经文:太1:18-25;路1:5-7
新约中记载了许多成功的父亲，如耶稣的养父约瑟、施洗约翰的父亲撒迦利亚、使徒雅各与约翰的父亲西庇太、外邦人的使徒保罗(属灵的父亲)等，我们从三个方面来看《新约中三个最成功的父亲》。
一、耶稣的养父--约瑟
1.义人约瑟:(太1:16,19)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。……她丈夫约瑟是个义人……，
从前面一连串的家谱中，我们看到约瑟是义人的后裔，他的祖先有信心之父亚伯拉罕，也有合神心意的大卫等义人。天使也称约瑟是"大卫的子孙。"圣经上约瑟一出场，马太就说他是个义人，他的义表现在哪里呢？
A.按着律法给孩子行割礼:(路2:21)满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。
亚伯拉罕99岁时，神向他显现，赐给他割礼的约，要他后裔中的男丁都在生下来第八天受割礼(创17:10-13)。约瑟按着律法的规定给小耶稣在他降生的第八天行了割礼，与祂起名叫耶稣。
B.在圣殿里把头生的儿子献与主:(路2:22-24)按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。(正如主的律法上所记："凡头生的男子必称圣归主。")又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
满了洁净的日子，约瑟带着耶稣上耶路撒冷，在圣殿里行奉献之礼，把祂献给主。
C.按着规矩守节期:(路2:41)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
律法规定犹大人的男子每年要守三大节期，约瑟不仅自已守节期，马利亚也上耶路撒冷守节。当耶路撒冷12岁的时候，他们就带着HT耶稣上去守节。
D.过圣洁生活:(太1:19b)不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
约瑟按着律法的规定过着圣洁的生活，他想把马利亚休了，是不愿意沾染她的污秽，保持自已的圣洁。
2.待人有恩:(太1:18,19b)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。……19b不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
马利亚已经许配了约瑟，但还没有迎娶，就从圣灵怀了孕(参路1:26-38)。对于未婚妻马利亚怀孕这件"丑"事，约瑟不知道是从圣灵来的，他以为马利亚一定是与其他男人有了不正当的关系。但约瑟不愿意明明羞辱她，想要暗暗地把她休了，保护马利亚的名誉与性命。可见约瑟是个待人有恩的人。
3.不鲁莽行事:(太1:20-23)正思念这事的时候。有主的使者向他梦中显现，说："大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说："必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。"("以马内利"翻出来就是"神与我们同在"。)
血气方刚的约瑟虽然不明白未婚妻马利亚怀孕的事，但他在未明白之前，他在反复思想，而非急于行事，等候神的旨意。约瑟的思念，给主使者作工的机会，因此主的使者就在约瑟梦中指示他：马利亚怀的孕是从圣灵来的，她将要生一个儿子，要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
4. 约瑟完全顺服：我们从约瑟的三个"起来"来看:
1).起来成亲: (太1:24)约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
约瑟不明白时，反复思想，当他明白了，他就立即起来行动，遵着主使者的吩咐，把妻子马利亚娶过来，保护了她的名誉与性命，可见约瑟是个好丈夫。
2).起来逃走:(太2:13-14)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说："起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。"约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说："我从埃及召出我的儿子来。"
耶稣降生一年多后，因着博士朝拜惊动了鬼王希律，他想杀害小耶稣，因此主的使者向约瑟显现，要他连夜带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里。约瑟就起来，连夜带着小孩子同他母亲逃走了，来到埃及，住在那里。约瑟不仅是个好丈夫，也是个好父亲。
3).起来归回:(太2:19-23)希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说： "起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。"约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。
希律死后，主的使者在埃及指示约瑟回以色列地来，他就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，按着主的指示，来到加利利的拿撒勒居住，靠做木匠活来养活自已和家人。
5.高度自律:(太1:25)只是没有和她同房，等她生了儿子(有古卷作"等她生了头胎的儿子")，就给他起名叫耶稣。
青年约瑟就是一个高度自律的人，虽然情欲旺盛，但他还是克制自已，没有与妻子同房，直等她生下头胎儿子。
这个约瑟效法了他的祖先雅各的儿子约瑟，出污泥而不染。这与他的祖先流便、犹大、暗嫩等放纵情欲形成鲜明的对比，也胜过了合神心意的人大卫。
6.柔和忍耐:(路2:41-51)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，HT耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说："我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！"耶稣说："为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗 ？"他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量 ，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
约瑟是个虔诚人，他按着律法的规定每年上耶路撒冷守逾越节。当耶稣12岁的时候，可以守逾越节了，因此约瑟带着一家人上耶路撒冷守节，守满了节期，他们回去，但耶稣却仍旧在耶路撒冷。约瑟与马利亚为找不着耶稣焦急，就回耶路撒冷找祂，三天后才发现耶稣在圣殿里与教师们谈论，约瑟与马利亚看见就很希奇，马利亚责备耶稣，但约瑟却一言不发，他柔和忍耐。耶稣"顶撞"马利亚，说为什么找我呢？岂不知我应当在我父的家里吗？耶稣不承认约瑟是祂的父亲，只有天父才是祂的父亲。面对耶稣的话，约瑟只有思想，没有出一言。
许多人能说不能行，沦为假冒为善的人，但约瑟却"不能"说能行，行过于言，实在是今天信徒学习的榜样。
二、施洗约翰的父亲--撒迦利亚
1.义人的不育:(路加福音1:5-7)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子；因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
这个撒迦利亚是亚比雅班里有一个祭司，他的妻子伊利莎白是亚伦的后人，他们夫妻二人在神面前都是义人，只是没有孩子。因为伊利莎白不生育。犹太王希律年间，撒迦利亚和他的妻子年纪又老迈了，生育的希望越来越渺茫了。
