经文：创40:1-23节
主题：《监牢中的坚守与神的掌权》
一、 困境中的忠心见证（创40:1-7）
二、 解梦时的荣耀归神（创40:8-19）
三、 等候中的信靠持守（创40:20-23）
各位长辈、弟兄姊妹，平安！
如果此刻有人问你：“当你身陷绝境，呼求无门，连唯一的盼望也被人遗忘时，你还会相信神依然掌权吗？”我想，两千多年前的约瑟，一定能给我们一个响亮的答案。
刚才我们所读的这段经文，《创世记》40:1-23节，我们看见的不是一个功成名就的约瑟，而是一个被关在护卫长府监牢里的囚徒。他曾是父亲雅各怀中的宝贝，是被父亲亲手披上彩衣的爱子；他曾心里装着神赐的异梦，满心期待着梦境成真的那一天。可现实呢？兄长的出卖让他沦为异乡的奴隶，主母的诬陷让他蒙冤被关进大牢。昔日的荣光照不进今日的牢房，满心的委屈无处可诉，满身的伤痕无人问津。
就在这样的幽暗里，两位特殊的“狱友”来了——法老身边的酒政和膳长。他们因得罪君王被下监，护卫长将二人交给约瑟伺候。换作是我们，或许早已被冤屈磨平了棱角，被绝望吞噬了怜悯，可约瑟没有。他看见这两个人满脸愁容，便主动开口关切；他听见他们说有梦难解，便脱口而出：“解梦不是出于神吗？”
一句简单的话，却藏着约瑟从未动摇的信仰——纵然身陷监牢，他依然相信神的同在；纵然前途未卜，他依然笃定神的大能。
于是，他凭着神的启示，为酒政解了“葡萄树与酒杯”的梦，预言他三日之内必官复原职；也为膳长解了“三筐面饼与飞鸟”的梦，直言他即将面临被挂的悲惨结局。三天之后，法老的生日筵席上，一切都如约瑟所言应验。可令人心酸的是，官复原职的酒政，转身就把约瑟的托付抛在了脑后。
约瑟依旧留在那座冰冷的牢房里，日复一日地等候。
弟兄姊妹，这样的等候，你我是否也曾经历？当祷告似乎没有回音，当盼望似乎遥遥无期，当我们以为的“出路”早已昙花一现，我们是否还能像约瑟一样，在监牢中持守对神的信靠？我们是否还能看见，纵然环境看似失控，神的计划却从未偏离分毫？
今天，就让我们一同走进《创世记》40:1-23这段经文，从约瑟的监牢岁月里，寻找这份答案。接下来，小弟兄借着以上我们所读的经文，与在座的长辈、弟兄姊妹彼此分享一个主题：《监牢中的坚守与神的掌权》。
弟兄姊妹，是什么样的力量，能让身陷囹圄的约瑟，在自身前途未卜时，仍主动关怀愁烦的狱友？是什么样的信心，能让他脱口说出“解梦不是出于神吗”的宣告？这份力量与信心，正是他在困境中从未动摇的忠心。
一、困境中的忠心见证（创40:1-7）
经文开篇就为我们看到约瑟所处的艰难境遇：“这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。”（创40:1-3）这里的“监里”，不是普通的监狱，而是护卫长府内的特殊牢房，是关押王室官员或重要囚犯的地方。约瑟之所以会在这里，是因为他拒绝了主母的引诱，却反遭诬陷，从一个受重用的管家沦为失去自由的囚徒。
我们需要留意的是，约瑟的“囚”不是暂时的关押，而是漫长的等候。从被卖为奴到身陷囹圄，他经历了人生的巨大落差：曾经是父亲掌上明珠，穿着彩衣，分享异梦；如今却戴着枷锁，身处幽暗，无人问津。这样的境遇足以让一个人灰心丧气，甚至放弃对神的信靠。但经文告诉我们：“护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。他们有些日子在监里。”（创40:4）
“伺候他们”这四个字，看似简单，却蕴含着约瑟非凡的忠心。在监牢这样的环境中，他是被冤枉的，理应得到怜悯而非去怜悯别人；他自己前途未卜，哪有心思照顾他人？监狱的环境本就恶劣，何必多管闲事？但约瑟没有这样做，他依然尽忠职守，伺候这两位特殊的狱友。
