"爱人如己"，是广为流传且为人熟知的教导。然而，这一教导常被误读为对自我价值的全盘否定。在一些肢体的潜意识里，"爱人"，就必须克己、责己、舍己，直至完全无己。事实上，上主从未如此要求我们。"爱人如己"，最直白的理解，就是"爱邻舍如同自己"，这一表述本身就构成了完整的逻辑闭环。"自己"都不存在了，"如同"就没有参照系了，整条命令也就成了一句没有根基的空话。曲解了"爱人如己"，不仅会使我们陷入自我消耗的困境，也会让我们在爱邻舍的过程中带着扭曲的心态，难以呈现健康、真诚、朴素的爱。

故此，我们都需要明白：既要爱邻舍，也要爱自己。在很多人看来，爱自己，这是人类与生俱来的天性，其实未必。约书亚·罗斯·李普曼（Joshua Loth Liebman）曾说："人们真的天生就会对自己好吗？事实上恰恰相反，虽然我们可能是真的希望对自己好一些，但在实现的过程中却可能会因为受到某种误导而做出'傻傻'的决定。实际上，我们往往对自己比对他人更严厉、更盲目、更残忍，这方面至少可以从自杀、自残；酗酒、吸毒、滥交等自我虐待的行为中看到。"基于上述原因，我想从生理、心理、意志、道德四个层面论述爱自己。

一、生理层面，每个人都具备爱自己的本能，饿了就去吃饭，渴了就去喝水，累了就去休息，病了就去就医……这是谁都能懂的常识。然而，有些人废寝忘食地工作、通宵达旦地打牌、隔三差五地醉酒，何以证明他真的爱自己？这样的人"爱人如己"，被爱者会闻风丧胆。故此，生理层面上爱自己，我们就要养成规律作息、合理饮食、适度运动的健康生活习惯，主动规避伤害身体的不良行为。

二、心理层面，人们也会有自尊、自爱、自怜、自卫、自辩等本能，可以证明人人都会在心理层面爱自己。然而，世人常因外貌、身材、学历、能力或过去的错误、失败而厌恶自己、折磨自己，这又是不爱自己的具体体现。一个连自己都不肯放过的人，往往很难放过他人。经常苛责自己的人，他的"爱人如己"，就会成为"责人如己"。心理层面上爱自己，就要求我们接纳那个不完美的自己。

三、意志层面，爱自己意味着正确运用自己的自由意志。有人听到"爱自己"，便立即将其与恣意放纵联系起来。然而，真正的爱自己恰恰包含自律。意志层面上爱自己，就要拒绝那些短期快乐却又长期有害的行为--不仅包括前文所提及的毒品、酒精，亦涵盖逃避与自怜等倾向。意志层面的"爱人如己"，意味着你既不纵容自己，也不纵容邻舍。你对自己有标准、有期待、有管束，对邻舍亦然。

四、道德层面，爱自己就是决心"用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情"。这里的"道德"，不只是外在的规条，更是指内在的良知。一个真正爱自己的人，不会容许自己持续活在罪恶的捆绑之中，这就意味着拒绝谎言、贪婪和诡诈。当我们行在光明中，良心是无亏的，这就是对自己最大的尊重。轻视个人道德的人，"爱人如己"就会以"反正大家都一样"的理由任凭邻舍活在罪中。

"爱人如己"，不是一出自我毁灭的悲剧，而是一段自我塑造的旅程。我们强调"爱自己"，因为这是"爱邻舍"的基础。一个破碎的人，给予邻舍的爱必然是破碎的；一个扭曲的人，给予邻舍的爱必然是扭曲的；唯有健全的人，给予邻舍的爱才会是健全的。故此，谈论"爱邻舍"，就不能忽略"爱自己"。爱自己，这只是起点，不是终点。生理上善待自己的身体，心理上接纳自己的有限，意志上对自己的生命负责，道德上为自己的品行负责。从这4个层面"爱自己"，目的不是让你活得更舒服，而是让你爱得更真挚。你不纵容自己，才不会纵容邻舍；你不苛责自己，才不会苛责邻舍。

2026年7月26日于养心斋