经文：创世记 47:1-31
主题：在世为客 归主掌权
一、持定身份：在世寄居 创47:1-12
二、持守管家：凡事归主 创47:13-26
三、 持望永恒：心向天家 创47:27-31
引言
各位长辈、弟兄姊妹，主日平安！
刚才读经员已读过创世记 47章经文，小弟兄便不再重复读。
人生在世，光阴短促，岁月如梭。许多人穷尽一生，追求地位、财富、名声与安稳，以为这就是人生的意义，以为这就是生命的归宿。然而，日光之下，凡事都是虚空，凡人手所建造、所获取的，终有一天会过去。人在这天地之间，不过是短暂停留，匆匆而行。
就在不久前，3月17日星期二下午五点左右，我们恩典教会的秋霞姊妹，像平常一样在北白象二小学校门口等候女儿放学。就在等待的片刻，她突然晕倒在地。身边的人立刻呼叫120，送往柳市三医抢救。经检查，她的血压飙升到260至280，引发脑血管破裂，情况十分危急，柳市三医无法实施手术，随即紧急120转往温州市一医。
消息传来，教会青年团契特别为秋霞姊妹连续三个晚上守望祷告，教会里许许多多弟兄姊妹也都纷纷献上爱心代祷，众人同心呼求神的怜悯与医治。
医生曾坦言，即便手术成功，也很有可能留下瘫痪的后遗症。但我们的神是施行拯救的神，是掌管生命、掌管一切的主。感谢神奇妙的医治与恩典，如今秋霞姊妹已经在温州和平医院接受康复治疗，生命体征平稳，情况一天天好转。
长辈、弟兄姊妹，这件事就发生在我们身边，如此真实，如此贴近。它再一次提醒我们：人生何等脆弱，生命何等短暂，我们无法预知下一刻会发生什么，更无法靠自己掌控明天。我们在这世上，真的不是主人，只是客旅；不是掌权者，只是被掌管的人。
创世记47章记载了雅各一家在埃及的寄居岁月。从饥荒中的求助，到法老的恩待；从寄居异乡，到家族兴盛；从安稳度日，到临终托付，神在雅各的生命中一步步带领，也借着他的口，向后世的儿女留下一句重要的宣告："我是寄居的。"
147年的人生，在神的眼中，不过是片刻；一生的劳碌与起伏，在永恒面前，不过是过客之行。雅各没有被地上的富足迷惑，没有被暂时的安稳困住，他始终记得自己在地上的身份，始终仰望那座有根基的城。
今天我们一同从这段经文学习，不是为了研究历史，而是为了明白真理；不是为了回顾过去，而是为了警醒当下。我们要一同思想：作为神的儿女，我们该如何看待今生？如何度过在世的日子？又当将生命的主权交托给谁？
愿神开启我们的心，使我们不再贪恋世界，不再以地上为家。
接下来小弟兄借着以上我们所读的经文与在座的弟兄姊妹彼此分享一个主题：《在世为客 归主掌权》。
长辈、弟兄姊妹，刚刚我们借着秋霞姊妹的真实见证，看见了生命的脆弱与短暂，也看见了那位掌管明天、施行神迹的主。在创世记47章的经文里，神更是借着雅各的一生，为我们立下了清楚的榜样。今天，我们首先要一同思想的第一点就是：
一、持定身份：在世寄居 创47:1-12
创世记47章的开篇，是一场跨越二十二年的骨肉团圆，更是一段关于信仰身份的深刻启示。这段经文记载雅各全家因迦南地饥荒，远赴埃及投靠约瑟，在法老的恩待下，得以在歌珊地寄居的全过程。看似是一家人逃难求生的寻常经历，实则是神借着雅各的言行，向每一代信徒明确：基督徒在世上的真实身份，乃是寄居的客旅，而非永久的居民。
我们先看经文的细节，约瑟身为埃及宰相，权倾朝野，却没有因自己的高位，让家人在法老面前张扬炫耀，反而低调引见兄弟，如实告知前来的缘由--因饥荒逃难，只求一处寄居之地。面对法老的询问，雅各的兄弟坦然承认自己是牧羊之人，没有刻意抬高身份，没有隐瞒寄居的初衷，始终保持着清醒的认知：他们是异乡人，不是埃及的本地人；是暂时落脚，不是永久扎根。这份谦卑与清醒，正是我们作为神的儿女，最该持守的生命态度。
