主题：在困境中依靠神
经文：创世记 43:1-34
一、 困境叫人无路可走（创:1?2）
二、 绝境使人甘心交托（创:3?14）
三、 恐惧使人误读恩典（创:15?28）
四、恩典使人满得饱足（创:29?34）
引言：
各位长辈、弟兄姊妹，主日平安！
刚才读经员已读过创世记 43章选读经文，小弟兄便不再重复读。正月初一汤牧师为我们分享了列王纪下5:1-14节乃缦的故事，乃缦是亚兰国的大元帅，有权柄、有能力、有财富，是人前尊贵、被人敬仰的大人物。可就是这样一位风光无限的勇士，生命中却有一个无法摆脱的困境——他长了大麻风。
这病使他再高的地位也无用，再多的金银也无效，再大的能力也毫无办法。他四处寻求医治，却始终找不到出路，直到一位小婢女告诉他：以色列中有先知，可以让他得医治。
于是乃缦带着期待、带着重金，千里迢迢来到以利沙面前。可先知给他的方法，却简单到让他愤怒：去约旦河沐浴七回。乃缦无法接受，他觉得自己身份尊贵，应当得到隆重的对待，他期待的是大神迹，直到仆人提醒他，他才放下骄傲，顺服先知的话，在约旦河。七次沐浴之后，大麻风全然退去，他的肉复原，像小孩子的肉一样洁净。
长辈弟兄姊妹，乃缦的经历，其实也是我们每个人的经历。我们常常在困境里，觉得自己有办法、有能力、有门路，可真正走到绝境才发现，人的办法终会用尽，人的力量终会有限。困境，不是为了让我们绝望，而是为了让我们放下自己，转向那位真正能开路、能医治、能拯救的神。
今天上午，我们要透过创世记43章雅各全家的经历，一同学习一个重要的功课：在困境中，不是靠自己，而是单单依靠神。当我们走到人的尽头，才能经历神的开头；当我们愿意顺服交托，才能领受从祂而来的恩典与饱足。上午小弟兄借着所读的经文，与在座的长辈弟兄姊妹彼此分享一个主题：《在困境中依靠神》。
长辈弟兄姊妹，每个人的一生都会遇到难处与挑战，有时候环境会把我们逼到没有办法、没有出路的地步。创世记43章里，雅各一家也正处在这样艰难的光景中，饥荒再次临到，让他们陷入无助与忧愁。神正是借着这样的环境，让我们学习依靠祂，而不是依靠自己。
一、困境叫人无路可走（创43:1?2）
承接上一章创世记42章的内容，迦南地遭遇严重饥荒，雅各打发十个儿子下埃及籴粮，却因约瑟的考验，留下西缅为人质，并且要求必须带便雅悯同来，才能再次籴粮。创世记43章1至2节经文一开始便说：“那地的饥荒甚大。”这场饥荒不是一时的缺乏，也不是局部的艰难，而是遍及全地、持续已久的大饥荒。在当时的环境中，饥荒意味着生存的危机，此前，雅各的儿子们已经去过埃及，带回了粮食，暂时解决了家中的需要,可经文紧接着告诉我们：“他们从埃及带来的粮食吃尽了。”“吃尽了”这三个字，道尽了人的有限与无助。此时的雅各一家，没有多余的粮食，没有其他的门路，更没有可以求助的对象。放眼望去，全地都是饥荒，环顾四周，没有任何可以自救的办法。这就是困境最真实的模样：它不看你的身份，不看你的积蓄，不看你曾经的努力，常常会把人硬生生地逼到无路可走的地步。
