前几天，一位朋友向我倾诉烦恼，说起这段时间她母亲因过度节俭而招致的一连串不幸。她回家探望父母时，见母亲拖鞋鞋底已磨平，便立刻到超市买了一双新的，并将旧鞋丢弃。谁知她前脚刚走，母亲后脚就从垃圾桶捡回旧拖鞋继续穿，结果没过几天洗澡时滑倒骨折，住院一周，又卧床两月。伤愈不久，母亲又因炒菜时为捡回掉出锅外的一块鸡肉，被灼热的铁锅边严重烫伤，再次入院治疗。为节省一双拖鞋、一块鸡肉，反而付出数千元的医疗费，更饱受皮肉之苦。朋友说到这里，眼中满是心疼，也对母亲这种“捡了芝麻，丢了西瓜”的习惯颇为无奈。

朋友母亲的经历，让我想起《创世记》25章中以扫的故事。当以扫从田间归来，又累又饿、筋疲力尽，雅各锅中红豆汤的香气瞬间淹没他的判断。“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”于是，以扫为了一碗即刻可得的红豆汤，把那承载亚伯拉罕之约、包含产业和属灵权柄的长子名分，轻率地贱卖了。

以扫并非不知长子名分的价值，《希伯来书》12章16节一针见血地指出：“有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”他真正的错误，在于认为眼前实在的满足，胜过那看不见却更宏远的应许。

类似的故事，在圣经中屡见不鲜。

“红豆汤”是眼目的情欲——亚当、夏娃定睛于那棵不可吃的树上的果子，他们以整个乐园为代价，换取树上果子的滋味，最终失去了与神同在的永恒生命；“红豆汤”是即时的满足——以色列民在旷野中为一口肉哀哭，用应许之地换埃及锅中的回忆，最终倒毙旷野，与流奶与蜜之地无缘；“红豆汤”是世界的认可——扫罗王为得民心擅自献祭，用违逆神的命令换民众一时的拥护，最终却失去王位；“红豆汤”是虚假的安全感——青年财主紧握产业，忧忧愁愁地离开主，他选择了钱财，放弃了天国??

今日世界的“红豆汤”更加精致——成功神学包装的捷径信仰、消费主义美化的物质崇拜、相对主义稀释的真理标准??我们嘲笑以扫糊涂，却常在生活细微处重蹈他的覆辙：当我们以侍奉换称赞、以原则换利益、以真理换和谐，就是在重演以扫的交易。当我们疼痛时，以为健康就是一切；孤单时，以为爱情就是全部；缺乏时，以为拥有就是答案……我们便是在重复以扫选择“红豆汤”、放弃“长子的名分”的悲剧。

但感谢神，在基督里，这悲剧得以逆转。当主耶稣在旷野受试探，撒但用的正是“红豆汤战术”：变石头为食物、献万国荣华、行神迹换拥护。而基督每一次都选择永恒：“人活着不是单靠食物”“当拜主你的神”“不可试探主。”

“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”以扫用永恒换短暂，基督却为永恒牺牲短暂；以扫为饱足弃名分，基督为救赎忍受饥渴；以扫轻看长子名分，基督却为我们赢得神儿女的名分。

所以我们也当效法基督，不再捡“芝麻”丢“西瓜”，不为眼前微小的诱惑牺牲那宏大的祝福。保罗为此也提醒我们：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

“红豆汤”永远冒着诱人的香气，长子的名分却需要信心的眼睛才能看见。愿神开启我们属灵的眼睛，让我们在每一次试探面前，看清何为永恒产业、何为暂时满足。在人生的每一个选择中坚守原则、信靠顺服、投资永恒，始终定睛于那上好、无人能夺去的福分。

（作者系金陵协和神学院《教材》副主编）