经文:创34;35:21-22
雅各从舅舅家回来后，停留在水美草肥、宜居宜牧的示剑，结果，女儿底拿被强奸(34章)；在神的指示下，雅各才来到伯特利还愿，之后雅各他们从伯特利起行，在以利台支搭帐棚的时候，流便去与雅各的妾辟拉同寝。我们从两个方面来看《雅各两次停留的启示》。
一、雅各停留在示剑
"示剑城"位于迦南地中部、以巴路和基利心山之间的隘口，是南北和东西贸易干道的十字路口，旅行者需要在此做出选择，何去何从。以色列人的先祖在示剑作出了许多重大的选择。
1.雅各在示剑买地:(创世记33:18-20)雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列。
雅各从舅舅家回来后，平安地到了迦南地的示剑城，这里是当时有名的贸易中心，比伯特利更适合"做买卖，置产业"(34:10)和放牧(37:12)。雅各看到那地适合，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，准备在这里永久地住下来，但这不是神要他居住的地方。此时神也让雅各在此选择，是停留在示剑城，还是继续前往伯特利？但他却选择了停留在示剑。
2.底拿被沾污:(创世记34:1-2,13-17)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。……雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说："我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。"
雅各停留错了地方，因此神就要他经历失败。他的女儿底拿出去，要见那地的女子们，却遇见了色狼示剑。示剑看见底拿，就强奸了她。示剑求父亲为他聘底拿为妻。雅各的儿子们要示剑所有的男丁都受割礼，他们才把底拿给示剑，与他们通婚。
3.西缅和利未血洗示剑城:(创世记34:25-29)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。
就是示剑城的男丁受割礼的第三天，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，来到城中，把一切男丁都杀了，也杀了示剑和他父亲，把底拿从示剑家里带走了。西缅和利未血洗了示剑城。
4.雅各上伯特利去:(创世记35:1,5-6)神对雅各说："起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。"……他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
在示剑所发生的惨剧使雅各甚惧怕，他恐怕周围的人杀他们，神向雅各显现，指示他上伯特利去，筑一座坛给神。雅各就带领全家离开了示剑，到了伯特利，开始了带领全家人侍奉神的新生活。
二、雅各留住在以得台
1.雅各以得台支搭帐棚:(创世记35:21)以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。
雅各刚刚经历了爱妻拉结难产致死，他含泪安葬爱妻后，起行前往，在以得台支搭帐棚。"以得台"原文字义"牧羊台，瞭望台。"
2.流便去与父亲的妾辟拉同寝:(创世记35:22)以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
以色列住在以得台的时候，流便去与"拉结的使女辟拉"(30:7)同寝，可能是为了阻止她取代拉结，也可能是为了夺取家中的领导地位，结果失去了长子的名分(代上5:1)。古时外邦人承受父亲产业的长子也可拥有父亲的妾(撒下16:22；王上2:22)，这种乱伦行为被摩西律法所禁止(利18:8-9；申22:30)。
"以色列也听见了，"但雅各等到临终前才说出来(参49:4)。
3.流便必不得居首位:(创世记49:1-4)雅各叫了他的儿子们来，说："你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
雅各在临终前，召集他的众子。'日后的事'指以色列人后来出埃及、进迦南、分配地、建立国度等，凡与以色列人有关的整个历史都包含在内，甚至还包括有关弥赛亚的预言。本章是雅各对于他十二个儿子的预言，后来这十二个支派的预言都一一应验。在这里，雅各是被神的灵感动作先知，把神所要作的事告诉他的儿子们。
"流便"原文字义"看哪！一个儿子，有了儿子啦。"流便是雅各的长子，犹太人特别重视'长子的名分'，它有三大特权：(1)双份的产业；(2)家族的首领(君王)职分；(3)家族的祭司职分。"本当大有尊荣，权力超众，"'本当'表示如今却已丧失了──因他曾'污秽了父亲的床'(参4节；35:22；代上5:1)，所以他长子的名分被废除了，分别由约瑟、犹大和利未支派继承。在流便的后裔中，没有出过任何著名的士师、先知或官长。
"但你放纵情欲，滚沸如水，"指他不能控制情欲，容易冲动任性；'滚沸如水'形容其狂野、没有规矩。
4.流便失去了长子的名分与福分:(历代志上5:1-2)以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
这份家谱在数算了约旦河西、耶路撒冷以南的犹大和西缅支派之后，立刻数算约旦河东的流便支派、迦得支派和玛拿西半个支派。这两个半支派当初坚持住在约旦河东(民32:1-5)，结果最先被掳，至今还没有回归(26节)，与最后被掳、最先回归的犹大支派成为鲜明的对比。
流便是雅各的长子，但因为"放纵情欲"(创49:4)，与他父亲的妾通奸(创35:22)，所以失去了长子的名分。以色列家长子名分的三大权利：双倍的产业、家族的领袖、家族的祭司，分别由约瑟、犹大和利未支派继承。
"他长子的名分就归了约瑟"原文是"长子的名分就归了以色列的儿子约瑟的后代"，指约瑟得了长子双倍的产业，他的儿子以法莲和玛拿西成为两个支派。"只是按家谱他不算长子"，原文是"按家谱的登录他(流便)不算长子"。"犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出"指犹大成为领导支派，大卫王和弥赛亚将出自犹大支派(创49:8-10)。
结语:雅各停留在示剑时，女儿底拿被强奸，雅各的两个儿子西缅和利未乘机去血洗了示剑城，使雅各在那地有了臭名。雅各在以得台停留下来时，他的长子流便去与父亲雅各的妾辟拉同寝，就遭遇到这件令雅各蒙羞难堪的事；我们在属灵的道路上要一直往前，稍事逗留便会出问题。