洁净己心，生命就走正道路；
从福音起步，我们先领受身份：作神喜悦儿女，内心就满有安息；
从福音起步，我们先支取能力：靠主胜过试探，生活就必然得胜。
福音，是我们新年的起点；福音，是我们一生的道路；福音，是我们面对一切环境的力量；福音，是我们走向永恒的保证。新的一年，愿我们不再依靠自己，不再仰望世界，不再被罪恶捆绑，不再被恐惧压制，每一天都从福音出发，在基督里扎根，在恩典中成长，在爱里站立，在能力中得胜。
愿神亲自带领你、保守你、洁净你、坚固你，使你在新的一年里，凡事兴盛、身体健壮、灵命长进、蒙神所爱、靠主得胜，直到主耶稣基督再来的日子。愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们，我们一起低头祷告。