经文：赛40：27-31节
主题：等候耶和华，必从新得力
一、困境中的疑惑 赛40:27
二、永恒中的大能 赛40:28-29
三、等候中的得力 赛40:30-31
引言
弟兄姊妹，主内平安！
刚才读经员已读过以赛亚书40章27至31节的经文，小弟兄就不再重复诵读。在领受这段话语之前，我们先回望前文，看见神百姓当时所经历的苦难处境。以赛亚书第39章记载了一段关键事件，为后来百姓被掳受苦埋下了重要伏笔。
当时巴比伦王派遣使者前来，名义上是祝贺希西家王病得痊愈，顺便打探犹大的国情。可希西家王心生骄傲，将国库中所有的珍宝、财富、兵器，毫无保留地一一展示，全然忘记了应当专心倚靠耶和华，反倒炫耀自身的富足。
先知以赛亚当即传达神的审判：凡王宫里、列祖积攒的一切财物，都必被掳到巴比伦，无一留存；就连希西家亲生的众子，也必被掳到巴比伦王宫，在宫中服役受辱。这段沉重的预言，最终完全应验。主前586年，犹大国破家亡，圣殿被毁，百姓被掳，远离故土圣城，在异国他乡沦为奴仆，承受亡国、被掳、骨肉分离的痛苦，在漫长的黑暗中苦苦煎熬。
他们深知这是因自身悖逆犯罪所受的公义刑罚，可真实的苦难、看不到尽头的等候、无处诉说的委屈，依旧让他们满心迷茫，忍不住在心里向神发出深深的疑问：我的道路向耶和华隐藏吗？我所受的冤屈神并不查问吗？神难道真的不再看顾、不再帮助、不再拯救我们了吗？
这份疑惑，从来不是对神的悖逆，而是苦难中人最真实的心声，也恰恰是我们信仰生活的真实写照。圣经早已告诉我们，就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。我们的信仰之路，本就如同旷野之路，有环境的艰难拦阻，有隐蔽的试探侵扰，有生活的重担压身，有不被理解的委屈缠身，更有久久祷告、苦苦等候却未见改变的煎熬。
我们都是血肉之躯，力量本就有限，没有人能做到一生刚强、永不软弱。就连大有信心、被神重用的先知以利亚，也曾经历这样的软弱。迦密山上，他独自面对四百五十名巴力先知，凭信心呼求天火、祷告降雨，尽显神的大能；可转眼面对王后耶洗别的威胁，百姓的信心仍旧摇摆不定，他便陷入恐惧绝望，孤身逃到旷野，甚至向神求死。
每当我们疲惫不堪、软弱迷茫，心中满是疑问时，神的安慰从不缺席。在经历了审判与警戒之后，以赛亚书40章传来了神最温柔的呼唤。祂不责备我们的疑惑，不厌弃我们的软弱，反倒亲自启示祂的大能与信实，为我们指明重新得力的秘诀。
接下来小弟兄借着以上我们所读的经文与在座的弟兄姊妹彼此分享一个主题：《等候耶和华，必从新得力》。
弟兄姊妹，当我们带着一身的疲倦、满心的重担，甚至带着隐藏在心底的疑问来到神面前时，神从来不会轻看我们，更不会责备我们。祂愿意聆听我们的叹息，愿意回应我们的困惑，愿意在我们最无力的时候向我们伸出安慰的手。今天上午，就让我们一同扎根在神的话语之中，先来看我们每个人都可能经历的真实光景：
一、困境中的疑惑（赛40:27）
赛40:27 雅各阿，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问？
以赛亚书40章是整本以赛亚书的转折点。前面39章，先知多宣告审判与责备；从40章开始，神赐下安慰、盼望与复兴。这段话语，正是写给在困境、疲惫与委屈中的神的百姓。
当时的以色列人面对国家衰弱、仇敌压制、生活艰难，内心满是无力与迷茫。他们并非不祷告、不依靠神，而是走得太累、等得太久、看不见出路，心中便渐渐生出疑惑。
神没有立刻责备他们，反而用两句温柔却扎心的反问，点破百姓内心最真实的声音。
我们先来看：神为何同时使用雅各与以色列两个名字？
雅各，代表抓夺、挣扎、依靠自己、常显软弱的天然生命；以色列，代表与神摔跤得胜、是神的立约子民、蒙拣选、蒙应许的属灵身份。
