让牧者过得好一点，这是合理的，也是可行的，因为这是建立在上主应许的基础上的："主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。"这个掷地有声的"叫"字向我们保证，让牧者过得好一点，不是一个虚幻的理想！保罗借着比喻告诉我们："当兵"，就一定可以得着"粮饷"；"栽葡萄园"，就一定可以"吃园里的果子"；"牧养牛羊"，就一定可以"吃牛羊的奶"。同理，作为牧者，一定可以从牧养工作中获得相应的报酬！尽管今天的教会依然有不少"穷传道"，但我们不能因此怀疑上主的应许，就像军人、农夫、牧人中也有穷人，但我们不能因此认为他们的职业不能给从业者安全感。近些年来，愿意全职服侍的弟兄姊妹越来越少，其中一个重要的原因，就是他们觉得牧者过得太苦。

让牧者过得好一点，需要教会、信众、牧者一同尽上属于自己的本分。

首先，教会要有合理的制度。

特蕾莎修女（Mother Teresa of Calcutta）说过："上主创造了一个富足的世界，足以养活这个世界上的每一个人，如果有人因为饥饿而死去，一定不是因为食物不够，而是分配出了问题。"

具体到今天的教会，牧者过得不好，不是教会没有足够的经济实力，而是教会缺乏合理的分配制度。有些教会存款数百万，上千万，宁可任由让其贬值，坚决不给牧者涨工资、买"五险"；有些教会大搞"平均主义"，不论学历高低，不论能力大小，不论付出多少，所有人都拿一样的工资；有些教会工资低得可怜，却明文禁止牧者接受弟兄姊妹的爱心捐助；有些教会用所谓的考勤制度把全职牧者关在大办公室里，无论有事没事，每天都要按部就班地刷脸打卡，允许在办公室里织毛衣、看电影、说是非、骂领导，但决不允许外出讲道、授课，并且将此类行为视为"走穴"、"捞外快"。设计这种冷血的制度，实质上就是要砸烂同工本来就不结实的"饭碗"！

其次，信众要有广泛的共识。

教会为什么不能通过合理的制度，使牧者过得好一些？其中的原因极其复杂，但有一个不得不提的原因，就是一些信众在这个问题上存在严重的偏见。"侍奉主还拿钱？""我们给教会奉献，他却从教会拿钱，爱主的心在哪里呢？""他一个月只讲一次道，怎么就拿2000块工资，他的废话有那么值钱吗？""某某牧者多好，他从来不从教会拿钱！"类似这样的"风言风语"，你一定不只一次听到，这就是信众的偏见！教会账面上的钱大多来自信众的奉献，作为教会的管理者和决策者，当然不能不考虑大家的感受，即便明知那是一种偏见，有时也不得不去迁就。从这个意义上讲，想要让牧者过得好一点，还需要弟兄姊妹达成广泛的共识，就是都能接受牧者领取薪酬的事实。教会里的确有放弃薪酬的牧者，但前提必须是他们自觉自愿的，任何教会、任何领袖、任何个人，都不得以劝说、诱导、绑架的方式迫使任何牧者放弃权利。

最后，牧者要有相应的能力。

教会有了合理的制度，信众有了广泛的共识，牧者就一定能过好吗？未必！我们可以回到保罗的比喻来谈：同样"当兵"，军人是不是得到一样多的"粮饷"？同样"栽葡萄园"，农夫是不是得到一样多的"果子"？同样"牧养牛羊"，牧人是不是得到一样多的"奶"？当然不是，因为这里面有两个重要的决定性因素：一是技术是否过硬，二是手脚是否勤快。教会里也是如此！

一些牧者过得不好，个人原因远大于教会原因，说得直白一点，就是太笨、太懒！对于这类牧者，我想说几句不太客气的话：如果教会实行"多劳多得"的分配原则，如果教会采取"优胜劣汰"的淘汰制度，他还能高枕无忧吗？今天的教会里，存在少量一些牧者，一没能力，二没教养，放在社会上的任何单位，早被解聘100遍，但在教会里，谁也不敢碰他，批评他两句，他都四处说你BP他。对于这样的牧者，上主的应许再美好，教会的制度再优越，他也不可能过好自己的日子，因为他根本就不是吃这碗饭的料！如果觉得待遇差，那就送他一句话：此路不通，另谋高就！

总而言之，让牧者过得好一点，需要教会、信众、牧者共同发力。教会应当记得："那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。"信众应当记得："在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。"牧者应当记得："我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，……照着他在我里面运用的大能尽心竭力。"