经文:约2:1-11;徒13:1-12
在新约中，记载了耶稣所行的第一件神迹，也记载使徒彼得所行的第一件神迹以及外邦人的使徒保罗所行的第一件神迹。人们都特别看重第一次，这些神迹一定有着特殊的意义。我们从三个方面来看《三个人所行的第一件神迹》。
一、耶稣所行的第一件神迹——水变酒
1.耶稣被请去赴席:(约翰福音2:1-2)第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。
这2节经文告诉我们神迹发生地地点——加利利的迦拿，事件发生的场景——娶亲的筵席。“第三日”指主耶稣往加利利遇见腓力和拿但业(参1:43，49)之后的第三天，可能是七日的“第三日”，就是星期二，从星期一晚上开始。因为神在创造的第三日两次宣告“神看着是好的”(创1:10、12)，所以犹太人传统把“第三日”当作适合举行婚礼的双福日(Double Blessings / ?????? ?? ???)。(约1:19)至(2:12)的事情可能是在一周之内发生的，而变水为酒的神迹是这一周的总结。“迦拿”位于拿撒勒东北约十四公里，是拿但业的家乡(21:2)。约翰不提“耶稣的母亲”名字，一直用“耶稣的母亲”来称呼，她可能是这家人的亲属或好友，所以协助管理筵席(3、5节)。
“娶亲”把女方接过来与男方成亲，自古至今，人们都很看重婚姻，因此也看重婚礼的筵席。人们会把自已的亲朋好友都邀请来参加婚礼，一是向他们宣告新人结婚的好信息；二是让亲友分享他们结婚的快乐。“耶稣和他的门徒也被请去赴席，”耶稣乐意参加人间的婚筵，可见他何等的看重人的婚姻，与喜乐的人同乐(罗12:15)。邀请耶稣，这是新郎最明智的邀请。耶稣曾讲过一个娶亲的筵席的比喻:(马太福音22:1-3)耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。”
2.耶稣母亲的代求:(约翰福音2:3)酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”
古时犹太人的婚筵通常长达七天，给前来祝贺的亲友提供流水席，畅喝‘喜酒’。正当婚筵举行的时候，一件尴尬的事发生了“酒用尽了。”细心的“耶稣的母亲”发现了，她没有到处张扬或是告诉新郎家里的人，而是为新郎代求，告诉耶稣“他们没有酒了。”张扬只会让人看新郎家的笑话，告诉新郎家，他们也无可奈何，只能忧愁。但当“耶稣的母亲”告诉耶稣时，问题就会得到神奇的解决。
3.耶稣责备母亲:(约翰福音2:4)耶稣说：“母亲 ，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”
然而，母亲的代求受到了耶稣的责备，因为耶稣行神迹的时候还没有到，耶稣的母亲也不能仗着自已是母亲的身份来吩咐耶稣做某事。
4.耶稣母亲吩咐用人:(约翰福音2:5)他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”
在耶稣的提醒下，母亲立即明白过来，转而吩咐用人说“他告诉你们什么，你们就做什么。”也就是说，“你们要听他。”(路加福音9:35)有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”
5.用人的顺服:(约翰福音2:5-8)照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
‘洁净的规矩’指犹太宗教礼仪上的条例(参3:25；可7:3-4)。按摩西律法的规定，祭司进圣所供职前必须洗手洗脚(参出33:19)。“每口可以盛两三桶水，”约等于一百公升(二、三十加仑)。如此大量的水摆在那里，乃因宾客众多之故。在耶稣的母亲吩咐用人后，耶稣开始对用人说话，耶稣要他们“把缸倒满了水。”他们就立即倒满了，直到缸口。当他们倒满水后，耶稣接着又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。这是何等的顺服，正如耶稣的母亲所吩咐的“他告诉你们什么，你们就做什么。”
6.管筵席的责备新郎:(约翰福音2:9-10)管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”
“管筵席的尝了那水变的酒，”只知道是好酒，却不知道是从哪里来的，只有舀水的用人知道。当时的习俗是先将最好的酒奉上，酒喝多了后味蕾就会麻木，那时再将次等酒拿出来。但这家的新郎却把好酒留到了最后，管筵席的觉得奇怪，因此叫来新郎责备他，弄得新郎“丈二和尚摸不着头脑”。耶稣能够在转眼间就把清水变成美酒，显现他是时间的主、物质的主。他能够让平淡无味的白水变成让人喜乐的美酒，也能让死在罪恶过犯里的罪人得着属天的生命。
7.这是耶稣所行的头一件神迹:(约翰福音2:11)这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。
约翰清楚地告诉我们“这是耶稣所行的头一件神迹”，这可能也是约翰记忆犹新的缘故。这一神迹产生了两种果效:一是显出主耶稣的荣耀来:“荣耀”一词用来描述神临在的光景(出24:16)，所以“显出他的荣耀来”意思就是“显出他的神性来”。二是他的门徒就信他了：以前是头脑中相信，现在是亲眼看见了心里相信。
二、彼得所行的第一件神迹——叫瘸腿的起来行走
1.彼得、约翰上圣殿去祷告:(使徒行传3:1)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。
敬虔的犹太人每天有三次定时的祷告：第三时、第六时和第九时，即早上(巳初，上午九点钟)，晌午(中午十二点钟)和晚祭时(申初，下午三点钟)。“申初”是下午三点钟，耶稣也是在这个时间断气的。彼得、约翰上圣殿去祷告。
2.瘸腿的求周济:(使徒行传3:2-3)有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口(那门名叫美门)，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。
有一个生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在美门口求周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。为了生存，这个瘸腿不放过每一个进殿祷告的人。