神同时呼唤这两个名字，是要告诉我们：
每一个属神的人，里面都有雅各的软弱，也拥有以色列的尊贵身份。我们会挣扎、会疲惫、会疑惑，但我们的身份，永远是神所拣选、所深爱、所立约的百姓。
神不是对不信的外人说话，而是对自己的儿女说话。
这告诉我们：疑惑不等于背叛，软弱也不等于被神丢弃。神看见我们的挣扎，也接纳我们的真实。
接下来我们看百姓的第一句叹息："我的道路向耶和华隐藏。"
这里的"道路"，不是指行为对错，而是我们的人生处境、经历、艰难与每一步脚步。
百姓的心声是："神啊，我走的这条路，祢看不见；我经历的苦难，祢不知道；我在黑暗中行走，祢未曾看见；我在困境中煎熬，祢未曾留意。"
所谓"隐藏"，并不是神真的看不见，而是我们在疲惫与困境中，被感觉蒙蔽，误以为神看不见。过年之后，我们被服侍、家庭、工作、压力重重包裹，身心疲惫，也常常在心里自问：我每天这样坚持，神知道吗？我每一滴眼泪，神看见吗？我这条难走的路，祢真的在乎吗？这正是"道路向耶和华隐藏"的真实光景。
百姓的第二个叹息是："我的冤屈神并不查问。"
"冤屈"指内心的委屈、遭遇的不公、承受的伤害、未得安慰的苦楚。百姓的意思是："神啊，我所受的苦、所吞的委屈，祢不审理；我的祷告，祢不回应；我的难处，祢不解决；祢仿佛将我的事搁置一边，不闻不问。"
弟兄姊妹，这句话我们是否十分熟悉？
我已经很努力了，为什么依旧艰难？我已经祷告很久了，为什么还未看见改变？
我受了委屈只能默默承受，神真的会为我伸冤吗？我默默付出、默默坚持，神真的记念吗？这些话我们不会在人前说出口，可在夜深人静、独自流泪、疲惫不堪时，我们的心，就是这样向神诉说。
神用反问，并不是要定我们的罪，而是要把我们从感觉的谎言中拉出来，重新回到真理的事实里。
百姓的疑惑，通常有三个特点：
第一，疑惑来自真实的困境，并非无病呻吟。我们不是故意抱怨，而是真的苦、真的难、真的累，被生活压力、心灵疲惫、环境艰难压得撑不住了。
第二，疑惑是信心的软弱，不是信心的灭亡。他们依然呼求耶和华，说明没有离开神，只是走不动了、看不清了、坚持得太辛苦。
第三，疑惑是焦点放在环境，而偏离了神的属性。只看见自己的苦，忘记神的看顾；只看见自己的难，忘记神的信实；只看见自己的路，忘记神的掌权。
但神的话语给我们一个极重要的真理：我们的感觉会说谎，但神的话语永远真实。
百姓说："我的道路隐藏。"神说：我无所不知，没有一事能向我隐藏。
百姓说："我的冤屈不被查问。"神说：我是公义的神，我必察看、我必伸冤、我必安慰。
神没有说"你不许疑惑"，而是说"你为何说"--这是神在邀请我们，把最真实的心声带到祂面前，用真理纠正错误，用爱安慰软弱。
今天，神也借着经文，亲自回应我们的疑惑：
第一，你的道路，从来没有向耶和华隐藏。
正如诗篇139篇所见证：我们坐下、起来、行路、躺卧，祂都晓得、都鉴察。你每一步疲惫、每一滴眼泪、每一次坚持、每一声叹息，神全都看见、听见、记念。你觉得隐藏，是因为暂时处在黑暗中，但神是光，在祂毫无黑暗。
第二，你的冤屈，神必定察问与安慰。
神不是不公义的法官，祂从不忽略儿女的委屈，不漠视儿女的痛苦。或许时候未到，或许方式不同，但神必为你持守公道，安慰你的心，擦干你的眼泪，使委屈化为生命的祝福。
第三，疑惑是软弱，不是罪；但停留在疑惑中，才会带来亏损。
神接纳我们的真实，不要求我们假装坚强、勉强喜乐。祂愿意我们把疲惫、委屈、疑惑都带到祂面前，让祂的话语成为力量，让祂的爱成为安慰。
弟兄姊妹，我们都有雅各的软弱，都会在困境中疑惑。但神正呼唤我们：从感觉的困境里抬起头，回到神永不改变的真理中。
你觉得道路隐藏吗？请记得：神看见你。你觉得冤屈不被察问吗？请记得：神爱你。
你觉得疲惫无力吗？请记得：神预备了你重新得力的道路，那就是--等候耶和华。