而经文里最触动人心的，是法老与雅各的对话。法老问雅各："你平生的年日有多少？"此时的雅各已是130岁高龄，在那个年代，这是极为罕见的长寿，可他没有丝毫自夸，没有诉说自己一生的坎坷与成就，反而平静地回答："我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。"短短一句话，道尽了雅各对人生的全部领悟，也宣告了他一生的信仰定位--在世寄居。
回望雅各的一生，满是流离与挣扎。青年时为了骗取长子名分与父亲祝福，被迫逃亡哈兰，在舅舅拉班家服侍二十年，受尽欺哄算计；中年返乡，历经骨肉分离之痛，以为爱子约瑟丧命，终日悲痛；晚年又遇饥荒，不得不再次拖家带口，远赴异乡求生。130年的岁月，在他眼中，不是漫长的人生旅程，而是短暂又苦涩的寄居时光；他走过的每一寸土地，都不是家乡，只是临时的栖身之所。他早已看透，世上的一切都是暂时的，没有什么能真正留住，没有什么能成为永恒的依靠，唯有神是他的避难所，唯有天上的家乡才是他最终的归宿。
我们常常羡慕世人的安稳，追求地上的居所、财富、地位，把这些当作生命的全部，把世界当成自己永久的家。我们为了一套房子劳碌半生，为了一份工作耗尽心力，为了一点名利争竞不休，却忘了我们和雅各一样，都只是世上的客旅。秋霞姊妹的经历，更是给我们敲响警钟：生命如此脆弱，明天如此未知，我们连自己的生命都无法掌控，又怎能把这些暂时的事物，当作生命的归宿呢？
圣经希伯来书11章13节说："这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。"这里的"这些人"，就包括雅各、亚伯拉罕、以撒这些信心先祖。亚伯拉罕蒙神呼召，离开吾珥，一生在迦南地住帐棚，从未建造永久的房屋，因为他知道自己是寄居的，等候的是神所预备的天上之城。雅各传承了这份信心，即便在埃及得到最好的歌珊地，拥有富足安稳的生活，也从未忘记自己寄居的身份，从未被埃及的繁华与安逸同化。
作为神的儿女，我们活在这个世界上，却不属这个世界。我们可以在世上生活、工作、成家，享受神所赐的日用恩典，但绝不能贪恋世界，绝不能扎根在世俗之中，绝不能被世俗的价值观裹挟。如今的时代，充满了各种诱惑：消费主义让我们沉迷物质享受，功利主义让我们追逐名利地位，世俗的安逸让我们忘记永恒的盼望。可我们要记得，歌珊地的安稳是暂时的，埃及的富足是会过去的，世上的一切都会朽坏，唯有神的话语和天上的基业是永恒的。
持定"在世寄居"的身份，不是消极避世，不是放弃生活，而是让我们摆正生命的重心：不被地上的得失捆绑，不被暂时的成败困扰，不把希望寄托在人和事物上，而是单单仰望神，单单等候永恒。无论我们身处顺境还是逆境，富足还是贫穷，都要时刻提醒自己：这世界不是我的家，我只是匆匆过客，我的盼望在天上，我的归属在基督那里。唯有持定这份身份，我们才能在浮躁的世代里保持清醒，在虚空的人生中找到真正的意义。
我们可以具体想想生活中的各个场景：当我们升职加薪，拥有了更好的物质条件时，是否会渐渐把这份成功等同于人生的全部价值，开始忽略灵修、忘记聚会？当我们孩子成绩优异、考上理想学校时，是否会把这份"地上的成就"当作最大的安慰，却忘了天上的基业才是留给后代更宝贵的礼物？当我们家庭和睦、衣食无忧时，是否会在安稳中渐渐懈怠，把信仰当作一种"装饰"，而非生命的根基？
雅各的一生告诉我们，真正的信仰，是在富足时仍能听见永恒的呼唤，是在安稳中仍能守住寄居的初心。歌珊地再富足，也不是他的终局；埃及再安稳，也不是他的家乡。他的目光始终越过眼前的繁华，望向那座有根基的城。作为当代的信徒，我们更当如此--在世间的生活中活出属天的身份，在地上的拥有中守住属天的重心，不被环境左右，不被世俗迷惑，始终以"客旅"的心态，活出"子民"的见证。
二、持守管家：凡事归主 创47:13-26