3.彼得医好瘸腿的人:(使徒行传3:4-8)彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。
“定睛看”原文字义“凝神注视，目不转睛地看着。”彼得、约翰看那人，彼得也要那人看他们。“留意看”原文字义“注意，紧握住，停留在。”就这样，他们六目相对。彼得知道那人指望的是得到他们的金银，因此首先告诉他“金银我都没有，”这是一句让人失望的话，但彼得话锋一转“只把我所有的给你……，”这是金银所买不到的，彼得口中出恩言，伸手拉住了他的右手，扶他起来，就在那人站起来的同时，他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，恢复了健康，他就同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。感谢神，四十年的瘸腿今朝得痊愈，终于第一次走进了圣殿。
4.百姓的希奇惊讶:(使徒行传3:9-10)百姓都看见他行走，赞美 神；认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。
在圣殿祷告的百姓看见这个生来是瘸腿的突然起来行走，就满心希奇、惊讶，不知道他是怎么得的痊愈。
5.彼得第二次布道:(使徒行传3:11-26)那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我们列祖的 神，已经荣耀了他的仆人 耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。但 神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督(耶稣)降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是 神从创世以来、藉着圣先知的口所说的。摩西曾说：‘主－ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受 神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’ 神既兴起他的仆人 ，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。彼得乘机作了第二次布道:指责百姓杀害耶稣的罪行，见证耶稣从死里复活。瘸者得医就是因主耶稣的名(12-16)；彼得也乘机呼召百姓悔改归正(17-26节)
6.神迹与BP:(使徒行传4:1-4)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
彼得、约翰正对百姓说话的时候，管理圣殿的祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。这些人不是来听道，而是因使徒教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，来捉拿他们的；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。虽然使徒受BP，但神的道却直入人心， 听道之人约有五千男丁信了。双腿痊愈的只有一位，灵魂得救的却有“男丁数目约到五千”，加上妇孺可能超过一万。
7.彼得见证主名让这人得痊愈:(使徒行传4:5-12)第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”那时彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉S字J、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
次日，官府与宗教领袖们都在耶路撒冷聚集，审问使徒奉谁的名做这事。彼得被圣灵充满，在公会面前坦然无惧，见证这残疾人得痊愈是因他们钉S字J、神叫他从死里复活的耶稣基督的名，耶稣是他们所弃的石头，但神已经使他成了房角的头块石头(房角石)。并且见证了一个真理“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
8.使徒得释放:(使徒行传4:13-22)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与 神。原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。
这些宗教领袖们看见彼得、约翰的胆量，看出他们原是没有学问的小民，现在竟然如此有胆有识，甚至让他们无话可驳。于是吩咐彼得、约翰出去，他们商量如何办这两个人。他们决定恐吓使徒，使使徒不再奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰却义正言辞地说“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长想不出什么法子刑罚他们，只好把他们恐吓一番，就把他们释放了，因众人为所行的奇事都归荣耀与 神
9.门徒同心合意的祷告:(使徒行传4:23-31)二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向 神说：“主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，你曾藉着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。
彼得、约翰被释放后就到了会友那里，把祭司长和长老的话告诉他们，他们听见了，就作了一个同心合意的祷告，引用(诗篇2:1-2)祷告。仇敌恐吓门徒，因此门徒求主鉴察，一面让门徒大放胆量传道；一面求神伸手医治疾病，使神迹奇事因着主耶稣的名行出来。他们祷告完了，聚会的地方都震动，他们都被圣灵充满，放胆讲论神的道。五旬节他们曾被圣灵充满，现在再次被圣灵充满。
三、保罗所行的第一件神迹——叫以吕马的眼睛暂时失明