今天，让我们在神面前诚实承认自己的疑惑、软弱与疲惫。不要惧怕，神不责备我们，神要安慰我们、坚固我们、托住我们。因为我们的神，是看见一切、知道一切、掌管一切的神。祂从未忘记我们，从未忽略我们，从未撇下我们。
二、永恒中的大能（赛40:28-29）
我们一同看经文：
以赛亚书40章28-29节：
"你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。祂使疲乏的人得能力，使软弱的人加力量。"
弟兄姊妹，在第一点我们看见，我们之所以疑惑、软弱、灰心，常常不是因为神离开我们，而是因为心灵疲惫、眼睛只看见环境与艰难，却忘记了神是谁。面对我们一切的疑问、叹息与软弱，神没有责备，而是亲自向我们启示祂的属性，用祂的永能与智慧，回应我们一切的不安。祂要让我们知道：我们的力量不在自己，不在环境，乃在乎这位永活的神。
第28节开头，神用两句温柔又有力的反问，唤醒我们沉睡的信心："你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？"
神不是在责怪我们，而是在温柔地提醒我们：我们之所以疲惫无力、充满疑惑，往往是因为太忙、太累、太关注眼前的困境，以至于忘记了神的伟大与信实。我们的眼光狭小，神的作为浩大；我们的生命短暂，神的永恒无限；我们被暂时的艰难困住，神却永远掌权。
经文在这里，向我们启示神四个荣耀、永恒、永不改变的属性，成为我们信心最坚固、最稳妥的根基。
第一，祂是永在的神。
祂从亘古到永远，都是耶和华。祂不被时间限制，不受环境左右，不被患难改变。我们觉得等待漫长、煎熬无期，是因为我们活在有限的时间里；但在神永恒的计划中，一切都有定时，一切都在祂掌握之中。我们的痛苦是暂时的，等候是暂时的，软弱是暂时的，可是神的信实、应许与慈爱，是永远长存、永不改变的。
第二，祂是创造地极的主。
天地万物、日月星辰、万民万象，都出于祂的手，都靠祂而立，都被祂托住。创造浩瀚宇宙的主，岂能管不好我们小小的人生？祂数算我们每一根头发，看见我们每一滴眼泪，听见我们每一声叹息。我们觉得道路崎岖、环境狭窄、没有出路，但创造天地的神，必定为我们开道路，必定托住我们一切的重担，带领我们走出困境。
第三，祂并不疲乏，也不困倦。
这是对我们疲惫不堪之人最贴心、最真实的安慰。我们会累、会倦、会撑不住：服侍久了会累，付出多了会累，等候长了会累，受委屈多了更会累。我们的力量有限、耐心有限、爱心有限，但神从不打盹、从不睡觉、从不疲惫、从不懈怠。你累的时候，神不累；你撑不住的时候，神依然托住你；你想放弃的时候，神从不放弃你；无论我们多么软弱，神的刚强永远足够。
第四，祂的智慧无法测度。
很多时候我们疑惑、痛苦、不安，是因为我们不明白神的安排：为什么这条路这么难？为什么等候这么久？为什么祷告没有立刻回应？为什么委屈不能立刻伸冤？我们用人有限的眼光、有限的头脑，去衡量神无限的智慧。但神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。有些环境是为了炼净我们，有些等候是为了坚固我们，有些关闭是为了给我们更好的开门。时候一到，我们必看见神荣耀的作为与美好的旨意。
弟兄姊妹，这就是我们的神：永在、创造、不疲乏、智慧无穷。这是我们一切力量、安慰、盼望与安息的唯一来源。
第29节，神给我们一个无比宝贵、无比温柔的应许：
祂使疲乏的人得能力，使软弱的人加力量。
请注意，能力是祂赐的，不是我们自己赚的；力量是祂加的，不是我们自己硬撑出来的。
而且，神的能力赐给谁？不是赐给刚强的人，不是赐给完美的人，而是赐给疲乏的人、软弱的人。
神不强迫我们假装坚强，祂完全接纳我们的真实：你累，祂就为你加力；你弱，祂就成为你的刚强。