在生活中，我们何尝不是如此？我们总习惯靠着自己的能力、计划、人脉和财富去面对一切问题。工作顺利时，我们觉得是自己努力的结果；生活安稳时，我们以为是自己安排得当；遇到小困难时，我们也总能靠着自己想办法解决。可人生总会出现那场“甚大的饥荒”，总会有“粮食吃尽”的时刻。可能是健康出现问题，医药无法医治；可能是家庭陷入矛盾，智慧无法调和；可能是工作遭遇瓶颈，能力无法突破；也可能是心灵陷入迷茫，找不到方向。这些困境，就是要让我们看见，人的办法终究有限，人的力量终究会用尽。
雅各在粮食吃尽之后，只能无奈地对儿子们说：“你们再去给我籴些粮来。”这句话里，没有底气，没有把握，只有走投无路之下的最后尝试。他没有别的选择，只能再次差遣儿子们走上那条曾经走过，却充满不安与担忧的路。神允许困境临到祂的儿女，从来不是为了让我们绝望，而是为了打碎我们依靠自己的心。当我们把所有的依靠都用完，所有的道路都走不通，所有的指望都落空时，才会低下头来，真正仰望那位掌权的神。
弟兄姊妹，今天神也借着这段经文提醒我们，人生总有无路可走的时候。不要害怕困境，不要埋怨环境，因为困境是神用来雕琢我们信心的工具。当我们走到人的尽头，不再依靠自己的聪明和能力，不再硬撑着独自面对，而是谦卑地转向神、信靠神，就会发现，神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。
在我们无路可走之时，正是神要为我们开道路之时。愿我们都能在困境中放下自己，放下一切属世的依靠，单单仰望那位在旷野开道路、沙漠开江河的神。无论我们面对怎样的艰难，都要相信，神允许困境临到，必有祂美好的旨意。在人的尽头，便是神的开头，在我们无路可走之时，神必成为我们唯一的拯救与盼望。
二、绝境使人甘心交托（创43:3-14）
当雅各一家陷入饥荒甚大、粮食吃尽的绝境之中，真正的考验才刚刚开始。在上一次埃及籴粮的经历里，他们已经清楚知道，埃及的那位掌权者明确下令：若不带便雅悯同去，就不能再见他的面，也不能再得着粮食。这是一个没有商量余地的要求，也是一条让雅各难以接受的命令。
当儿子们把这句话告诉父亲时，雅各的第一反应是拒绝、是抵挡、是不肯放手。在雅各的生命中，便雅悯是他最疼爱的小儿子，是拉结留下的最后一个孩子，是他心中最柔软、最放不下的牵挂。约瑟早已不知所踪，生死未卜，如果连便雅悯再出什么意外，雅各觉得自己再也无法承受这样的打击。他甚至说出了心中最深的恐惧：你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。这句话道出了一位父亲最深的无助、最深的牵挂，也道出了人在依靠自己时，最真实的软弱。
其实我们每一个人，又何尝不是如此呢？面对神允许的环境，面对需要我们放下、需要我们顺服的时刻，我们的本能也是抓住、不肯、不愿意、害怕失去、害怕受伤、害怕未来不可控。我们习惯把最在乎的人、最看重的事、最珍惜的关系紧紧握在自己手里，以为抓得越紧就越安全，以为自己安排才最稳妥。可我们却常常忘记，我们手中的力量有限，我们的眼光有限，我们的保护也有限，真正能保守我们、看顾我们的，从来不是我们自己，而是那位掌权到底的神。
在圣经当中，也有一段与雅各的经历十分相似的信心功课，让我们看见交托的意义。
亚伯拉罕在百岁年老的时候，得着了神所应许的儿子以撒。这个孩子是神立约的记号，也是亚伯拉罕心中最宝贵的产业。神为了操练他的信心，吩咐他将以撒带到摩利亚山，献上为燔祭。
