经文:创19:12-14;代下35:20-24
世上有自已找死的人吗？有，大千世界，无奇不有。我们从四个方面来看《一些自已找死的人》。
一、罗得的妻子和女婿
1.女婿们却以为他说的是戏言:(创世记19:12-14)二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
在神毁灭所多玛的前夜，两位天使把这关于生死的信息告诉了罗得，并且要罗得去告诉这城里一切属他的人，将他们从这地方带出去。罗得就出去，把这事告诉了他的女婿们，他女婿们却以为他说的是戏言。常言道“除了生死，没有大事，”对于这条生死攸关的信息，罗得女婿们宁可选择死亡，也不肯相信罗得的话。
2.不可回头看:(创世记19:15-17)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
天明了，神毁灭所多玛的时候到了，天使一再催逼罗得带着他的妻子和女儿出去，免得因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走，但因耶和华怜恤罗得，两位天使拉着罗得一家四口的手，把他们拉了出来，告诉他们逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。
3.罗得女婿与妻子灭亡:(创世记19:23-26)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
当罗得到了琐珥，日头已经出来了。耶和华神的时候到了，就将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了，罗得的女婿们与所多玛城一同葬身于火海，此时，他们才知道罗得说是是实话，但后悔已经来不及了。
罗得的妻子虽然出了所多玛，却不信天使的警告“不可回头看”，她留恋所多玛的生活，回头一看，就变成了一根盐柱。千百年来，这根盐柱一直在无声地诉说着罗得妻子的悖逆。
二、好大喜功的以法莲人
1.耶弗他打败了亚扪人:(士师记11:4-5;29,32-33)过了些日子，亚扪人攻打以色列。亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来；……耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。……于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
耶弗他是妓女的儿子，他的兄弟们长大后，就赶逐耶弗他。但过了些日子，亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老想到了叫耶弗他为他们争战，就到陀伯地去请耶弗他回来，作他们的士师。耶弗他不计前嫌，就跟随他们回去，耶和华的灵降在耶弗他身，他就打败了亚扪人，拯救了基列的以色列人。
2.以法莲人来给耶弗他找茬:(士师记12:1-4)以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”
士师耶弗他打败亚扪人后，好大喜功的以法莲人故伎重演，四万二千多以法莲人聚集到北方，责备耶弗他与亚扪人争战，没有招我们同去。以法莲人曾在一百年多前用同样的理由“与基甸大大地争吵”(8:1)，但被基甸“回答柔和，使怒消退”(箴言15:1)。这次以法莲人变本加利，已经有超过“四万二千人”渡过约旦河，威胁必用火烧耶弗他和他的房屋，耶弗他说招他们来，他们没有来。以法莲人前来攻打基列人，说“基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”耶弗他也没有用柔和的言语来迁就以法莲人，而是果断“招聚基列人，与以法莲人争战”。
3.以法莲人四万二千人被杀:(士师记12:5-6)基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是”，就对他说：“你说‘示播列’。”以法莲人因为咬不真字音，便说“西播列”。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。
以法莲人不敢去攻打亚扪人，却敢来与弟兄基列人找事。基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去，基列人利用以法莲人咬不真字音的缺限，将以法莲人拿住，杀在约旦河的渡口。那时，以法莲人被杀的有四万二千人，损失惨重，从此一蹶不振，再不敢跟其他支派找茬了。这些以法莲人没有沾到耶弗他的便宜，反面白白葬送了自已的性命，咎由自取。
三、约押的兄弟亚撒黑
1.押尼珥的仆人与大卫的仆人争战:(撒母耳记下2:12-17)尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。那日的战事凶猛，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
