经文:王上2:11;11:4;徒13:21
在以色列联合王国120年的历史上，有过三任国王:扫罗、大卫与所罗门，他们在位的期间都是四十年，这是一个很长的时期，然而，因着他们的生命不同，追求不同，神给他们三人的评价也不同，我们从四个方面来看《三个以色列王的四十年》。
一、先好后坏的以色列第一任君王扫罗
(使徒行传13:16,21)保罗就站起来，举手说："以色列人和一切敬畏神的人，请听。……后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。"
1.撒母耳膏扫罗作王:(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说："这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
以色列人要求立王:(参撒母耳记上8:1-5)以色列人乘撒母耳年纪老迈，他的两个儿子"不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直"之机，以色列的长老就来要求撒母耳"为我们立一个王治理我们，像列国一样。"其实他们是不要神作他们的王。
耶和华神知道以色列人的悖逆，把那王将会如何对待他们的事都陈明在他们面前，但以色列人不肯听从撒母耳的话，定意要立一个王来治理他们(8:10-23)，神就依从他们的话，将农夫基士的儿子扫罗赐给他们作王。"扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头(撒母耳记上9:2)，""高富帅"样样都占，的确是合人心意的王。在神的吩咐与指示下，撒母耳就膏扫罗作了以色列人的第一任国王，扫罗的受膏，标志着士师时代的结束与王国时代的正式开始。
2.扫罗打败亚扪人:(撒母耳记上11:1-4,11-15)亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说："你与我们立约，我们就服侍你。"亚扪人拿辖说："你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。"雅比的长老对他说："求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。"使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说："那说'扫罗岂能管理我们'的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。"扫罗说："今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。"撒母耳对百姓说："我们要往吉甲去，在那里立国。"众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
当时，亚扪人的王拿辖上来，要攻打约旦河东的基列雅比。雅比众人来向约旦河西的以色列人求助。神的灵大大感动扫罗，扫罗就率领以色列人去攻打亚扪人，神使他打败了亚扪人，取得了战争的胜利，拯救了基列雅比人。扫罗首战告捷，显示了他卓越的军事才能，赢得了以色列人的爱戴，确立了扫罗在以色列人中的领导地位。
3.僭越职分，擅自献祭:(撒母耳记上13:8-9)扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说："把燔祭和平安祭带到我这里来。"扫罗就献上燔祭。
在以色列的宗教体系中，献祭是祭司的专属职责，在与非利士人的战争中，扫罗因撒母耳"迟到"而擅自献祭，这是僭越了祭司的职分。扫罗作为君王，应专注于治理国家，而非涉足宗教事务。他的这种行为不仅破坏了宗教秩序，也损害了他在百姓中的威信。扫罗因献祭注定王位不久。
4.违抗神命，怜惜敌人:(撒母耳记上15:1-3,7-9)撒母耳对扫罗说："耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：'以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。'"……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
神吩咐扫罗去攻打亚玛力人，灭尽他们所有的。然而，扫罗在攻打亚玛力人时，未能完全遵从耶和华的命令，他怜惜亚玛力王亚甲及上好的牛羊等物，没有将其灭绝，违背了神要灭尽亚玛力人所有的旨意。扫罗的这种行为不仅是对神命令的直接违抗，也显示出他在关键时刻的决断力和执行力不足。扫罗因此王位被废。
5.妒贤嫉能，BP忠良:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说："将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。"从这日起，扫罗就怒视大卫。
扫罗在位年间，在非利士人与以色列人争战中，牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士人讨战勇士歌利亚，赢得了这场战役的胜利。然而，扫罗嫉妒大卫的才能和受百姓欢迎程度，多次试图刺杀大卫，开始了长达十来年对大卫的BP:(撒母耳记上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。
6.滥用职权，残杀祭司:(撒母耳记上22:17-19)王就吩咐左右的侍卫说："你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。"扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说："你去杀祭司吧！"以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
大卫躲避扫罗追杀时，祭司亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，给了他饼和枪:(撒母耳记上21:6,8-9)祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。……大卫问亚希米勒说："你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。"祭司说："你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。"大卫说："这刀没有可比的！求你给我。"扫罗知道后，竟然丧心病狂地要杀灭所有的祭司，这已经不是一时的糊涂，而是与神为敌了。属肉体的人必然会从不顺服神、进而发展到抵挡神的地步。"扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司"，因为他们还不敢如此得罪神。当扫罗吩咐告密者多益去杀祭司时，多益乘机血洗了挪伯城，使自已的双手沾满了无辜人的鲜血。