更令人感动的是，当“被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各作一梦，各梦都有讲解”（创40:5），到了早晨，约瑟“进到他们那里，见他们有愁闷的样子”，便主动开口询问：“他们今日为什么面带愁容呢？”（创40:6-7）。约瑟的这个询问，不是偶然的好奇，而是他内心忠心爱心的自然流露。
在释经层面，我们可以从三个方面理解约瑟的忠心：
首先，忠心是困境中的责任担当。护卫长将酒政和膳长交给约瑟伺候，这是约瑟的职责。无论环境如何改变，从管家到囚徒，约瑟对自己的职责始终没有松懈。他没有因为自己是冤屈的，就拒绝履行应尽的责任；也没有因为处境艰难，就敷衍了事。这种“在其位尽其责”的态度，正是忠心的核心体现。
其次，忠心是患难中的怜悯流露。约瑟自己正身处冤屈之中，他比谁都明白愁闷的滋味。但他没有沉浸在自己的痛苦里，而是敏锐地察觉到他人的忧愁。这种“己所不欲，勿施于人”的同理心，在患难中更显珍贵。一个人的忠心，不仅体现在对责任的坚守上，更体现在对他人的关爱中。
最后，忠心是黑暗中的信仰见证。约瑟的忠心，根源在于他对神的信靠。经文多次提到“耶和华与约瑟同在”（创39:2、21），正是这份同在，让他在黑暗中不迷失，在患难中不放弃。他的忠心，本质上是对神的忠心——相信神在掌权，相信神的带领，所以即使在监牢里，也依然活出神儿女的样式。
在教会历史上，有许多像约瑟一样在困境中坚守忠心的见证，他们的故事如同明灯，照亮了我们信仰的道路。
19世纪的中国，有一位名叫戴德生的英国传教士，他一生致力于将福音传入中国内地。在他的传教生涯中，经历了无数的艰难困苦：疾病的折磨、资金的匮乏、他人的误解、战乱的威胁。有一次，他带领的传教团遭遇饥荒，粮食断绝，许多人劝他离开中国，回到英国过安稳的生活。但戴德生拒绝了，他说：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国。”
在最艰难的岁月里，戴德生不仅自己坚守岗位，还关怀身边的中国人。他开办医院，救治病人；建立学校，教育HT；分发粮食，帮助饥民。即使在自己身患重病、生命垂危的时候，他依然牵挂着中国的福音事工。他的忠心，不是因为环境顺遂，而是因为他坚信神的呼召；他的坚守，不是因为利益驱动，而是因为他深爱神所爱的人。正如约瑟在监牢中依然伺候他人、关怀他人一样，戴德生在患难中依然践行着神的使命，成为了忠心的典范。
弟兄姊妹，约瑟的故事和这些见证，不仅仅是历史的记载，更是对我们今日信仰生活的教导。在我们的生命中，也会遇到各种各样的“困境”：可能是工作中的不顺利，被同事误解，被领导打压；可能是生活中的艰难，疾病缠身，经济拮据；可能是信仰中的困惑，祷告似乎没有回音，教会服侍遭遇挑战。在这些困境中，我们该如何像约瑟一样活出忠心呢？
首先，在责任面前，坚守岗位不动摇。约瑟在监牢中依然履行伺候酒政和膳长的责任，我们在生活中也应当坚守自己的岗位。作为职场人士，无论工作多么辛苦，待遇多么微薄，都应当尽心尽力地做好自己的工作，不敷衍、不懈怠；作为家庭中的一员，无论遇到什么矛盾，都应当尽到自己的责任，关爱家人，守护家庭；作为教会的一员，无论教会的环境如何变化，都应当积极参与教会的服侍，尽上自己的本分。忠心不是口号，而是在日常的责任中体现出来的。
