经文:诗11:3;腓1:6
建造，这事谁都懂？盖房子要打地基，种树要培根，养孩子要从小教。但有一件事，关于里面的建造，我们常常忽略了！
王明道说:"一个人里面若没有立稳，外面再怎么装饰，终究是沙土上的房子。″他坐过二十多年的牢，出来后还那样坚定。
里面的建造，比外面的重要一万倍。
第一要紧的，是根基
"根基若毁坏，义人还能做什么呢？"这是大卫的一句诗，简短，却像锤子一样敲在心上。
根基是什么呢？我们的心若不安息在父里面，就不得安宁。说白了就是--人得知道自己从哪来，往哪去，为什么活着。这根基一旦动摇，整个人就散了。
清教徒约翰·欧文说过一句很重的话："一个人若不在根基上建造，他的一切敬虔都是自欺。"根基错了，上面盖得再好也没用。滕近辉讲："根基不是一套道理，而是一位可以相交的。"道理再多，不如真实地相交。
第二，要对付里面的杂草
有一句经上的话说："你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。"这话我从小就会背，但真正明白，是后来吃了许多苦头之后。
心最容易被杂草占满。嫉妒、骄傲、贪心、苦毒，这些杂草长得最快。你不拔它，它就把养分都吸走了。
解经家摩根说："许多人的生命建造失败，不是因为根基有问题，而是因为没有及时清理内心的杂草。"章伯斯说："你内心的光景，决定了你生命的品质。"
第三，要用对材料
有一句金句说得很好："有人用金、银、宝石建造，有人用草、木、禾秸。"同样是建造，材料不一样，结果就不一样。
什么是金、银、宝石呢？古教父屈梭多模解释过："那些经过火炼仍然存留的，就是真实的东西。"屈梭多模是第四世纪的人，他的讲道至今还在，说明那真是"金银宝石"的工作。巴刻说："许多人花一辈子建造的，不过是草木禾秸--看起来很热闹，但火一烧就没了。"
唐崇荣说："你要用真理建造，而不是用感觉建造。"感觉这东西靠不住，今天这样，明天那样。真理是石头，感觉是沙子。用沙子盖房子，风一吹就倒了。
有一段时间我特别追求"感动"，每次聚会都盼着有特别的感动。你追求感动，感动完了呢？你里面留下了什么？那些真正让我生命改变的，不是一时的感动，而是那些扎心的、让我顺服下来的真理。
第四，要经得起风吹雨打
有一句非常著名的话："雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子却不倒塌，因为根基立在磐石上。"
这句话谁都听过，但真经历风雨的时候，才知真假。
清教徒理查德·巴克斯特说："未经试炼的生命，是不可靠的。"巴克斯特是十七世纪的人，他自己就经历了无数的苦难，被BP、被囚禁，但他没有倒塌。
作家卢云也说过类似的话。他在方舟团契服侍那些智障人士，他说："真正的建造，是在软弱中显出的刚强。"这话跟世界的逻辑相反，但却是真的。
第五，要连于源头
有一个很美的比喻：枝子若不连在葡萄树上，自己就不能结果子。
这个比喻讲的是"连"的关系。不是偶尔连一下，而是常常连。古教父爱任纽说："荣耀的显现，就是活生生的人。"爱任纽这句话的意思是，人活出该有的样子，就是最好的见证。
著名作家C.S.路易斯在他那本《返璞归真》里说过："你不需要把你的注意力一直集中在上面，但你需要在每一个动作里都联于源头。"
你得学会里面的'开关'一直是开着的，而不是像电风扇那样，开一下关一下。
我发现最难的就是"持续"。早上起来的时候还好，到了中午就开始靠自己的聪明，到了晚上已经不知道偏到哪里去了。所以需要不断地回转，不断地调整。
最后，要彼此联络
"全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长。"
建造不是一个人的事。你一个人建，建不大的。司布真说过一句幽默的话："一块单独的炭火，很快就灭了；一堆炭火在一起，越烧越旺。"司布真十九世纪在伦敦牧会，他的教会几千人，但他从不觉得一个人能做什么。寇世远生前常讲："要活在身体里，不要做独行侠。"
我见过一些"独行侠"式的同工，他们很追求，也很热心，但总是不长久。为什么？因为没有联络在一起。一个人的时候，容易偏，容易冷，容易自以为是。但跟其他人联络在一起，就有保护，有平衡，有供应。
彼此扶持，彼此提醒，真的少走了很多弯路。
建造是一辈子的事，没有人一天盖完一栋楼。建造是一砖一瓦、一天一天的事。
作家毕德生在他那本《建造生命的牧养》里说："真正的建造，都是缓慢的。"有时候我嫌自己长得慢，嫌别人长得慢，但建造这事急不来。
有一句古老的应许，是我们都熟悉的："那在你们里面动了善工的，必成全这工，直到那日。"
不是我们能建造什么，而是那位天父在我们里面做工。我们不过是被使用的工具。工具不需要着急，工具只需要顺服。
愿我们在建造的路上，根基稳固，内心洁净，用对材料，经得起风雨，连于源头，彼此联络。到了那天，我们都可以交账，并且不是带着羞愧，而是带着欢喜。