亚伯拉罕心中的挣扎，和雅各一模一样。他疼爱以撒、舍不得以撒，如同雅各舍不得便雅悯。他有太多不舍、太多牵挂，可神的带领没有第二条路，环境把他带到了信心的尽头。直到来到祭坛跟前，亚伯拉罕彻底放下自己的所爱、所怕、所舍不得，甘心顺服神的吩咐。正当他伸手要杀儿子的时候，神的使者拦阻了他，并且为他预备了代替的公羊。
长辈弟兄姊妹人的尽头，是神的开头。亚伯拉罕因着甘心交托，不但没有失去儿子，反而亲眼看见神丰盛的预备，领受了神加倍的应许与祝福，经历了耶和华以勒。
雅各不肯放手，不是因为他不爱神，也不是因为他没有信心，而是因为他还没有走到真正的尽头。他还想用自己的方式保护家人，还想用自己的智慧避开风险，还想靠着自己的坚持留住心中的安慰。可环境不会因为人的不愿意就变得柔和，饥荒不会因为人的恐惧就自动消失，神的计划也不会因为人的抵挡就停止不前。神允许困境持续，允许艰难临到，就是要把我们从自我依靠中带出来，从自我保护中领出来，让我们承认：我不能，唯有神能。
就在全家走投无路、再也没有退路的时候，犹大站出来承担责任，向雅各作出承诺，愿意用自己的一生为便雅悯担保。这一份担当，让雅各终于放下了心中的固执，放下了自己的恐惧，放下了想要掌控一切的意念。他不再坚持自己的意思，不再抓住自己的牵挂，而是在绝望中选择了顺服，在无助中选择了交托。他说：“罢了，你们带着童子去吧！”这一句“罢了”，不是无奈的放弃，而是信心的抬头；不是绝望的妥协，而是甘心的交托。
弟兄姊妹，神常常在我们的生命中安排这样的时刻。让我们的办法失效，让我们的道路堵塞，让我们的依靠落空，不是要苦待我们，而是要让我们学习一个最重要的功课：人生必须走到自己的尽头，才能进入神的开头。很多时候，我们不肯交托，是因为我们还有退路；我们不肯顺服，是因为我们还有选择；我们不肯仰望，是因为我们还想依靠自己。只有当一切人为的努力都归于徒然，我们才会低下头，把真正的主权交还给神。
雅各的交托，开启了神美好计划的大门。如果雅各一直不肯放手，便雅悯不会去埃及，弟兄们不会得着粮食，约瑟与家人相认的恩典不会临到，神在饥荒中隐藏的祝福也不会彰显。原来，每一次绝境，都是神为了让我们更深依靠祂；每一次放手，都是为了让我们领受更大的恩典；每一次顺服，都会让我们看见神超乎想象的作为。
今天的我们，也许正握着一些不肯放下的人，背着一些不肯卸下的重担，守着一些不肯交托的计划。我们害怕未来，害怕失去，害怕受伤，害怕未知。但神借着雅各、借着亚伯拉罕的经历提醒我们：你紧紧抓住的，未必能保守；你甘心交托给神的，祂必负责到底。
愿我们在绝境中不再依靠自己，不再抓住自己的意思，而是像雅各、像亚伯拉罕一样，学习放下、学习顺服、学习交托。当我们愿意把最牵挂的、最担心的、最无法掌控的，全都带到神的面前，神必会在我们的绝境中开道路，在我们的软弱中显能力，在我们的信靠中赐下够用的恩典。因为祂是那位领我们走过旷野、带我们经过水火、使我们进入丰富之地的神。凡甘心将自己交托给祂的，必不羞愧，必蒙保守，也必经历神荣耀的作为。
三、恐惧使人误读恩典（创43:15?28）
当雅各甘心放下心中的牵挂与恐惧，选择顺服神的带领，众子也遵照父亲的吩咐，预备好礼物，带上双倍的银子，并且将父亲心爱的便雅悯一同带下埃及。他们踏上了这趟充满未知的旅程，心中虽有不安，却也不得不顺服眼前的环境。然而，当他们真正进入埃及、来到约瑟面前时，内心长久积攒的恐惧与不安，再一次占据了他们的心思，使他们明明站在恩典之中，却看不见恩典；明明被温柔对待，却误以为即将面临刑罚与伤害。
