经文:加5:22-23
爱不是建立在一碗饭的厉害关系上，而是无论面临怎样的环境，依旧可以信守承诺、不离不弃。
这让我想到：当犹大以亲嘴为记号要出卖耶稣时，耶稣仍接受那个背叛的亲吻，因为耶稣的爱从未改变。正如保罗所说，爱是永不止息。
而这样的爱，就是从圣灵里所结出的第一个果子——仁爱。仁爱不是对弱者的施舍，而是因自己被爱充满，才流露出来的那种没有伤害的爱。就像彼得虽三次不认耶稣，耶稣后来还是愿意把自己的“羊”交给他。
第二个果子是喜乐。
不是因得了权、得了利才喜乐，而是超越了环境，不追逐名利、不计较得失的喜乐。哈巴谷在绝境中这样说到：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”所以，真正的喜乐不是外在的得失，而是内心的充盈。
第三个果子是和平。
和平不是表面的客客气气，而是一种调和的关系。因为每个人都会遇到难处，所以要学会忍受难处，并且也能够去理解别人的难处。这样，我们在遇到一些事情的时候，就能够站在更高的维度去调和，使双方都可以得到最好的结果。
第四个果子是忍耐。
在别人试图惹你生气的时候，你却不动怒；在别人加害于你的时候，你却不报复。并且忍耐也不是一时的，而是长久的忍耐。就像保罗在爱的诠释中，第一句就是“爱是恒久忍耐”，最后又提到“凡事忍耐”，这就说明从开始到最后都要伴随着忍耐，因为“忍耐到底，必然得救”。
第五个果子是恩慈。
恩慈常跟忍耐在一起，意思是光有忍耐还不够，还要有恩慈。有人向你扔石头，你要回赠他苹果；有人向你吐唾沫，你要递给他香膏，这是一种超越报复的爱与怜悯。
看到欺负你的人遇难了，你不能幸灾乐祸，或者心想：看吧，这就是上天的报复。你不能这样，要有恩慈，就是去帮助他，去安慰他，因为你是得了恩惠的人。
第六个果子是良善。
施洗约翰在监里的时候，曾怀疑过夫子，但夫子却当众称赞约翰说“凡妇人所生的，没有一个大过施洗约翰的。”
真正的良善可以穿透怀疑和误解，是一种慷慨的仁慈，愿意超过公平或公义的要求而造就别人。
第七个果子是信实。
现在很多人做买卖，都说要以“诚信为本”，但很多商业纠纷，都是因为人的不诚信导致的。“信”是人与人关系的纽带，如果大家都你不信我，我不信你，那人与人之间的关系也就没有了。
“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（太5:37）。”
一个信实的人，才是靠得住的，他的行为可以倚赖，他的话也是可以信靠的。
第八个果子是温柔。
温柔是以谦卑为基础，一个骄傲的人，是无法做到真正的温柔。因为温柔就是要放弃自己的权利、自己的原则，以柔和的态度对待别人。
耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（太11:28） ”因此，温柔的人也是一个内心平静的人。
第九个果子是节制。
节制不代表吝啬，不能拿这个当借口，为了节制而一毛不拔。也不能为了节制而不去做事。节省金钱是为了可以去帮助有需要的人；不浪费光阴，是为了有更多的时间去行善。
不要为“节制”而节制。自律是为了更够专注于人生的使命，而主动选择摒弃一切拦阻的事物，好让自己最终能够抵达目的地。
我们既已被爱，就理当结出圣灵的果子。正如我们要以基督的心为心，这些果子就会如春雨后的野花，能够开满生命的旷野。这不是刻意的表演，而是生命自然散发的馨香。