经文:创47:31
埃及的歌珊地，斜阳将雅各佝偻的身影拉得很长，如同一个硕大的感叹号，既感叹他一生的跌宕起伏，也见证他在人生黄昏中，扶着杖头敬拜神的生命姿势。这位昔日的“抓取者”，在生命的尽头，终于松开了紧握世界的手，寻见了那条通往永恒家园的路。
一、抓取的人生
雅各的人生，始于一场抓取。
还在母腹中，他就与哥哥以扫相争；出生之时，他的手紧抓着以扫的脚跟，仿佛要抓住那先出生的名分与祝福。这种“抓取”的生命姿态，贯穿了他的前半生：他趁着以扫疲惫不堪，用一碗红豆汤抓住了长子的名分；他利用以撒的老眼昏花，用羊皮伪装抓住了父亲的临终祝福。
即便在伯特利遇见神，在梦中看见天梯，听见“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔”的应许，他的回应依然带着精明的算计：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”
为了拉结，他甘愿服侍拉班七年，“他因为深爱拉结，就看这七年如同几天”；受骗之后，雅各再为拉结服侍拉班七年；拉班十次更改他的工价，他又用剥树枝皮的巧计夺取舅舅的羊群。
当要面对哥哥以扫时，即便遇见神的使者、看到神的保护，即使已向神恳切祷告，即使在雅博渡口与神摔跤得胜、被赐名为“以色列”，雅各依然无法安抚自己内心的焦虑不安，仍精心布局：先遣使者探路，再分批送礼，最后将最爱的拉结与约瑟安置在最安全的队伍末端。
这一次又一次的筹谋算计，暴露了雅各灵魂深处那不曾止息的掌控欲——他相信神的应许，却更依靠自己的手段。
二、失去的功课
然而，命运的功课，总在不断地失去中徐徐展开。雅各的人生，仿佛一场漫长的“放手”训练。
他骗取了父亲对长子的祝福，招致哥哥的杀意，从此踏上逃亡之路，失去了故乡的安宁，甚至偏爱他的母亲离世时，他也未能见上最后一面。这是第一次刻骨铭心的失去，在他精心策划的“成功”后投下长长的阴影。
逃亡二十年后，雅各看似衣锦还乡：儿女成群，牛羊无数；然而，命运的剥夺从未停手。在此之前他被舅舅拉班欺骗，被迫先娶了与他毫无感情的利亚；工价被十次篡改，饱受诡诈之苦。
在此之后，爱女底拿在示剑城受辱，两个儿子怒中残忍屠杀城中男丁，令家族蒙羞，名誉扫地。更深的打击接踵而至。爱妻拉结在生便雅悯时难产而死，“葬在以法他的路旁”——那个他曾用十四年漫长岁月、披星戴月服役得到的心上人，最终在他怀中渐渐冰冷。那双手曾奋力抓取，此刻却连自己的至爱也无法留住。随后，爱子约瑟被哥哥们贩卖，他们用染血的彩衣制造死亡的假象。雅各“便撕裂衣服，腰间围上麻布”，哀哭道：“我必悲哀着下阴间到我儿子那里。”这句话道尽了一个父亲痛彻心扉的绝望。
这些失去，如重锤般击碎他赖以生存的骄傲。当他晚年站在法老面前，说出“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦”时，这不是一句客套的谦辞，而是雅各对自己人生的真实总结。那双努力抓取的手，什么也留不住；那颗依靠自己的心，终究走到了尽头。
正是在这一次又一次的失去中，雅各那曾经紧握世界的手，被一点点掰开，最终手中空无一物。但两手空空的雅各，也终于为承接那更大的祝福，预备好了姿势。
三、扶杖的敬拜
“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。”《希伯来书》11章21节记载的这一幕，是雅各生命最美的定格。
扶着杖头的敬拜，是放手的功课。年轻时紧抓的名分、祝福、财富，如今都松开了。那双曾紧握世界的手，如今颤巍巍地扶在一根杖上。这根杖不只是支撑苍老身躯的工具，更是信心的依靠；不再是衰老的象征，而是生命成熟的记号。
扶着杖头的敬拜，是灵魂的安息。彼时，雅各仍在异乡，仍面对近在眼前的死亡。然而，他的心享受着在神里面的稳妥：眼睛或许昏花，却能看见应许之地；双腿或许颤抖，却已踏上进入永恒的征程。他为约瑟两个儿子交叉双手的祝福，显明他已看清神的心意：埃及的荣华不过是暂时的寄居，真正的应许在远方；儿孙的命运，不在他手中，而在神手中。
扶着杖头的敬拜，是信心的极致。不是因为获得了一切，恰恰相反，是在承认一无所有。不掩饰软弱，不夸耀刚强；不隐藏需要，不伪装完全。只是诚实地说：我需要依靠，我需要扶持，我需要神。
今日，雅各敬拜的神，依然是我们永远的依靠。在人生的旷野中，我们或许也曾像雅各一样，紧抓名分、财富、关系、成就，以为那是生命的所有支撑。直到失去、破碎、衰老，才明白：真正的力量，不在紧握，而在放手；不在掌控，而在交托。
愿我们都能学会扶着信心的杖头敬拜，不是因衰老而扶杖，而是为成熟而选择；不是因缺乏而祈求，而是因满足而献上。在最深的谦卑中，遇见那真正的依靠。
（作者系金陵协和神学院《教材》副主编）