其次，在患难之中，心怀怜悯不自私。约瑟自己身处监牢，却依然关怀愁闷的狱友。我们在遇到困难时，也应当学会关怀他人。当身边的人遇到挫折时，不要只顾着自己的烦恼，而要主动伸出援手，给予他们安慰和帮助；当教会中的弟兄姊妹有需要时，不要冷眼旁观，而要彼此相爱，互相扶持。在患难中，怜悯他人就是忠心于神的命令，因为耶稣教导我们：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）
最后，在黑暗之中，坚定信仰不放弃。约瑟的忠心根源在于他对神的信靠，我们的忠心也应当建立在这个基础上。当我们身处困境时，不要怀疑神的同在，不要动摇对神的信心。要像约瑟一样，相信神在掌权，相信神有美好的计划。我们可以通过祷告亲近神，通过读经坚固信心，通过聚会彼此鼓励。无论环境多么黑暗，只要我们坚定地信靠神，就一定能在困境中活出忠心的见证。
弟兄姊妹，忠心不是在顺境中的装饰，而是在困境中的本色。愿我们都能像约瑟一样，无论身处何种境遇，都能坚守对神的忠心，在责任面前不退缩，在患难之中有怜悯，在黑暗之中有盼望。
二、解梦时的荣耀归神（创40:8-19）
当约瑟询问酒政和膳长为何面带愁容时，他们回答说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”（创40:8）面对这样的回应，约瑟没有急于表现自己，而是首先宣告：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”（创40:8）这句话是约瑟信仰的核心告白，也是我们理解这段经文的关键。
在古埃及文化中，解梦被认为是一种神秘的能力，通常掌握在术士和祭司手中。酒政和膳长作为法老身边的官员，一定也曾寻求过这些人的帮助，但他们都无法解梦。而约瑟作为一个希伯来人，一个囚徒，却敢于回应他们的困惑。但他没有将解梦的能力归于自己，而是首先指向神，宣告“解梦不是出于神吗？”
这句话包含着深刻的神学真理：首先，神是智慧的源头。一切的智慧、知识和能力都源于神，没有任何智慧能脱离神而存在。解梦的能力不是约瑟自己拥有的，而是神赐予他的；其次，荣耀应当归于神。约瑟没有借着解梦的机会彰显自己，而是将荣耀归给神，让酒政和膳长认识到神的伟大；最后，顺服是蒙福的前提。约瑟愿意顺服神的带领，将神的启示传递给他人，这是他能够成为神器皿的关键。
接下来，酒政和膳长先后分享了自己的梦。酒政梦见“在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”（创40:9-11）约瑟解释说：“三根枝子就是三天。三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。”（创40:12-13）
膳长见梦解得好，也分享了自己的梦：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼。极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”（创40:16-17）约瑟的解释则更为直接：“三个筐子就是三天。三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”（创40:18-19）
约瑟的解梦有两个显著的特点：一是精准无误，他直接指出了梦的象征意义和未来的应验时间；二是诚实无伪，对于膳长的凶梦，他没有隐瞒，而是如实宣告。这体现了约瑟对神的敬畏和对人的诚实，他没有因为想要讨好别人而改变神的启示，也没有因为惧怕得罪人而闭口不言。