2.天使向撒迦利亚显现:(路加福音1:8-17)撒迦利亚按班次在 神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说："撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主－他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。"
撒迦利亚进主殿烧香的时候，天使加百列向他显现，告诉他的祈祷已经被听见了。预言他的妻子伊利莎白要怀孕给他生一个儿子，要给他起名叫约翰(神的恩典)，约翰在主面前将要为大，终生归神作拿细耳人。他的使命是"要使许多以色列人回转，归于主－他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。"
3.撒迦利亚因不信而成为哑巴:(路加福音1:18-23)撒迦利亚对天使说："我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。"天使回答说："我是站在 神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。"百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象；因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满，就回家去了。
撒迦利亚看到的是自已和妻子都年纪老迈了，凭什么可知道这事呢？天使告诉他因他不信必暂时成为哑巴，不能说话，直到约翰出生。百姓等候撒迦利亚，诧异他许多在圣殿里，及至他出来，不能和他们说话，直向他们打手式，竟成了哑巴，他们就知道他在殿里看见了异象。
4.伊利莎白怀了孕:(路加福音1:24-25)这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说："主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。"
事实正如天使所预言的，撒迦利亚的妻子伊利莎白在年老的时候怀了孕，就隐藏了五个月，说："主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。"
5.施洗约翰出生:(路加福音1:57-66)伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说："不可！要叫他约翰。"他们说："你亲族中没有叫这名字的。"他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上，说："他的名字是约翰。"他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂 神。周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说："这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。"
伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子，第八天，邻里亲族来要给孩子行割礼，伊利莎白告诉众人，孩子的名字叫约翰。撒迦利亚要了一块写字的板，就写上："他的名字是约翰。"他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。周围居住的人听见这事就都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，他们互相犹疑说："这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。"
6.撒迦利亚的救赎之歌:(路加福音1:67-68,79)他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说："主－以色列的 神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，……要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。"
撒迦利亚被圣灵充满，就唱出了颂歌《我祖颂》，主要有8个方面的内容：1).拯救我们脱离仇敌的手(71-74节)──得以脱离魔鬼的辖制；2).就可以终身在祂面前(75节上)──为要叫我们活在神面前；3).用圣洁、公义事奉祂(75节下)──为要使我们能正当地事奉神；4).行在主的面前，预备祂的道路(76节)──叫主有平坦的道路；5).叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩(77节)──使神拣选豫定的子民，藉经历而主观地认识救恩；6).因我们神怜悯的心肠(78节上)──救恩出自神的怜悯；7).叫清晨的日光，照亮坐在黑暗中死荫里的人(78节下-79节上)──带来生命的光，除去死亡的阴影。8).把我们的脚引到平安的路上(79节下)──使我们能在平安里往前行走。
三、使徒雅各与约翰的父亲--西庇太
1.富有的船主西庇太:(马可福音1:19-20)耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。
雅各和约翰的母亲撒罗米，乃主耶稣母亲马利亚的亲姊妹(参15:40；约19:25)，故他们弟兄二人是主的表兄弟；他们的父亲西庇太可能有钱有势，故他雇得起工人，且他儿子约翰与大祭司相熟识(参约18:15)。"补网，"包括洗网、修补，并把网挂起晒干，以备次日捕鱼作业之用。'随即'一词表明主呼召他们的急迫性；'招呼'在原文并不是一种寻常的招呼，而带有'激励'和'力劝、驱策'的意味。雅各和兄弟约翰听见耶稣的呼召，就把父亲和雇工留在船上，跟从耶稣去了，从此他们成为得人渔夫。雅各兄弟能够跟随耶稣，离不开他们父亲西庇太的大力支持。
2.约翰带领哥哥雅各归主:(约翰福音1:35-39)再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说："看哪，这是 神的羔羊！"两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说："你们要什么？"他们说："拉比，在哪里住？"(拉比翻出来就是夫子。)耶稣说："你们来看。"他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住；那时约有申正了。
施洗约翰出来施洗，约翰就做了他的门徒。当施洗约翰见证耶稣是"神的羔羊"时，'两个门徒'除了本节所注明的一个是安得烈外，一般圣经学者公认另一个人就是本书的作者约翰。"先"字表示安得烈比另一个门徒约翰较早找到自己的兄弟，此意暗示使徒约翰也带了他的哥哥雅各来到主耶稣跟前。他们两对兄弟成为最早跟随耶稣的门徒。我们从约翰先跟随施洗约翰到后来跟随主耶稣的事上，看到他们兄弟是何等的爱慕真理，追求真理，可见作为父亲的西庇太尽上养育的责任，把信仰传承给儿子们。
3.西庇太的两个儿子成为耶稣最爱的门徒:(马太福音10:1-2)耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门(又称彼得)，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰……
(马太福音26:37-38)于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说："我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。"
耶稣从跟随他的人中，拣选了十二个人作使徒，其中就有雅各和约翰兄弟。后来，雅各和约翰兄弟成为耶稣最爱的三个门徒中的两个，雅各是使徒第一个为主殉道的(徒12:1-2)，而雅各的兄弟约翰成为最长寿的使徒，活到九十多岁，写下的《约》、《约一二三》以及《启》，后为后世信徒的宝贵精神财富。
结语:耶稣的养父约瑟在耶稣的降生与保护幼年小耶稣上发挥了重要的作用。施洗约翰的父亲祭司撒迦利亚和妻子都是义人，神预备他们夫妻作约翰的父母。西庇太的两个儿子雅各和兄弟约翰得成为耶稣最爱的两个门徒，忠心跟主到底。