长辈、弟兄姊妹，当我们认清自己在世寄居的身份后，接下来就要面对一个重要的生命课题：既然我们是客旅，是寄居的，那么我们手中所拥有的一切，该如何看待、如何使用？创世记47章13-26节，借着约瑟治理埃及饥荒的经历，给了我们清晰的答案：我们都是神的管家，手中的一切都不属于自己，凡事都要归主掌权，做忠心良善的好管家。
经文记载，当时埃及遭遇七年大饥荒，全地绝粮，百姓饥饿到昏厥，唯有约瑟靠着神的智慧，在丰年积蓄了充足的粮食，成为全埃及乃至迦南地百姓的救命指望。此时的约瑟，手握埃及全国的粮食大权，掌控着无数人的生死，权位极高，财富唾手可得。但约瑟从未有过一丝私心，从未想过利用手中的权力为自己谋利，他始终清楚：粮食是神预备的，权柄是神赐予的，他只是神的管家，要按着神的心意管理、使用这一切。
饥荒之中，百姓先用银子买粮，银子用尽，便用牲畜交换，牲畜用尽，又用土地换取粮食，最后甚至甘愿归顺法老，只求活命。在整个过程中，约瑟没有趁火打劫，没有抬高粮价，没有欺压百姓，始终公平、公义地供应粮食，拯救百姓性命。当百姓一无所有时，他也没有将百姓沦为奴隶，反而制定公平的制度，让百姓得以耕种土地，维持生计，既保全了法老的权益，更体恤了百姓的苦难。约瑟的所作所为，完美诠释了"忠心管家"的模样：不贪权、不贪财、不自私，凡事以神的旨意为念，以他人的益处为念。
圣经哥林多前书4章2节说："所求于管家的，是有忠心。"忠心，是神对管家最核心的要求。管家的职责，不是占有，而是管理；不是为自己，而是为主人；不是满足私欲，而是成就主人的心意。约瑟从年少时，就一直坚守这份忠心。被卖为奴时，他忠心服侍波提乏，将家中事务打理得井井有条；被诬入狱时，他忠心服侍狱官，管理狱中事务；如今成为宰相，他依然忠心服侍神，治理百姓。无论身处何种位置，何种境遇，他都从未忘记自己是神的管家，从未偏离神的道路。
反观我们自己，常常忘记管家的身份，把神所赐的一切都当成自己的私有财产。神赐给我们时间，我们却用来虚度光阴、沉迷娱乐，很少用来祷告、读经、服侍神；神赐给我们财富，我们却用来满足自己的私欲，挥霍浪费，吝啬奉献，不愿接济弱小、支持教会；神赐给我们才干，我们却用来争名夺利、炫耀自己，不愿用来荣耀神、造就弟兄姊妹；神赐给我们家庭，我们却常常自我中心，彼此抱怨，不让神掌权家庭。我们总觉得"我的时间我做主""我的钱财我支配"，却忘了，我们只是管家，不是主人，终有一天，我们要向神交账，汇报我们的管理。
我们可以从更具体的生命维度来思想管家的本分：在时间的管理上，我们是否把更多的时间精力花在无意义的刷视频、闲聊上，还是用在亲近神、服侍他人上？在财富的使用上，我们是否以"享受"为首要目标，还是以"荣神益人"为原则，把十一奉献、周济贫困当作理所当然的责任？在才干与恩赐的发挥上，我们是否只在舒适的范围内服侍，还是愿意走出舒适区，用神所赐的口才、音乐、文字、照顾等恩赐，去造就教会、帮助他人？
约瑟的可贵，在于他从未把"权柄"当作特权，从未把"资源"当作私产。他深知，自己能成为埃及的宰相，不是因为自己的智慧过人，而是神的安排；粮食能充足储备，不是因为自己的谋略，而是神的赐福。所以，他所做的一切，都不是为了彰显自己，而是为了成就神的旨意--保全神的百姓，为将来以色列民族的形成与存留打下根基。
持守管家的本分，就是要在每一件小事上都让主掌权：清晨起床，是随手祷告，还是匆匆忙忙忽略与神交通？工作中，是敷衍了事、计较得失，还是以"服侍神"的心对待每一位同事、每一份职责？生活中，是放纵私欲、随波逐流，还是靠着神的恩典克制己身、分别为圣？家庭里，是用自我与强势要求家人，还是用忍耐与爱去包容、去建造？