我们常常陷入一个误区：等我休息好了，再来依靠神；等我有力气了，再来祷告；等环境顺利了，再来侍奉。但神的法则刚好相反：正是在你疲乏时，祂赐能力；正是在你软弱时，祂显刚强；正是在你依靠自己到尽头时，祂成为你最大的力量。
回到我们一开始的疑惑：
你觉得道路隐藏吗？那是因为你忘记祂是永在的神，你的一切都在祂眼前。
你觉得冤屈不被察问吗？那是因为你忘记祂是创造的主，祂有公义，也有定时。
你觉得疲惫无力吗？那是因为你依靠自己，忘记了这位永不疲乏、永不困倦的神。
弟兄姊妹，今天神再次对我们说：
你的疲惫，祂知道；
你的软弱，祂接纳；
你的道路，祂掌管；
你的委屈，祂记念。
你不需要靠自己硬撑，不需要靠自己坚持，不需要靠自己刚强。
你只要认识祂、仰望祂、信靠祂、等候祂。
因为祂是永在的神，是创造天地的主，
祂不疲乏、不困倦，智慧无法测度；
祂应许：疲乏的人，祂赐能力；软弱的人，祂加力量。
这就是我们在一切困境中，仍然可以安息、可以站立、可以盼望、可以不动摇的原因--我们所信的，是这位永恒、大能、永不改变的耶和华。
愿我们不再看自己，不再看环境，单单仰望这位永在的神，从祂得能力，从祂得力量，从祂得安慰，从祂得盼望。因为在祂里面，有我们一切需要的恩典与力量。
也让我们在祂的大能之中，学习安静等候，因为重新得力的秘诀，就在等候里面。
三、等候中的得力（赛40:30-31）
我们一同看经文：以赛亚书40章30-31节
"少年人也要困倦疲乏，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。"
弟兄姊妹，前面我们已经看见，在困境里，我们会疑惑、会疲惫、会软弱、会灰心，这是我们真实的光景。但神借着第二点告诉我们：祂是永在的神，是创造天地的主，祂从不疲乏，从不困倦，祂的智慧无法测度，祂能使疲乏的人得能力，使软弱的人加力量。
那么，这份能力要如何才能临到我们身上呢？神在31节，给了我们唯一、也是最核心的答案：等候耶和华。
很多人误以为，等候就是什么都不做、等着、被动拖延。但在圣经原文里，"等候"的意思是：仰望、信靠、安息、耐心等待、紧紧联结、不依靠自己、单单归向神。
等候，不是无奈的等待，而是信心的抉择；不是软弱的妥协，而是力量的起点；
不是停下来放弃，而是在神里面重新被充满。
经文先提到一种人人都会有的光景："少年人也要困倦疲乏，强壮的人也必全然跌倒。"
这是在告诉我们一个非常真实的道理：
人的力量，终究有限。再年轻的人，会累；再强壮的人，会倒；再刚强的人，也有软弱的时候。我们的体力会衰退，心力会耗尽，耐心会用完，力量会枯干。靠自己，我们总有撑不下去的那一天。
但神的话一转，带来了荣耀的盼望："但那等候耶和华的，必重新得力。""重新得力"，意思是：力量被恢复、生命被更新、精力被充满、心灵被复苏。
不是加一点点力气，而是彻底翻转、从里到外被更新。不是靠自己挣扎出来的力量，而是从神而来、超乎我们所求所想的恩典之力。
接下来，神用了一个非常美的比喻："如鹰展翅上腾。"这里的意思，不是靠鹰自己拼命扇动翅膀，而是鹰张开翅膀，顺服神所预备的上升气流，被气流轻轻托举，不费力气就能飞到高处。这正是等候神之人的生命写照：
不是靠自己努力挣扎，而是被神的大能托住；不是盯着地上的风暴，而是向上仰望，眼光被神提升；不是被环境压垮，而是在基督里超越一切困境。这就是"如鹰展翅上腾"真正的含义。
经文接下来，给了我们三个实实在在的应许：
必重新得力；奔跑却不困倦；行走却不疲乏。这不是说我们不会再遇到困难，而是说：
即便环境依旧，我们里面有了从神而来的力量；即便道路艰难，我们不再靠自己，而是靠那位加力量给我们的主。奔跑，是侍奉、是前进、是走前面的路；行走，是日常、是坚持、是平凡中的忠心。
神应许：无论是轰轰烈烈的侍奉，还是平平淡淡的生活，只要我们等候祂，就不困倦、不疲乏。
