经文:约10:11-16

在《约翰福音》10章11节至16节中，主耶稣自己宣称“我是好牧人”。耶稣基督不仅仅是牧人，更是好牧人。我们发现主耶稣不但有忠心、殷勤，更有能力、爱心。好牧人是圣经对主耶稣身份的最佳描述之一。

一、好牧人为羊舍命

现实中，牧羊并不是一件轻松的事，犹太地属高原地带，没有宽阔肥美的草场，狭窄的高原两旁都是峭壁，周边是崎岖的沙漠，因此羊常常离群走失。此外，牧人还得时常防备野兽的侵袭和偷羊的盗贼。所以，牧人看守羊群，是全天候的，没有下班的时候。牧羊人要冒险保护羊群，比如雅各为拉班牧羊“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”，并且常常如此。大卫为其父牧羊时，有时来了狮子，有时来了熊，他就把野兽打死。

主耶稣却说，好牧人将为羊舍命。真正的牧人不怕冒险，也不怕为羊舍命，且一生忠于职守。“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”羊群是他的一切，他总是先顾及羊的安全，才想到自己。雇工式牧人则把牧羊当作一种手段，因此他关心的是酬劳，而非羊群。

二、好牧人认识己羊

好牧人不仅为羊舍命，更详细知道羊群的情况。“他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”《约翰福音》10章14节至15节中主耶稣用了一个排比句，重复用了四次“认识”，“认识”有知道、相交之意，不是普通的知其名、识其面，而是一种深刻的相互了解，正如父和子彼此相交的关系。身为牧人的大卫，将这种牧人与羊相互认识的关系在《诗篇》23篇中描写得淋漓尽致。只有主知道我们的需要，只有他知道我们的缺乏，只有他知道我们的道路，只有他知道我们的未来。这是一种不可分离的关系，无论白昼黑暗皆是如此。当我们刚强时，他与我们同行；当我们软弱时，他背负我们。

三、好牧人另外有羊

主耶稣舍命救赎的羊、认识的羊，不止现有的。他说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”“另外有羊”至少有以下三层含义：（1）指以色列人以外的外邦人，他们听了耶稣的声音，听了福音，也会归信基督。上帝希望普世信徒合成一群，不论是信主的犹太人还是归信的外邦人。（2）指本教会群体以外的信徒。一群羊可以分配在许多羊圈里，自然归属一个牧人。教会群体自然有不同，但这些群体里的人，都是因属基督而成为一群，也只能有这一群。（3）指信者以外的非信者，主耶稣不以现有的信从者的生命质量为足。

使徒彼得接受复活的主三次“牧养我的羊”之托付，一生忠于职守，直到晚年也如此教导后生之辈：“务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”

但愿我们在新的一年里，与主耶稣好牧人应声唱和：“我愿献身心，谦卑学做好牧人。”（《赞美诗〔新编〕》第170首）

来源：《天风》2025年第1期