从经文15节到28节我们看见，约瑟早已吩咐仆人，将他的众兄弟领进自己的家中，为他们预备歇息之处与丰盛的饮食。这是约瑟出于手足之情所发出的温柔接待，更是神在饥荒之中为雅各全家预备的保守与看顾。可弟兄们的反应，却是满心惧怕、惶恐不安。他们心里暗自揣测，被带进长官的住宅，绝非好事，一定是因为上一次粮袋中银子归还的事，对方要借机降罪，攻击他们、欺压他们，甚至将他们掳去作为奴仆。
在他们的眼中，无缘无故的善待成了隐藏的陷阱，热情的接待成了刑罚的前奏。他们忘记了神的带领，忘记了神的信实，只看见眼前环境带来的压力，只想起自己曾经犯下的过错，于是在恐惧之中，不断误读神早已预备好的恩典。即便约瑟的仆人温柔安慰他们，劝勉他们不要惧怕，甚至明确告诉他们，是神赐福于他们，他们依然无法卸下心中的重担，依旧战战兢兢，提前准备好辩解的话语，时刻想要为自己开脱。
等到约瑟回到家中，弟兄们更是慌乱不已，急忙献上礼物，反复说明自己已经将上次的银子全数带回，极力表明自己的清白。整段经文里，他们被恐惧捆绑，被怀疑充满，眼睛被蒙蔽，心灵被搅扰，完全认不出眼前的埃及长官，正是他们曾经出卖的兄弟约瑟；更认不出，这一切看似意外的安排，全是神为了拯救全家性命所成就的美好旨意。
弟兄姊妹，这段经文深刻地提醒我们，恐惧是信心最大的仇敌，也是领受恩典最大的拦阻。人一旦被恐惧抓住，就会用有限的眼光判断神无限的作为；一旦被过去的阴影笼罩，就会用自己的猜测取代神的应许。明明是神在带领，我们却以为是困境；明明是神在保护，我们却以为是试探；明明是神在施恩，我们却以为是刑罚。
在圣经中，以色列百姓出埃及走旷野的经历，神亲自用云柱、火柱带领他们，用吗哪供应他们每日的需要，在旷野中为他们分开磐石流出活水，可百姓却常常因为环境的艰难而心生抱怨、充满恐惧。他们看不见神大能的作为，感受不到神不离不弃的爱，一遇到法老的追兵就害怕，一遇到道路难行就退缩，一遇到环境静默就怀疑神已经忘记他们。他们和雅各的众子一样，不是没有恩典，而是被恐惧蒙蔽了双眼；不是没有引导，而是被不信搅乱了心灵。
我们今天在信仰的道路上，也常常会陷入同样的软弱之中。生活稍有风浪，我们就往坏处猜测；环境一时艰难，我们就觉得神离开了我们；等候尚未看见答案，我们就以为神不再施恩。我们活在自我的想象里，活在对未来的担忧里，活在过去的失败里，却忘记了，我们的神是信实的神，是施恩的神，是掌权到底的神。祂所允许临到我们的一切环境，从来不是为了伤害我们，而是为了塑造我们；不是为了刑罚我们，而是为了让我们更深经历祂的爱。
约瑟的众子因为恐惧，错过了当下的平安；因为怀疑，错过了领受恩典的喜乐。这也成为我们每一个人的警戒：不要让心中的不安，拦阻了神要赐下的祝福；不要让无谓的猜测，遮蔽了神摆在我们眼前的恩典。神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，在我们所不能明白的环境背后，一定藏着祂美好的计划与温柔的带领。