7.违背和约杀死基遍人:(撒母耳记下21:1-3,5-6,8-9)大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说："这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。"原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说："我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？"……他们对王说："那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。"王说："我必交给你们。"……却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
大卫年间发生了三年饥荒，一般认为是大卫作王初期。在饥荒面前，大卫去求问神，神立即指示他，是因扫罗年间他杀死基遍人的原因。以色列人在攻打迦南地的时候，基遍人设诡计与以色列人立下和约，得以存留下来(书9:1-27)，他们也一直忠心地侍奉神(撒上7:1；拉2:43；8:20)。在漫长的300多年士师时代，以色列恪守和约，存留基遍人的性命，与他们和睦相处。到了扫罗作王的时候，扫罗大发肉体的热心，想要杀灭他们来讨好百姓，违背了与基遍人所立的约，这是神所不喜悦的。为了止息这场饥荒，大卫召来基遍人，基遍人要求把扫罗的子孙七人交在他们手里。大卫就照着基遍人的请求交给他们，基遍人就把他们悬挂在山上，他们就一同死亡。扫罗的错误热心，不仅连累了自己的子孙后代，也连累了以色列人。
8.惨死沙场:(撒母耳记上31:1-13)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说："你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。"但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到 非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
扫罗一再想藉着仇敌非利士人的手杀死大卫，然而，在扫罗末年，主前100年，非利士人与以色列人争战中，非利士人打败了以色列人，杀了扫罗的三个儿子，扫罗身负重伤，就自已伏在刀上死了。死后，尸体还饱受仇敌非利士人的羞辱。基列·雅比人纪念扫罗从前拯救之恩，去偷来了扫罗和他儿子的尸体，安葬在基列·雅比。
经上说:"这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫(历代志上10:13-14)。"扫罗的惨死，标志着他统治的结束。
二、合神心意的以色列第二任君王大卫
神亲自见证大卫是合神心意的人:(撒母耳记上13:13-14)撒母耳对扫罗说："你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。"
(使徒行传13:22)既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：'我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。'
大卫作王四十年:(列王纪上2:11)大卫作以色列王四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。
1.大卫作作以色列和犹大王:(撒母耳记下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说："我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：'你必牧养我的民以色列，作以色列的君。'"于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
扫罗战死沙场后，大卫得以回国，在希伯仑作犹大王，等待神的时候。大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月，在这七年半的时间里，扫罗的元帅押尼珥被大卫的元帅约押所杀(撒下3章)，扫罗的儿子伊施波设也被部下所杀(撒下4章)，大卫作王的拦阻被扫除。那些支持扫罗家的看到扫罗家大势已去，神的旨意不能拦阻，因此来到希伯仑膏大卫作以色列王，至此，神给大卫的应许得以实现。
2.定都耶路撒冷:(撒母耳记下5:6-7)大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说："你若不赶出瞎子、瘸子，必不能进这地方"；心里想大卫决不能进去。然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。
希伯仑地理位置偏南，适合作犹大国的首都，不适合作以色列的首都。大卫看中耶路撒冷得天独厚的地理位置，就攻打依然占据那里的耶布斯人，神使大卫顺利攻下耶路撒冷，定都在那里。
3.寻找运送约柜:(撒母耳记下6:12-15)有人告诉大卫王说："耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。"大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。
大卫爱慕神，就寻找神的约柜，寻见后大卫神的约柜预备地方，把约柜运送到耶路撒冷，把这里建造成为宗教中心，圣城耶路撒冷由此得名。
4.想为神名建造圣殿:(撒母耳记下7:1-2)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说："看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。"
大卫住在香柏木的宫中，想到神的约柜反在幔子里就心里不安，因此起意为神的名建造圣殿。神不许可建造圣殿，却赐给他宝贵的"大卫之约。"
5.制伏群敌:(撒母耳记下8:1-2,13,15)此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄 ；又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。……大卫在盐谷击杀了亚兰 一万八千人回来，就得了大名；……大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
大卫作王后，四围还有许多仇敌，因此他攻打强敌非利士人，把他们制伏。又攻打摩押人、亚扪人、以东等，为建立强大的以色列王国营造了一个和平的环境。大卫在位期间，向众民秉公行义，按着神的心意治国理政，国中出现了"大卫之治"。
6.筹备建殿:(历代志上22:2-5)大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造 神的殿。大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称；又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。大卫说："我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。"于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。