同时，我们也注意到约瑟在解梦之后向酒政发出的请求：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”（创40:14-15）这并不是约瑟的自私，而是他对自由的渴望，对伸冤的期盼。他没有靠着自己的能力去争取自由，而是将自己的处境交托给神，同时也向酒政发出了请求。这表明约瑟的信心不是盲目的，而是在信靠神的同时，也尽上自己的本分。
在教会历史上，许多神的仆人都像约瑟一样，将一切的荣耀归给神，不把功劳归于自己。
奥古斯丁是基督教历史上著名的神学家，他的著作《忏悔录》、《上帝之城》对基督教神学产生了深远的影响。奥古斯丁年轻时曾沉迷于世俗的享乐，过着放荡不羁的生活。但神借着各种方式带领他，最终让他归向了基督。归主之后，奥古斯丁致力于神学研究和教会服侍，成为了当时最有影响力的神学家之一。
面对人们的称赞和敬仰，奥古斯丁始终保持着谦卑的心。他常说：“我之所以能有今天的成就，不是因为我自己有什么能力，而是因为神的恩典和怜悯。一切的智慧和知识都源于神，我只是一个卑微的器皿，被神使用而已。”他拒绝将荣耀归于自己，而是将一切的荣耀都归给神。有一次，有人称赞他的讲道非常精彩，奥古斯丁回应说：“你应当称赞那位赐我智慧的神，而不是称赞我这个无用的仆人。”
弟兄姊妹，约瑟的故事和这些见证告诉我们，无论我们拥有什么样的恩赐和能力，都应当将荣耀归给神。在我们的信仰生活中，我们常常会遇到这样的情况：当我们在服侍中取得一些成绩时，就容易骄傲自满，把功劳归于自己；当我们拥有一些特长时，就容易炫耀自己，忘记了这一切都是神的赐予。那么，我们该如何像约瑟一样，在今日的服侍中荣耀神呢？
首先，认识恩赐的源头，保持谦卑的心。约瑟知道解梦的能力源于神，所以他能够谦卑地将荣耀归给神。我们也应当认识到，我们身上的一切恩赐和能力都是神赐予的，没有任何一样是我们自己凭空拥有的。无论是唱歌、讲道、祷告，还是管理、服务、关怀，这些恩赐都是神为了让我们更好地服侍祂、荣耀祂而赐下的。因此，我们应当保持谦卑的心，不骄傲、不炫耀，时刻记得“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）
其次，诚实无伪地传讲神的真理。约瑟在解梦时，无论是吉梦还是凶梦，都如实宣告，没有隐瞒或歪曲。我们在传讲神的真理时，也应当如此。无论环境如何，无论他人是否愿意接受，我们都应当诚实无伪地传讲神的话语，不迎合人的喜好，不歪曲神的真理。神的真理是不变的，我们的责任就是忠实地传递祂的话语，让人们认识神的旨意。
最后，将服侍的果效归于神。当我们在服侍中取得一些成绩时，比如带领人归主、教会人数增长、信徒生命成熟，我们应当将这一切的果效都归于神，而不是归于自己。我们只是神的器皿，真正做工的是神。正如保罗所说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么，只在那叫他生长的神。”（林前3:6-7）我们应当怀着感恩的心，将一切的荣耀和赞美都归给神。
弟兄姊妹，荣耀神不是一句空洞的口号，而是体现在我们日常的服侍和生活中。愿我们都能像约瑟一样，认识到一切的智慧和能力都源于神，在服侍中保持谦卑的心，诚实无伪地传讲神的真理，将一切的荣耀都归给神。
三、等候中的信靠持守（创40:20-23）
经文接着记载：“到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。”（创40:20-22）约瑟的解梦完全应验了，这印证了他所宣告的“解梦不是出于神吗”是真实的，也彰显了神的大能和掌权。