愿我们都能从这段经文当中学习功课，放下心中的恐惧与怀疑，放下自我的判断与忧虑，用信心的眼睛仰望那位爱我们、为我们负责的神。无论环境如何变化，无论前路如何未知，都要坚信，神永远与我们同在，祂的恩典够我们使用，祂的带领永远不会出错。不要让恐惧，误读了神为我们预备的每一份恩典与祝福。
四、恩典使人满得饱足（创43:29?34）
当约瑟的众兄弟还活在恐惧、不安与猜测之中，恩典已经悄然临到，并且以一种超乎他们所求、超乎他们所想的方式，完全颠覆他们的想象。创世记43章29至34节的经文，为我们描绘了一幅充满温情、怜悯与丰盛供应的画面，让我们看见，神的恩典永远胜过人的恐惧，神的赐福永远超越人的缺乏，神的接纳永远遮盖人的过犯。这一段经文，不仅是约瑟与兄弟之间骨肉亲情的流露，更是神在困境之中为百姓预备饱足与安息的美好见证。
经文第29节说，约瑟抬起头来，看见他同母的兄弟便雅悯，心中的情感瞬间被触动。约瑟与便雅悯都是拉结所生，是血脉相连的至亲，多年的分离与思念，在这一刻全部涌上心头。约瑟再也无法抑制内心的感动，急忙找地方发泄自己的情绪，放声痛哭。这哭声里，没有怨恨，没有苦毒，没有报复的意念，只有兄长对弟弟深切的疼爱与思念。即便兄弟们曾经深深伤害过他，将他推入黑暗的深渊，约瑟依然选择以慈爱相待，以温柔接纳，这正是恩典最真实的模样——不计算人的恶，不纪念人的过犯，只以爱心包容，以怜悯相待。
约瑟望着便雅悯，亲口说出祝福：“愿神赐恩给你。”这短短的一句话，承载着无尽的温柔与接纳。他没有质问过去的过错，没有提起曾经的伤害，更没有施加任何的刑罚与报复，而是将从神领受的恩典，白白地倾倒在兄弟的身上。此时的兄弟们，仍旧战兢不安，他们满心以为要面对责罚，却万万没有想到，迎接他们的竟是如此温柔的怜悯与无条件的接纳。他们所惧怕的审判没有到来，他们所担忧的困境没有出现，取而代之的，是神借着约瑟所预备的、超乎一切所求所想的丰盛恩典。
紧接着，约瑟安排众兄弟坐下吃饭，并且按着他们的长幼次序为他们安排座位。这是一件令人惊叹的事，一个埃及的高官，竟然能够准确地知道十个兄弟的长幼顺序，这绝不是人的智慧所能做到，而是神在暗中掌权，将超自然的智慧放在约瑟里面，让兄弟们在不知不觉中，经历神的全知与看顾。他们虽然还不明白背后的奥秘，却已经实实在在地活在神的保守与带领之中。随后，约瑟从自己面前的食物中取出来分给众人，尤其给便雅悯的食物，是其他人的五倍之多。
加倍的赐福，不是偏爱，而是恩典的彰显；不是因为配得，而是因为神乐意施予。在全地遭遇大饥荒、家家户户都面临缺乏的时刻，约瑟的家中却有满溢的食物，有安稳的环境，有温暖的接待。外面是饥荒与绝望，里面是饱足与平安；外面是无路可走，里面是丰盛有余。这强烈的对比，正是在告诉我们，世界所能给的只有缺乏与耗尽，唯有神所能预备的，是永远不缺的恩典与饱足。人的粮食会吃尽，神的恩典却永不断绝；人的道路会走到尽头，神的供应却永远充足。
在圣经当中，最能与这一幕恩典饱足的景象相互呼应的，就是诗篇23篇中所描述的筵席：“在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”大卫所经历的，正是约瑟众兄弟所经历的真理——即便四面受敌、身处困境，神依然要为祂的儿女摆设筵席，使他们在缺乏中饱足，在危难中安稳，在恐惧中得安慰。神不会让祂所爱的人在饥饿中挣扎，更不会让跟随祂的人在绝望中灭亡。正如祂供应雅各一家，祂也必供应每一个信靠祂的人；正如祂在约瑟家中预备满溢的食物，祂也必在我们的生命中，赐下够用且有余的恩典。