1.扫罗三日不能看见:(使徒行传9:1-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。
此时大约是耶稣复活之后两年，也就是主后34年的夏天。扫罗热心维护“祖宗的遗传”(加1:14)、“BP教会”(腓3:6)，所以对耶路撒冷BP门徒的果效(8:3)还不满意，还想大干一番。当时许多门徒因着执事司提反有殉道逃离了耶路撒冷(8:1)，所以扫罗要把他们追回耶路撒冷受审。就在扫罗行路将到大马士革的时候，忽然从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，听见从天上有声音责备他，扫罗不知道与他说话的是谁，耶稣告诉他自已就是他所BP的耶稣，指示扫罗当做的事，当走的路。因着那大光的照耀，扫罗从地上起来，竟然不能看见什么。就在扫罗的肉眼暂时失明的同时，神开了他的灵眼，让他知道(提摩太前书1:15)“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。扫罗禁食三昼夜，彻底认罪悔改，从此就由BP教会的急先锋扫罗(渴望)变成传扬福音的外邦人使徒保罗(小的)。耶稣来改变人的生命，让人得生命，并且得的更丰盛(约10:10b)。
法利赛人扫罗成为使徒保罗的过程，是初期教会历史上最关键的事件之一，所以《使徒行传》重复叙述了三次(9:3-22；22:3-16；26:9-18)。因为扫罗生命的转变，是耶稣复活最有力的证据，是神的大能的彰显。
2.叫他们的眼睛得开:(使徒行传26:18)我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
基督先打开扫罗的灵眼，也让他去开其他人的灵眼。基督赐给保罗的使命是差他到外邦人那里去传扬福音，拯救人的灵魂，这句话包括四个方面意思：一是从黑暗中得释放，进入美善的光明；二是从撒但权下得释放，进入神恩慈的主权；三是从罪的后果中得赦免，免除永远的刑罚；四是从流浪中得返回，重得失落的产业。(彼得前书1:3-4)愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
3.巴拿巴和扫罗奉差遣:(使徒行传13:1-3)在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
安提阿是由无名信徒所建立的第一间外邦教会，也是一间被神大大使用的教会。这里提到的五位领袖：来自不同的国家与地区，肤色不同、出身的背景不同……却都被神大大使用。圣灵赐给教会的恩赐(林前12:28)：第一是使徒、第二是“先知”、第三是“教师”。“先知”是在各个教会中按照圣灵的启示，或作神话语的出口(申18:18；彼后1:21)，或预言将要发生的事(11:27-28)。“教师”是在一个地方教会中教导圣经。教会中这几个领袖他们禁食祷告的时候，圣灵指示他们要分派巴拿巴和扫罗，去做神召他们所做的工，就是旅行布道。于是他们禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。“按手在他们头上”表示按手的人和被按手的人在灵里合一。因此，宣教士出去，也就是教会出去；外出的工人并不孤单，他们不但有主的同在，还有教会的祷告和记念。
这是教会历史上第一次走出去向外邦人宣教，因此意义重大。
4.保罗叫以吕马的眼睛暂时失明:(使徒行传13:4-12)他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲 神的道，也有约翰作他们的帮手。经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴·耶稣。这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听 神的道。只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是行法术的意思)敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了。
巴拿巴和扫罗一行来到塞浦路斯岛的帕弗，在那里遇见一个行法术的犹太人巴耶稣，原文字义“耶稣的儿子。”方伯是罗马省长的头衔，民事权力与巡抚相同。士求·保罗是个通达人，他特意请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。但行法术的以吕马却抵挡使徒，拦阻方伯不信真道。保罗被圣灵充满，定睛看着以吕马，责备他是“充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？”这个名字是“耶稣的儿子”的人实质上却是“魔鬼的儿子”，众善的仇敌。保罗接着宣告神对他的刑罚“现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”“暂且”表示只是一个短暂的时期，目的是警告他，并激发他悔改。以吕马的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。(哥林多后书4:3-4)如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。
这是保罗所行的第一件神迹，就是叫人“眼睛立刻昏蒙黑暗”。这也是主耶稣在保罗身上做工的方法(9:8)，他叫人的肉眼“暂且不见日光”，目的是打开人的心眼，使人能专心仰望神。
方伯看见所做的事，知道这是神的大能，很希奇主的道，就信了。当一个犹太人巴耶稣陷入黑暗的时候，一位外邦人方伯士求·保罗却接受了光照，他是巴拿巴和扫罗这次旅行布道所结的第一个福音果子，他的归信，必然带动帕弗的其他人归信。神拣选最卑微的，也拣选有位的，因为神愿人人都悔改(彼后3:9)。
总结:耶稣所行的第一件神迹 ——水变酒，显明他是时间的主，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。彼得所行的第一件神迹就是生来瘸腿的行走，彼得医治的是一个人，却拯救了五千人的灵魂。基督赐给保罗的使命是要他叫外邦人的“眼睛得开，从黑暗中归向光明，……”，保罗也经历了心眼睁开的神迹，他所行的第一件神迹是叫行法术的犹太人以吕马的眼睛暂时失明，而叫外邦人方伯士求·保罗的眼睛得以睁开，信了主。