我们活在世上，不过是寄居的客旅，手中的一切都是暂时的，带不走、留不住。唯有我们凭着忠心做的事，荣耀神的事，才能存到永恒。愿我们都能警醒，放下自我中心，认清管家身份，凡事交托给主，凡事顺服主的掌权，做神眼中又良善又忠心的仆人，将来在永恒里听见主的称赞："好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。"（太25:21）
三、持望永恒：心向天家 创47:27-31
长辈、弟兄姊妹，认清寄居的身份，持守管家的本分，最终都是为了一个目标：心向天家，盼望永恒。创世记47章27-31节，记载了雅各在埃及安稳度日、晚年临终的场景，这段经文让我们看见，一个真正有信心的人，即便在最安稳、最富足的环境中，也不会贪恋世俗，反而会越发仰望永恒，降服于主的掌权。
经文说，以色列人住在埃及的歌珊地，在那里置了产业，生育甚多，家族日渐兴旺。雅各在埃及度过了十七年安稳的晚年时光，这十七年，是他一生最幸福、最平静的岁月：失散多年的儿子约瑟就在身边，骨肉团圆，尽享天伦；家族兴旺，衣食无忧，有法老的恩待，有约瑟的庇护，没有饥荒，没有流离，没有苦难。从人的角度来看，雅各已经拥有了世间最圆满的幸福，完全可以把埃及当作自己的家，安安稳稳度过余生，不必再牵挂远方，不必再仰望永恒。
但雅各没有被这份安逸迷惑，反而在安稳中越发清醒，越发坚定地向往天家。他知道，埃及是偶像之地，是世俗的象征，歌珊地的富足只是暂时的，世上的幸福终究会过去，唯有神所应许的迦南地，唯有天上的永恒基业，才是他真正的家乡。所以，当他知道自己死期将至时，做了两件至关重要的事，每一件都彰显了他对永恒的盼望，对神的信靠。
第一件事，是临终托付。雅各叫来儿子约瑟，郑重地嘱咐他，千万不要把自己葬在埃及，一定要将他的骸骨带出埃及，葬在迦南地，与他的列祖同睡。在圣经中，埋葬之地代表着一个人的归属与盼望。雅各不愿葬在埃及，就是不愿与世俗、偶像为伍，不愿让人以为他的归属是世界；他执着于葬在迦南，是因为迦南是神应许的地方，预表着天上的永恒家乡，这是他一生的盼望，至死都不曾改变。约瑟听懂了父亲的心意，郑重地向父亲起誓："我必照你的话行。"这不仅是儿子对父亲的承诺，更是一代信徒对永恒盼望的坚守，他愿意为了这份信念，打破世俗的常规，成就父亲心中最深的向往。
这件事也给我们今天的信仰带来深刻提醒：我们的归属，从来不在这会朽坏的世界。很多人一生忙碌，只为在地上置办更好的墓地、留下更多的家产，却从未为自己的灵魂预备永恒的归宿。而雅各所看重的，不是地上的安葬之地，而是灵魂的归属；不是今生的名声，而是永恒的见证。他用临终的托付，向世世代代的神的百姓宣告：我的心不在埃及，我的盼望不在今生。
第二件事，是临终敬拜。经文记载："雅各就在床上敬拜神。"此时的雅各，年老体弱，卧床不起，连起身的力气都没有，生命即将走到尽头。可他没有抱怨一生的苦难，没有留恋世上的富足，没有牵挂世间的产业，反而用尽全身最后的力气，敬拜那位掌管他一生的神。这是何等震撼的信仰！雅各的一生，有过失败，有过挣扎，有过痛苦，但走到人生终点，他全然降服，全然信靠，用最后的行动宣告：神是他一生的主，是他永恒的盼望。这一刻的敬拜，不是因为环境顺遂，不是因为拥有富足，而是因为他深深认识神，全然信靠神，无论生命处于何种状态，他的心都单单指向神。
这也提醒我们：敬拜不是聚会时的形式，而是生命的常态；不是健康顺利时的赞美，而是软弱将逝时依然高举神。雅各在生命最后一刻的敬拜，是他一生信仰的总结，也是给我们最有力的榜样--无论我们年轻或年老、健康或患病、富足或缺乏，都可以用心灵和诚实敬拜那位永远掌权的主。
