这个话题，不妨借用杨绛先生的一句话来开场："当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。"何以如此？因为身居高位时，世界朝向那"高位"所显露的，多半是春风般的一面；而身处卑微时，人性的恶便不加掩饰地展现于眼前。

人的习性正是这样：向他所以为高贵的人，献上的往往是"人品"；向他所以为低贱的人，展露的则往往是赤裸的"人性"。然而，"高贵"与"低贱"，或者说"高位"与"卑微"，并不是绝对的。它们的界限，全在于判断者心中的价值尺度。

"你的财宝在哪里，你的心也在那里。"一个人爱慕什么，心中便以什么为至宝，又以这至宝为尺度，去度量周遭的一切。世人多爱慕金钱地位，于是在他们眼中，有钱有权的自然居于高位；持其他价值观的人亦然--若有以艺术为至宝的，在他们心里，艺术的价值远超地上的金钱与权势。那些虽清贫却身负天赋的艺术家，远比有钱有势者更尊贵。

可是在金钱至上的人眼中，艺术家也须论个"身价"。哪怕如莫扎特，或梵高，若穷困潦倒，也必被他们判为失败者。如此，我们便不难解释，传道人究竟算是高贵的，还是卑微的。这可以从四个角度来看。

第一，在至高者眼中：他看我们如眼中的瞳人，手中的珍宝；甚至不惜为我们舍了独生的爱子，没有留下什么好处不给我们……。这是至为重要的身份，也是传道人之所以成为传道人的原因--只为回应这爱与呼召，所行的事、所付的代价，都为了讨他喜悦，并不为自己图谋什么。即使因此被全世界憎嫌、抛弃，也在所不惜。

第二，在自己眼中：俗语说："人往高处走，水往低处流。"若真能从容选择，众人自然择善而行；而在传道人自己眼中，这份职分本就是世上最好的选择。就如保罗，他以认识夫子为至宝，甘愿将万事当作有损的，丢弃万事，看作粪土，为要得着他……。

第三，在世人眼中：恰如经上所记，他们看我们如同"世界上的污秽，万物中的渣滓"，是"世界不配有的人"。

第四，在被服侍者的眼中：受服侍的人数众多，生命、素质与文化各不相同，但大体可分出"高位"与"低微"两种。世俗的判断容易整齐划一，凭着外貌认人；但信者对传道人的看法，取决于他自己里面生命的份量，也就是至高者在他心里的重量。

他们如何对待牧者，恰恰映照出自己与至高者的关系。"人接待你们，就是接待我……，无论何人，因为门 徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。"然而，对传道人来说，生命正是在这冷冷热热之中走向成熟--你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。