然而，令人心酸的是，“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”（创40:23）约瑟曾恳求酒政“得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢”（创40:14），但酒政在重获自由、官复原职之后，却把约瑟的托付抛在了脑后。约瑟满怀希望地等候着释放的好消息，但等来的却是被遗忘的结果。他依旧要留在那座冰冷的监牢里，继续承受冤屈和孤独。
从释经的角度来看，这段经文给我们带来了深刻的属灵教训：
首先，神的应许必定应验，但人的承诺可能落空。约瑟的解梦之所以能够精准应验，是因为这是神的启示和应许。神的应许是信实的，无论环境如何，祂的话语必定成就。而酒政的承诺之所以落空，是因为人的本性是软弱的、不可靠的。我们在信仰生活中，常常会把希望寄托在人的身上，期待别人能帮助我们、拯救我们。但约瑟的故事告诉我们，人是靠不住的，只有神才是我们永远的依靠。
其次，等候是信仰的必修课，也是信心的试炼。约瑟从被卖为奴到成为埃及宰相，经历了十三年漫长的等候。在监牢中，他以为酒政会帮助他，让他早日脱离困境，但他却被遗忘了。这段等候的岁月，是对约瑟信心的极大试炼。但约瑟没有因为被遗忘而放弃对神的信靠，他依然在监牢中持守着自己的信仰。等候不是消极的等待，而是积极的信靠；不是被动的接受，而是主动的坚守。在等候中，我们的信心会被坚固，我们的生命会被塑造。
最后，神的计划高于人的期待，祂的时间是完美的。约瑟以为酒政会立刻救他出监，但神有更美好的计划。神让约瑟在监牢中多待了两年，直到法老做梦无人能解时，酒政才记起约瑟（创41:9）。正是这两年的等候，让约瑟能够在最合适的时机被带到法老面前，成为治理埃及的宰相，成就神拯救以色列全家的伟大计划。神的时间是完美的，祂不会太早，也不会太迟。我们常常会按照自己的时间表来期待神的工作，但神的计划往往超越我们的想象，祂会在最恰当的时候成就祂的旨意。
在教会历史上，许多神的仆人都经历过漫长的等候，但他们始终坚守对神的信靠，最终见证了神的荣耀。
摩西是以色列民族的领袖，他的一生充满了等候。摩西在埃及长大，四十岁时，他想要拯救自己的同胞，却因为一时的冲动杀了一个埃及人，不得不逃亡到米甸旷野，在那里牧羊四十年。这四十年的旷野生活，是摩西生命中漫长的等候。在这四十年里，他从一个血气方刚的青年，变成了一个谦卑顺服的仆人。他可能也曾疑惑过，也曾失望过，但他始终没有放弃对神的信靠。
直到八十岁时，神在荆棘火焰中向他显现，呼召他回到埃及，带领以色列人出埃及。如果没有这四十年的等候和预备，摩西就无法承担起带领以色列人出埃及的重任。正是这漫长的等候，让摩西的生命得到了塑造，让他能够成为神手中合用的器皿。
弟兄姊妹，约瑟的故事和这些见证告诉我们，等候是信仰生活中不可或缺的一部分。在我们的生命中，也会有许多等候的时刻：等候神的医治、等候神的供应、等候神的带领、等候福音的果效。在这些等候的时刻，我们该如何像约瑟一样持守对神的信靠呢？
首先，将希望寄托在神的身上，而不是人的身上。约瑟曾期待酒政能帮助他，但酒政却忘了他。这告诉我们，人是靠不住的，只有神才是我们永远的依靠。当我们遇到困难时，不要过分依赖别人的帮助，而要将自己的处境交托给神。要相信神比任何人都更爱我们，祂会在最恰当的时候为我们开路。我们可以祷告祈求神的帮助，也可以寻求弟兄姊妹的代祷和支持，但最终的盼望应当放在神的身上。
