经文：马太福音22:34-40
经文诵读：法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说："夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？"耶稣对他说："你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。"
一、引言：六百多条律法里，耶稣定下信仰的核心
旧约摩西律法连同细则共有六百一十三条规条，犹太人常年争论哪条律法最为紧要，有人看重献祭礼仪，有人严守节期洁净，却在繁杂条文里迷失了律法本意 。这位律法师本存试探之心发问，想要用难题难住耶稣，不料耶稣一语穿透所有律法条文，将全本圣经的信仰浓缩成爱神、爱人两条诫命。
律法不是捆绑人的条条框框，神颁布一切诫命的初衷，从来都是引导人活在爱里；守住这两条，便是守住全本律法的精髓。
二、第一大诫：尽心尽性尽意，全心爱慕我们的神
"尽心、尽性、尽意"，代表全人毫无保留的奉献，心思、情感、意志全部归向神，这是信仰的根基，排在首位。
1. 尽心，是发自内心的渴慕：不是表面形式的礼拜，不只用手脚做礼拜，而是心里渴慕亲近祂。不因环境顺境才感恩，苦难低谷依然信靠，把喜乐忧伤都交托在神面前。
2. 尽性，是生命全部的归属：把人生主权交托，不把钱财、亲情、事业当作心中的偶像。世上一切都是暂时，唯有神是我们生命唯一的至宝，不被世俗欲望掳去本心。
3. 尽意，是理智专一的顺服：用思想认识祂的真理，读经、祷告、领受教诲，不凭着自己的喜好取舍道理，凡事以神的话语作为行事标准。
马可福音补充"尽力"，还要用身体的行动侍奉、践行信仰。先有爱神的心，才有守律法的动力；人若真心爱神，自然不拜偶像、不妄称神名、谨守祂的吩咐，十诫中向着神的四条诫命，全都包含在爱神之内。
三、第二大诫：爱人如己，是爱神外在的流露
耶稣说"其次也相仿"，两条诫命一脉相连，爱神看不见，却可以通过爱人看得见。这条诫命源自利未记19:18，耶稣提升了它的高度，成为全律法的缩影 。
1. 爱人如己的基准：善待自己那般体恤他人
人人本能爱惜自己的身体、看重自己的难处、体谅自己的软弱，爱人如己，就是把这份体贴平移到身边所有人身上：体谅家人的辛劳、包容弟兄姊妹的过失、怜悯身边穷苦有需要的人。
2. 爱人的范围：不分亲疏远近
邻舍不只是亲朋好友、教会弟兄，包含邻里、陌生人、甚至曾经伤害过我们的人。不凭喜好待人，不带着偏见区别对待，这正是基督无私的爱。十诫中关乎人与人相处的六条诫命：孝敬父母、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证，全部都收纳在"爱人如己"之中 。
3. 小事践行爱人：在日常点滴活出慈爱
一句安慰的话语、一次伸手的帮扶、一回饶恕的包容，都是爱人的实际。爱人不是空洞口号，落在三餐起居、邻里相处、职场待人之中。马可福音记载，文士听懂真理后感叹：爱神爱人，胜过一切燔祭与献祭，再好的祭祀礼仪，没有爱心都毫无意义 。
四、两条诫命相辅相成，是基督徒一生的行路准则
1. 爱神是向内扎根，爱人是向外结果
没有爱神作根基，爱人容易变成功利的行善，凭心情、看回报；心里被神的爱充满，自然源源不断流出对人的善意。我们从神领受无条件的大爱，才有能力去饶恕、去付出。
2. 两条诫命合一，便是成全全律法
耶稣点明：这两条是律法和先知一切道理的总纲。先知所有劝勉、律法所有规条，最终指向的就是爱。保罗在罗马书也说：全律法都包在爱人如己一句话之内了 。
3. 今日的践行：立足当下，活在爱中
- 对自己：每日自省，有没有把神放在人生第一位，被手机、琐事挤占祷告读经的时间；
- 对家人：放下挑剔埋怨，孝敬长辈、包容伴侣、教养HT，用温柔代替争执；
- 对身边人：多一份包容少一份论断，遇见难处伸手帮扶，践行荣神益人的本分。
五、结语
人的一生所求万千，忙碌奔波追逐财富、名望，却常常丢失信仰本质。主耶稣用最简单的两条诫命，指明人生正道：以全心爱神为根基，以爱人如己为生活。愿我们一生以此为标杆，先在神里面得着丰盛的爱，再把这份爱传递出去，荣神益人，行完在世路程。
祷告：亲爱的天父，感谢祢借着耶稣指明信仰的总纲。求圣灵浇灌我们，赐我们一颗全心爱祢的心，放下心中各样偶像；也赐我们基督的慈爱，学会爱人如己，在家庭、生活、教会中活出爱的见证，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！