(历代志上29:1-5)大卫王对会众说："我儿子所罗门是 神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华 神建造的。我为我 神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我 神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我 神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？"
大卫不能为神的名建殿，但他有成人之美的美德，为建造圣殿预备了大量的材料：石头、木头，铜铁，又带头奉献了大量的金银财宝，使自己有份于圣殿的建造。
7.建立完善祭司制度:(代上23-25章)。
按照神带领以色列人出埃及时所设立的祭司制度，大卫派定利未人的职责，分了祭司的班次，安排在圣殿歌颂的圣乐人员和圣殿的卫队，使得利未人人尽其用。
经上对大卫一生的评价是:(使徒行传13:36)大卫在世的时候遵行了 神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏。
(列王纪上15:5)因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。
大卫成为后世君王的典范。
三、先好后坏的以色列第三任君王所罗门
(列王纪上11:42)所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
1.所罗门爱耶和华:(列王纪上3:3-4,9,11-14)所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大 的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。……"所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？"…… 神对他说："你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。"
所罗门爱耶和华，他以向神献祭开始了他的登基大典。所罗门上基遍去，给神献上燔祭，神夜间向所罗门显现，应许他可以求所愿意的。所罗门单单求智慧，蒙神悦纳，神不仅赐给他空前绝后的智慧，还赐给他富足、尊荣，使他远超列王。神还赐给所罗门一个有条件的应许：他若效法父亲大卫，谨守遵行神的律法诫命，神必使他长寿。
2.所罗门建造圣殿:(列王纪上6:1-2,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
照着神的应许，父王大卫的嘱咐，所罗门在位第四年，开工建造神的圣殿。所罗门历时七年，动用了大量人力、物力、财力，终于建造成金碧辉煌的所罗门第一圣殿，从此，圣殿就成为以色列人敬拜神的中心。
3.所罗门建造王宫:(列王纪上7:1-2)所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三 行，柱上有香柏木柁梁。
(列王纪上9:10)所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。
所罗门在为神建造好圣殿好，又大兴土木，为自己建造了豪华的王宫，他建造王宫用了十三年的时间，几乎是建造圣殿时间的两倍。作为杰出的建筑师，所罗门多有建造，劳民伤财，使百姓不堪重负(参王上11:3-4)。
4.所罗门的财富:(列王纪上10:14-18,21-22)所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族 的诸王，与国中的省长所进的金子。所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。……所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
神照着所应许的，赐给所罗门大量的财富，使他成为中东的首富，也使所罗门过着挥金如土的糜烂生活，生命开始走下坡路。
5.所罗门的车骑:(列王纪上10:26-29)所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
所罗门在富强的时候，渐渐离弃神，不再单单依靠神，而是为自己预备了大量的车骑，越来越依靠自己的军事力量。
6.所罗门离弃神:(列王纪上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门在拥有大量财富的时候(10:14-25)，开始不顾神的律法(申17:17)，放纵情欲，为自己纳了上千妃嫔，积蓄了大量财宝。所罗门年老的时候，这些妃嫔诱惑他去随从别神，所罗门为外邦的偶像建筑邱坛，离弃耶和华神，惹动耶和华神的怒气。
7.神向所罗门发怒:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说："你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。"
耶和华神向所罗门发怒，因为他偏离了神，随从别神。神预言要将所罗门的国夺回，赐给他的臣子，就是耶罗波安。然而，神因着大卫的缘故，不在所罗门在世的时候 行这事，而要到所罗门去世后，从他儿子手中将国夺回，只留下一个支派给他的儿子。这事后世都应验了(参列王纪上12:1-20)。
四、三个以色列王给我们的启示
这三个王都是在位四十年，占据了人生一半以上的时间。然而，他们生命不同，对神的敬畏不同，所做的事不同，结局也不同。神后悔立扫罗作王了，却与大卫立下宝贵的"大卫之约"，而最智慧，也最富有的所罗门，在富足中体贴肉体，离弃神，成为导致国家分裂的罪魁祸首，尤其他去世后五年，他用自己一生所积蓄的财宝就归了埃及(参王上14:25-26)，令人扼腕叹息。
1.人生有限，珍惜每一天:一个人，能够作王四十年是件不易的事，我们看犹大王中，很少能够在位四十年的。大卫深知人生的短暂，感叹"你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻(诗篇39:5)。"所罗门更是感叹"虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空(传道书1:2)"。
2.把握时机，作正经事:扫罗在位期间，"天天寻索大卫"，打响王位保卫战，不仅浪费了时间，也惹动了神的愤怒。扫罗利用手中的职权，滥杀无辜，最后自己也惨死在沙场上。
神屡次将扫罗交在大卫手里，大卫却看重扫罗是神受膏者份上，不加害与他。神的时候到了，大卫得成为以色列王，大卫定都耶路撒冷后，就为神的约柜预备地方，把约柜运送到圣城。大卫爱慕神，一心想的是神家的事，为建殿预备了大量材料，竭力奉献，成为犹大王的典范。所罗门在位初期，爱耶和华，遵守神的律法，用七年时间为神建造圣殿，用十三年为自己建造王宫。在富足中，所罗门渐渐迷失自己，放纵情欲，贪图享受，晚节不保，为国家分裂种下了祸根。
3.爱神的，神必爱他:在这三个王中，大卫是最爱慕神的，因此也蒙神的大爱，他关心神的家，神也关心他的事。神赐给扫罗机会，他本来有机会运送约柜，为神的名建造圣殿，他却根本不关心神的事，只关心自己的王位，结果王位被废，子孙被杀。