其次，在等候中积极预备自己，不消极度日。约瑟在监牢中没有因为被遗忘而自暴自弃，而是依然保持着忠心和信心。我们在等候中也应当如此，不要消极等待，而是积极地预备自己。如果我们在等候神的医治，就应当好好照顾自己的身体，遵行医嘱，按时服药，同时靠着祷告坚固信心；如果我们在等候神的供应，就应当努力工作，节约开支，同时相信神会为我们预备一切所需；如果我们在等候神的带领，就应当不断地学习神的话语，祷告寻求神的旨意，同时也积极地参与教会的服侍，预备自己成为神合用的器皿。
最后，相信神的计划是美好的，祂的时间是完美的。约瑟的等候虽然漫长，但神的计划最终成就了。我们在等候中，也应当相信神的计划是美好的，祂的时间是完美的。不要因为等候的时间太长而怀疑神的爱，不要因为暂时的困难而放弃对神的信靠。要知道，神让我们等候，是为了让我们的生命更加成熟，是为了让我们更好地经历祂的大能和荣耀。正如保罗所说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）
弟兄姊妹，等候是一种信心的操练，也是一种生命的成长。愿我们都能像约瑟一样，在等候中持守对神的信靠，将希望寄托在神的身上，在等候中积极预备自己，相信神的计划是美好的，祂的时间是完美的。
结论：
各位长辈、亲爱的弟兄姊妹：以上小弟兄已经分享了关于《创世记》40:1-23节这段经文，跟着约瑟走完了这段监牢里的信仰路程。从酒政与膳长被下入监牢，到约瑟主动关怀愁烦的狱友，再到他凭着神的启示精准解梦，最后看着酒政得蒙拯救却将他遗忘——这段不长的经文，却为我们勾勒出一个在幽暗里依然发光的生命，更显明了那位在困境中始终掌权的神。
我们看见，困境中的忠心，不是一句空洞的口号，而是约瑟在自身蒙冤、前途未卜时，依然尽心伺候他人、主动关怀邻舍的实际行动。这份忠心，不因环境的恶劣而褪色，不因处境的艰难而动摇，因为它扎根于对神的信靠，是神同在的印记。
我们也看见，解梦时的荣耀归神，不是约瑟的自谦之词，而是他对信仰的真实告白。面对无人能解的异梦，他没有将这份智慧据为己有，而是第一时间指向神：“解梦不是出于神吗？”这份清醒的认知，让他始终站在“器皿”的位置上，让神的大能借着他得以彰显，也让我们明白，一切恩赐与能力的源头，都在神的手中。
更让我们动容的，是等候中的信靠持守。约瑟曾满心期盼酒政的记念，能将自己从监牢中拯救出来，可当酒政官复原职后，却将他抛之脑后。这份落空的盼望，没有让约瑟陷入抱怨与怀疑，他依旧留在那座冰冷的监牢里，继续等候神的时间。这让我们懂得，人的承诺或许会落空，但神的计划永远不会迟到；等候或许漫长，但神的掌权从未改变。
弟兄姊妹，约瑟的监牢，是有形的高墙铁窗，可我们的生命中，何尝没有这样的“困境时刻”？可能是无人理解的委屈，可能是祷告未得回应的迷茫，可能是服侍不见果效的失落，可能是身处患难的无助。但约瑟的故事，为我们点亮了一盏明灯——无论身处何种境遇，只要我们持守忠心、荣耀归神、笃定信靠，就必看见神的掌权。
神没有让约瑟的忠心徒然，没有让他的等候无果。后来的经文告诉我们，正是这段监牢里的预备，让约瑟在法老需要解梦时，能够被酒政记起，最终被高举为埃及的宰相，成就了神拯救以色列全家的伟大计划。这让我们确信，神在我们生命中所安排的每一段“幽暗岁月”，都是为了更好地成就祂的旨意；我们所经历的每一次等候，都是祂在陶造我们的生命，让我们成为合用的器皿。
愿我们都能将约瑟的功课藏在心中，在人生的“困境”里，不丢忠心，不偏方向，持守对神的笃定信靠。相信那位在约瑟身上掌权的神，也必在我们的生命中掌权；那位未曾丢弃约瑟的神，也必不会让我们的等候落空。愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们，我们一起低头祷告。