长辈弟兄姊妹，关于先知以利亚在罗腾树下的故事。想必大家应该很熟悉
以利亚在迦密山上，单单依靠神，使天火从天上降下，让以色列百姓回转归向耶和华，那是何等荣耀、何等大能的侍奉。可转眼之间，耶洗别恼羞成怒，扬言要取他的性命。以利亚害怕了，独自一人逃跑，走到旷野，累到了极点。他坐在罗腾树下，灰心、绝望、疲惫到不想再走下去，甚至向神求死："耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，我不胜于我的列祖。"
这就是人的真相：
再刚强的先知，也会疲惫；再勇敢的仆人，也会软弱；再大有信心的人，也有力不从心的时候。以利亚靠自己，已经完全无力，他能做的，只有安静、放下、交托、等候。
神是如何对待这位疲惫的先知？神没有责备，没有批评，没有斥责他的小信。
神派天使来到他身边，轻轻叫醒他，给他水喝，给他饼吃，对他说："起来吃吧，因为你当走的路甚远。"以利亚吃喝之后，躺下安息；天使再次前来，再次让他吃喝。就靠着神这样一次又一次的供应与安慰，以利亚重新得力，走了四十昼夜，一直走到神的山--何烈山，遇见了神自己。
弟兄姊妹，这就是等候耶和华最美的写照：
以利亚没有靠自己硬撑，没有靠自己加力量，他只是在软弱中安息，在疲惫中仰望，在无助中等候。神就在他的等候里，亲自成为他的力量。
以利亚的经历告诉我们：
人的力量会用尽，神的力量永无穷尽；人会困倦疲乏，神却永不困倦、永不止息；
人走到尽头，正是神大能开始的时候。这正是以赛亚书40:31最真实的见证：
那等候耶和华的，必重新得力。回到经文，我们要明白，真正的等候有三个特质：
第一，等候，是放下自己的力量，单单依靠神。
很多时候我们累，是因为抓得太紧、想得太多、扛得太重。等候，就是承认：我不行，神行；我有限，神无限；我软弱，神刚强。
第二，等候，是不着急、不焦虑，相信神的时间。
神有祂的时间表，不早不晚，恰到好处。我们等的不是环境改变，而是等神自己，等祂亲自做工。
第三，等候，是持续仰望，不看环境，不看自己，只看耶稣。如鹰展翅，不是靠自己挣扎，而是被神的恩典托举；我们的眼睛一离开环境，转向神，力量就来了。
弟兄姊妹，今天我们中间，一定有人正处在疲惫里：
有人为家庭心力交瘁，有人为侍奉疲惫不堪，有人为健康忧心忡忡，有人为前路迷茫不安，有人心里委屈，无人诉说，有人已经走到了自己力量的尽头。
神今天透过这段经文，亲口对你说：
孩子，停下来，等候我。不要靠自己硬撑，不要靠自己奔跑，不要靠自己坚持。你只要等候耶和华，就必重新得力。等候不是浪费时间，等候是蒙福的捷径；等候不是软弱，等候是支取神能力的唯一秘诀。当你等候祂，你里面会重新有平安；当你等候祂，
你心里会重新有力量；当你等候祂，你必如鹰展翅，被神托举，超越眼前一切的风暴。
你也许还得继续走前面的路，还得面对生活的重担，还得承担该负的责任，还得走完当走的路程。但只要你等候耶和华，神应许：你奔跑却不困倦，你行走却不疲乏，
你必重新得力！
弟兄姊妹，让我们一起回到那位赐力量的主面前。放下自己的疲惫，放下自己的挣扎，放下自己的努力。单单等候祂，单单信靠祂，单单仰望祂。因为应许永不改变：
那等候耶和华的，必重新得力！
结论：
各位长辈弟兄姊妹，神的话语告诉我们：我们所经历的一切，祂都知道；我们所背负的重担，祂都能担当。人的力量有限，神的能力无限。不要因环境灰心，不要因疲惫放弃，更不要独自担当。当将你的一切重担，难处，环境，交给神，安静等候，祂必为你重新加力。
愿我们一生持守这个应许：那等候耶和华的，必重新得力，如鹰展翅上腾。愿神带领、保守、坚固我们，直到永永远远。愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们，我们一起低头祷告。