经文：以赛亚书一10-18；路加福音十九1-10；帖撒罗尼迦后书一1-4,11-12

引言

很多时候，机会是摆在眼前的，但也有很多的时候没抓住机会，再回头就没有时间了。旧约圣经里面记载的雅各很会抓，他用一碗红豆汤换取了长子的名分，得到了长子的祝福。雅各在与神摔跤之后，他抓住神的衣服说：“你若不给我祝福，我就不让你走”。他知道这是非常重要的就紧紧抓住。我们今天所读的经文中记载了耶稣和撒该，藉着以上的经文，分享的题目是《抓住救恩》。

一、耶稣与撒该

耶利哥城是非常出名的，神吩咐以色列人是用绕城的方式来夺取的。不是攻打，而是绕城，大声呼喊，城就攻取了。撒该是税吏长，当时的税吏长是不被犹太人所喜欢的，他们收取同胞的钱，一部分交给罗马政府，一部分自己留下，撒该是个财主。他在耶稣经过的时候，想要看看耶稣是个怎样的人，就爬上桑树。撒该今天没有收税，就想看看耶稣。耶稣也在众多人中看到撒该，抬头对他说：“撒该快下来，今天我必住在你家里”。

这是神要拣选撒该，每个人信主都不是徒然的。当神对撒该说快下来时，撒该如何反应？他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。耶稣呼召门徒的时候，门徒中包括彼得、雅各、约翰，他们就立刻舍了网。当他们听到耶稣呼召的时候，反应都是立刻，没有任何的迟疑。而我们每次的服事是顺服的吗？哪一次不是迟疑、犹豫，甚至是推托。在这里，撒该对主拣选的反应是：“他要把所有的一半给穷人；若讹诈了谁，就还他四倍”。

撒该认识到自己的罪，并悔改，他也知道耶稣要到他家里去，不是要吃什么，要住哪里，而是耶稣要拣选他。撒该明白神的心意，因为他知道神要帮助穷人困苦人，要爱人如己。在撒该做出一系列的行动后，耶稣说，今天救恩临到这家，因为他是亚伯拉罕的子孙。今天，我们接受救恩，知道耶稣为我们死，成为神的儿女之后，言语行为有没有改变？如果我们只是接受了耶稣，还是回到从前，回到罪恶当中，神能喜悦吗？撒该明白神的心意，按着神的心意去做，有了悔改的行动，所以他抓住了这个机会，得到了神的救恩。

二、献祭与自洁

圣经记载：信而受洗的人必然得救。我到礼拜天也去教堂，这算信了吗？不是这样的。所多玛和蛾摩拉被称为罪恶之城，他们也向耶和华献祭，守月朔和安息日，但守完严肃会又犯罪。我们虽然也去教堂、也奉献，但回到家后又犯罪，这是神所不喜悦的。很多人说，很多基督徒到了教堂后像小绵羊，又乖又有爱心，但出了教堂，又回到那个“老我”里面任意而行，这是神不喜悦的。这能算是悔改吗？不是的。

悔改是从内心真正的转变。所多玛和蛾摩拉因为犯罪的缘故，就是他们越守月朔和节期，举手祷告，神也不听。所以，并不是献祭了之后就万事大吉。神要的不是祭物，而是一颗悔改的心。一个悔改的人就一定会有悔改的生命，就会有外在的表现，有悔改自洁的行为。所多玛和蛾摩拉最后是神从天上降火消灭的，亚伯拉罕曾经为他们一再祈求，他们也献公牛为祭，花了许多代价，但最后还是覆灭。神给他们机会了吗？给了，但他们没有抓住机会。当救恩临到我们时，我们要抓住，悔改与蒙召的心相称。

三、忍耐与信心

圣经给帖撒罗尼迦教会的评价：“信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里面为你们夸口，都因你们在所受的一切BP患难中，仍旧存忍耐和信心”。帖撒罗尼迦教会经历了很多事情，保罗在没有被神拣选之前，是一个非常有身份的地位，在被神拣选之后，经历了很多苦难。患难生忍耐、忍耐生老练，老练生盼望。我们的人生往往都不顺利，会遇到各种各样的难处，并没有忍耐，于是弟兄姊妹之间彼此的矛盾和仇恨就生出来了。患难使我们更加亲近神，临到的时候才能增加我们的忍耐，忍耐多了，生命才能更加老练成熟，有信心和盼望。

四、结语

我们所信的神是一位无所不知，无所不能的神。神是在旷野开道路，在沙漠开江河，我们从以色列人身上看到了。当一切患难、BP临到我们的时候，不要对神失去信心，要学会像亚伯拉罕一样在患难中等候。我们要抓住服事的机会，抓住救恩的机会，要对神有信心，不要让自己的生命任意妄为，而是忍耐到底，必然得救。