弟兄姊妹，今天我们的生命中，或许依然会面对“饥荒”，会经历缺乏、压力、忧虑与不安。我们常常像约瑟的众兄弟一样，被眼前的环境吓到，被心中的恐惧捆绑，看不见恩典，感受不到赐福。但神透过这段经文坚定地告诉我们，祂的恩典永远够我们用，祂的赐福永远超过我们的需要。我们所经历的一切困境，都不是终点；我们所面对的一切缺乏，都不能拦阻神的供应。神允许环境临到，不是要苦待我们，而是要让我们在绝境中学习交托，在交托中领受恩典，在恩典中经历饱足。
约瑟没有按照哥哥们的过犯对待他们，反而以恩典相待；神也不会按照我们的软弱与失败对待我们，反而以永远的慈爱环绕我们。过去的错误，神选择赦免；曾经的亏欠，神选择遮盖；如今的缺乏，神选择补足；将来的道路，神选择带领。我们不需要活在恐惧里，不需要活在忧虑里，更不需要靠自己的力量苦苦支撑。因为那位为我们摆设筵席的主，已经为我们预备好一切，祂要使我们在恩典中饱足，在爱中安稳，在信靠中经历祂无限的丰盛。
愿我们从此以后，不再定睛于环境的艰难，不再注目于眼前的缺乏，而是单单仰望那位赐下恩典与饱足的神。无论面对怎样的光景，都要相信，祂是使饥饿者得饱足、使缺乏者得丰富、使忧伤者得安慰、使绝望者得盼望的神。在祂的爱里，我们永不缺乏；在祂的恩典中，我们必得饱足，直到永远。
结论：
长辈弟兄姊妹，以上我们透过创世记43:1-34节经文看见，这不仅是饥荒的结束与家人的团聚，更是神在人的软弱、困境与恐惧中掌权施恩，带领我们进入祂的丰盛恩典。这段经文让我们看见，每一个跟随主的人，都会经历无路可走的困境、难以放手的牵挂、被恐惧蒙蔽的时刻，也终将经历神所赐的饱足与平安。世上的一切都无法满足我们，粮食会吃尽，力量会耗尽，安慰会有限，人终究会走到尽头。但神从不撇弃我们，祂允许困境临到，是为了让我们不再依靠自己，而是遇见那位永无穷尽的神。雅各舍不得便雅悯，正如我们放不下心中的牵挂，以为抓住才是安全。可天父为我们立下榜样，不惜献上独生子耶稣基督，祂的放手是爱到极致，祂的交托是为了我们得着永恒生命。信心，不是没有惧怕，而是虽惧怕仍愿交托；不是没有挣扎，而是虽挣扎仍要信靠。我们常常像约瑟的众兄弟，活在恩典中却因恐惧误读恩典，明明是神的保护与赐福，我们却心生怀疑。约瑟预表着主耶稣，祂被伤害却赐下赦免与恩典，不记念我们的过犯，只将爱与接纳赐给我们。当恐惧止息，恩典就全然显明，约瑟的筵席让人暂时饱足，而耶稣基督为我们预备的，是天上永恒的筵席，祂是生命的粮，是永恒的平安，信靠祂的人永远不饿、永远安稳。亲爱的弟兄姊妹，或许你正经历心灵的饥荒，正被牵挂与恐惧压得疲惫不堪，但耶稣深深爱你，担当你一切重担。你不必再靠自己，不必再被恐惧捆绑，凡劳苦担重担的人，都可以到祂面前得安息。愿我们在困境中只看基督，在牵挂中只靠救主，在恐惧中凭信心前行，在恩典中坚定感恩。我们的神是旷野开道路、沙漠开江河的神，是赐下饱足与喜乐的神，更是以永远的爱爱我们、带领我们的主耶稣基督。愿主的恩典、平安与慈爱，常与你同在，从今时直到永永远远。愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们，我们一起低头祷告。