扫罗战死后，押尼珥不顾神的旨意是要大卫作以色列王，而是为了既得利益，立扫罗的儿子伊施波设在约旦河东的基列作以色列人王，与大卫分庭抗礼。一日，押尼珥和伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去；约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。押尼珥提议“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押同意了押尼珥的提议，结果引起了一场内战：先是双方各过去十二名少年人，开始肉搏战，他们就同时仆倒而死。接着双方开始交战，押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。
2.亚撒黑追赶押尼珥:(撒母耳记下2:18-19)在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。
洗鲁雅是大卫的姐姐，她的三个儿子约押、亚比筛、亚撒黑都跟随大卫，约押是大卫军队的元帅，亚比筛、亚撒黑都是大卫手下的勇士。“飞毛腿”亚撒黑脚快如野鹿一般，他仗着自已跑得快的优势，把战场当成了赛场，不顾自已不是扫罗的元帅押尼珥的对手，拼命去追赶押尼珥。
3.押尼珥杀了亚撒黑(撒母耳记下2:20-23)押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
押尼珥觉得后面有人追赶，凭着直觉知道是亚撒黑，就问他是亚撒黑吗？当他确知是亚撒黑后就善劝，在亚撒黑转去，拿住一个少年人作战功。亚撒黑却执意追赶押尼珥。押尼珥不想杀亚撒黑而与约押结仇，所以再次劝阻亚撒黑转开，但好大喜功的亚撒黑却不肯听他，执意追赶押尼珥，押尼珥出于正当防卫，转身用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。亚撒黑不肯听从押尼珥的劝说，一意孤行，白白断送了自已的性命，也使约押家与押尼珥结下了冤仇。
后来，押尼珥倒戈归从大卫时，约押公报私仇，谋杀了押尼珥，为兄弟亚撒黑报了仇(撒母耳记下3:6-30)。
四、犹大王约西亚
1.约西亚出去抵挡埃及王尼哥:(历代志下35:20)这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。
约西亚是犹大国末期最后一个好王，他行神眼中看为正的事，他在位年间发现律法书后，就照着律法上所记的，大刀阔斧进行了宗教改革，清除了偶像崇拜，引导百姓遵守神的律法，守逾越节，修缮圣殿。约西亚在位末年，主前609年，埃及王尼哥“要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施”，就是是前往迦基米施帮助亚述、抵抗巴比伦。本来是与犹大无关，但约西亚却出去抵挡尼哥。
2.尼哥劝约西亚不要干预神的事:(历代志下35:21)他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
埃及王尼哥差遣使者来见约西亚，告诉他尼哥不是来攻击他，乃是攻击与他争战之家，并且神吩咐他速行。埃及王告诉约西亚不要干预神的事，免得神毁灭他，因为神是与埃及王同在。神的信息可能以人所想不到的方式临到，神会借法老之口说话，也会对外邦君王说话(创12:17-20；20:3-7；但4章)，关键是人需要有正确的分辨。
3.约西亚不听尼哥的善劝:(历代志下35:22-24)约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚却不肯听从神藉尼哥之口所说的话，执意去与他争战，便来到米吉多平原争战。米吉多平原是北方十支派的地方，此时在亚述人的管辖下，并不是约西亚管辖的区域。埃及王经过沿海大道北上援助亚述，必须借道米吉多平原，并没有打算侵略犹大。但约西亚可能不明白神会亲自对付亚述(鸿2:1)，不愿埃及人帮助犹大宿仇亚述，所以勇敢地在米吉多平原拦阻埃及大军。结果，弓箭手射中约西亚王，他身负重伤，要臣仆拉他出阵。臣仆把他送到耶路撒冷，他就死在那里。
约西亚战死沙场，并不是“不得善终”，而是“平平安安地归到坟墓”(34:28)，被神在“忿怒如火倒在这地上，总不息灭”(34:25)之前平安接走。
约西亚不听尼哥的善劝，白白断送了自已的性命，也加剧了犹大国的灭亡。
总结:罗得的女婿把罗得有关生死的信息当成戏言，结果葬身火海，与所多玛一同同毁灭；罗得的妻子不听天使的警告，回头一看，变成了盐柱。好大喜功的以法莲人出于骄傲，来攻打约旦河东的基列人，给耶弗他找茬，结果，四万二千人被杀。亚撒黑不听押尼珥的善劝，执意追赶押尼珥，被押尼珥所杀。还有犹大王约西亚不听神藉着埃及王尼哥所说的话，白白断送了自已的性命。你说，这些人是不是自已找死呢？