经文:代下 21章
犹大王约兰是好王约沙法的儿子、亚撒的孙子，尽管他的祖父与父亲都是好王，然而，他是第一个彻底变坏的恶王，代下21章用20节经文记载了约兰短暂而充满罪恶的一生。我们从四个方面来看《犹大王约兰》。
一、约兰的出身
1.父亲约沙法:(历代志下17:1,3-5)亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，……耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
约沙法是犹大王亚撒的儿子，经上对亚撒的评价是"亚撒行耶和华－他 神眼中看为善为正的事(历代志下14:2) ，"亚撒的心一生诚实(15:17)"。约沙法又是一个难得的好王，他行大卫的道，不寻求巴力，只寻求耶和华神，遵行他的诫命，因此神与他同在，使他大有尊荣资财。
2.约兰接续约沙法作王:(历代志下21:1)约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。
约沙法去世后，他的长子约兰接续他作了犹大王。
二、约兰行恶
1.杀害众兄弟:(历代志下21:2-4)约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。
约沙法效法罗波安(11:23)，让自己的儿子们分散在"犹大地的坚固城"，既可以控制各处要塞，又可以避免与长子争夺王位，本来是非常精明的安排。但他的筹算终归于无有，因为祸起萧墙，不是因为众兄弟与约兰争夺王位，而是约兰杀了他的六个兄弟。约兰"杀了他的众兄弟和以色列的几个首领"的原因，可能是因为他们反对他行耶和华眼中看为恶的事(6节)，不与他同流合污。
2.约兰行耶和华眼中看为恶的事:(历代志下21:5-6,11)约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。……他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。
(历代志下18:1)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
约沙法在大有尊荣资财时，就与北国的亚哈王结亲：使长子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。约兰登基的时候32岁，在耶路撒冷作犹大王8年，他和他儿子亚哈谢都行耶和华眼中看为恶的事(22:4)。约兰行以色列诸王的道，就是拜巴力，"在犹大诸山建筑邱坛"，诱惑百姓敬拜偶像，比亚哈的邪恶有过之而无不及。
神允许以东人和立拿人背叛，是给约兰的警告。但偶像却蒙住了约兰的心，使他越走越远，继续犯罪。约兰是第一个"建筑邱坛"的犹大王，之前的犹大王只是没有废去邱坛(15:17；20:33)，并没有主动建造邱坛。
三、神的管教
1.兴起仇敌:(历代志下21:8-10)约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华－他列祖的 神。
约沙法作王年间，制伏了以东，但约兰犯罪后，以东人乘机背叛了犹大，脱离犹大的权下。约兰率领犹大人夜间起来，去攻打围困他的以东人，犹大遭遇失败约兰侥幸突围(王下8:21)，这是神在警告犹大王要与亚哈家有所分别。
立拿可能位于犹大与非利士边境的示非拉丘陵地带。虽然信实的神"不肯灭大卫的家"(7节)，但神早已宣告：大卫的后裔"若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他"(撒下7:14)。神允许东南面被约沙法王征服的以东人(20:22)"背叛犹大，脱离他的权下，自己立王"，此后再也没有回到犹大的控制之下。西南面的"立拿人也背叛了"，"因为约兰离弃耶和华他列祖的神"。
2.先知的书信:(历代志下21:12-15)先知以利亚达信与约兰说："耶和华－你祖大卫的 神如此说：'因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。'"
12节是《历代志》唯一提到"先知以利亚"的地方。此时以利亚可能仍然在世，也可能他生前写下此信，由门徒交给约兰。
神不要约兰死得糊里糊涂，先知的信既是对他的审判，又是给他的光照。"离弃"(10节)神的人若没有圣灵的工作，即使受到先知以利亚的劝告，也不会主动悔改。先知责备约兰行以色列诸王的道，杀害兄弟的罪行，预言了神对他的审判：神必降大灾与他的百姓和妻子、儿女并他一切所有的，他的肠子必患病，以致坠落下来。"百姓"原文是"同胞、亲属、家族"。"你的百姓"，也可译为"你的亲属"，神降灾惩罚的是与约兰关系密切的人。
四、悲惨的结局
事实正如神藉着先知所预言的，灾难不断地临到约兰的家。
1.妻儿被掳掠:(历代志下21:16-17)以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯 之外，没有留下一个儿子。
约兰完全忽略了神赦免的应许(7:14)，不肯"自卑、祷告"(7:14)，寻求神、转离恶行，结果只能面对神的审判。因此，神激动西南的非利士人和阿拉伯人来攻击约兰。他们掳掠了王宫里的财货和约妻子、儿女 ，"他的妻子"原文是复数。敌人掳走了约兰的许多妻子和儿子，却偏偏留下了后来行恶的儿子亚哈谢(17节；23:3-4)和"起来剿灭犹大王室"(22:10)的妻子亚她利雅，但这却是神所允许的。神在管教之中给约兰留下"小儿子约哈斯"来继承大卫的王位。
这是神报约兰杀害兄弟的仇，约兰登基时曾残忍地杀害了众兄弟，神也使他的儿女被掳掠。
2.患病而死:(历代志下21:18-20)这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。
约兰的妻子、儿女被掳后，神使约兰患了肠子不能医治的病，二年后，肠子坠落下来，病重而死。(历代志下16:12-14)亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。约兰的祖父亚撒享受极大的哀荣，然而，约兰的民犹大人没有为他焚烧物件，他去世也无人思慕。
1节"约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里"，但约兰却"去世无人思慕，众人葬他在大卫城"，却"不在列王的坟墓里"是耻辱的象征(24:25)，表明百姓并没有以王者之礼安葬他(《犹太古史记》卷9第5章第103-104节)。
结语:约兰虽然有着敬虔的祖父与父亲，然而，好的环境不能改变他刚硬的内心，人学好难学坏易，在他的妻子亚哈女儿的影响下，他侍奉偶像，建筑邱坛，杀害众兄弟，行耶和华眼中看为恶的事。神藉着先知责备他的罪行，预言神的审判，约兰却不肯悔改，以致神的审判最终临到他身上：他的妻子、儿女被掳掠，他患了肠子不能医治的病，在疾病的折磨下，痛苦而死，死后且不得哀荣，成了后世的警戒。