经文:传7:2-3;林前15:54

季路满怀信心地把关于死亡的话题抛向孔子："敢问死。"博学多才的老夫子给出一个让人有些失望的答案："未知生，焉知死？"意思是说：活着的事我还没整明白呢，怎么会知道死了以后的事呢？

老夫子的这种态度，影响到了儒家学者，也影响到了所有国人，所以人们对"死亡"这个话题一直讳莫如深，以致博大精深的中国文化缺少了对"死"的思考。发展到后来，人们非但不愿意思考"死"，甚至连"死"字都不愿意提起了，这一点可以从人们对"死"的种种讳称看得出来：帝王之死，称为"驾崩"；平民之死，称为"离世"；老人之死，称为"登仙"；少年之死，称为"夭折"；正常之死，称为"正寝"；意外之死，称为"遇难"；英雄之死，称为"就义"；坏人之死，称为"完蛋"；和尚之死，称为"圆寂"；道士之死，称为"羽化"。如此避讳"死"的话题，只是因为人们不敢正视死亡！然而，逃避死亡的话题并不能逃避死亡的事实，逃避的行为不过是类似于掩耳盗铃的自欺欺人。著名历史学家汤因比（Arnold Joseph Toynbee）说过："世上有许多事情是我们无法预知的，但有一件事我们却清楚知道一定会发生，那就是'死亡'。聪明人会好好预备，愚蠢人则只知道逃避。"

一位智者提醒我们："到有丧事的家去胜过到有宴会的家；因为活着的人应该常常提醒自己，死亡在等着每一个人。忧愁胜过欢乐；面上虽带着愁容，却使心智更加敏锐。"可是，倘若真的以"死亡在等着每一个人"来"常常提醒自己"，带给人们的却可能是迷茫、恐惧和无助！弗兰西斯·培根（Francis Bacon）在其名作《论死亡》中说："成人惧怕死亡恰如ET怕进黑暗。"培根深知死亡可怕，便试图帮助人们战胜死亡，他说："人心中的情感尽管脆弱，但并非不能抗御对死亡的恐惧。既然人身旁簇拥着那么多能战胜死亡的帮手，死亡就未必那么可怕。复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。"培根的论述不无道理，但他笔下的那些"帮手"，充其量只能让人"视死如归"，不能从根本上消除人们对死亡的恐惧！

我们敢于探讨死亡，也敢于直面死亡，是因为我们心中有一个坚定的信念--"死被得胜吞灭" ！这个信念时时激励我们，使我们可以像先贤那样向死亡"叫板"："死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？"英国小说家玛丽·韦布（Mary Webb）曾说："死亡是地平线上的一扇门，实际来说，我们不是走向死亡，而是迈向生命。"懂得这个道理，我们就不再惧怕死亡！对待"死"的态度，影响"生"的质量，所以我们才会说：未知死，焉知生？