希伯来书13章14节说："我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。"这节经文，正是雅各生命的真实写照。他在世上寄居一生，从未寻找常存的城，从未贪恋世上的安稳，始终寻求那将来的、永恒的天城。我们作为雅各的属灵后裔，更当如此。我们在世上的日子，就像一场长途旅行，无论走得多远，住过多舒适的客栈，都不能把客栈当作家乡；无论经历多少短暂的幸福，都不能把暂时的拥有当作永恒的归宿。
很多时候，我们一旦过上安稳的日子，拥有了富足的生活，就容易忘记永恒，忘记主的再来，把所有的心思都放在地上，经营眼前的生活，忽略了属灵的追求。我们以为安稳会一直持续，幸福会永远不变，却忘了生命脆弱，世事无常，唯有永恒是可靠的，唯有主的应许是不变的。秋霞姊妹的经历，也让我们看见，人生充满未知，我们不能把希望放在地上，不能把心留在世界，唯有将心向天家，盼望永恒，我们的生命才有真正的平安与保障。
持望永恒，不是说我们要脱离现实生活，而是让我们的心灵不被世界捆绑，让我们的目光不被眼前的事物遮挡。无论我们身处何种环境，顺境或是逆境，富足或是贫穷，健康或是软弱，都要常常思想永恒，常常预备自己，等候主的再来。我们要像雅各一样，在安稳中不恋世俗，在软弱中仍能敬拜，在一生中始终将心向着天家，将生命的主权全然交给主。
我们在世寄居的日子，不过是短暂的旅程，永恒才是我们最终的归宿。世上的一切都会过去，地位、财富、名声、房屋，都带不走，唯有我们对主的信心，我们所做的荣神益人的事，才能存到永恒。愿我们都能像雅各一样，一生心向天家，一生盼望永恒，一生降服于主的掌权，直到见主面的那一天。
结论
长辈、弟兄姊妹，今天我们借着创世记47章的经文，围绕"在世为客，归主掌权"的主题，一同学习了三个重要的生命真理：
第一，持定身份，在世寄居。我们在世上只是客旅，不是主人，不要贪恋世界，不要以地上为家，要时刻记得自己属神的身份，分别为圣，单单仰望神。从雅各的一生，我们看见真正的信仰不是扎根世界，而是扎根永恒；不是追求地上的安稳，而是等候天上的基业。我们这一生，无论住在何处，拥有多少，都要保持清醒，不被环境同化，不被物质捆绑，始终记得自己是神的选民，是天路客旅。
第二，持守管家，凡事归主。我们都是神的管家，手中的时间、财富、才干、家庭，无一不是神的托付。我们没有资格挥霍、自私、滥用，唯有忠心、公义、良善地管理，才能对得起神的恩典。约瑟在高位上不贪、不傲、不欺压人，在饥荒中行公义、好怜悯，这正是我们每一位信徒当有的生命见证。愿我们在日常的工作、家庭、服侍中，都能放下自我中心，让主掌权，做一个无愧的管家。
第三，持望永恒，心向天家。我们在世上没有常存的城，唯有将来在基督里的城，是我们永远的归属。雅各在晚年最安稳的时候，依然不恋埃及，一心归向迦南，临终前仍敬拜神，这给我们极大的提醒：信仰不是顺境时的点缀，而是生命深处的归宿；不是苦难中的依靠，更是安稳中的坚守。无论我们现在身体健康，还是软弱多病；生活富足，还是简朴度日，都要将目光转向永恒，预备心灵，等候主的再来。
秋霞姊妹的突然患病，让我们再一次看见生命的脆弱与无常，也看见神掌权的安慰与保守。人生不知道哪一天会遇见突发的环境，不知道下一刻会经历什么，但我们可以确定的是：我们在世上是客旅，主掌权我们的一生。
从今以后，愿我们不再为世上的得失焦虑，不再为短暂的名利奔波，不再为虚空的享受耗费心力。愿我们每一位弟兄姊妹，都能在生活中活出今天的真理：
认清自己寄居的身份，不恋世界；
持守神儿女管家的本分，凡事归主；
坚守心中永恒的盼望，心向天家。
无论未来道路是平坦还是崎岖，是富足还是缺乏，是健康还是软弱，愿我们都能紧紧跟随主，一生降服在祂的掌权之下，在世作客旅，向天走天路，直到主接我们回那永远的家乡。愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们，我们一起低头祷告。