经文:利18:21;太12:31-32
“亵渎”是汉语中表示对神圣或庄严事物不敬行为的核心词汇。在圣经里，“亵渎”有很多种翻译，如:毁谤、辱骂等，它指以不当的言语来攻击对方。当人毁谤神、毁谤一切属乎神的，这种举动就叫亵渎神。“亵渎”在经上出现了77个，其中旧约61个，新约16个。我们从五个方面来看《亵渎的罪有多可怕？》
一、亵渎神名的必从民中剪除
1.不可亵渎你神的名:(利未记18:21)不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。
(利未记19:12)不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
(利未记20:3)我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
(利未记21:6)要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
(利未记22:2)“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
(利未记22:32)你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
神的名代表神自已，神的名是极其神圣的，“ 神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他(但以理书2:20) ”。因此第三诫教导我们：“不可妄称耶和华－你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪(出埃及记20:7)。”“妄称”神的名，包括冒用、滥用、轻视或亵渎神的名。
2.亵渎神名的必从民中剪除:(民数记15:30-31)“但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。”
人擅自行事，亵渎了神，就要从民中剪除。如(利未记10:1-2)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
(民数记15:32-36)以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
3.亵渎圣名被剪除的案例:(利未记24:10-16)有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。)他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”
这个人的母亲是以色列人，父亲却是埃及人，他和一个以色列人在营里争斗的时候，亵渎了神的名，并且咒诅，“咒诅神”是大罪。神清楚地指示：“凡咒诅神的，必担当他的罪”，不管那人是以色列人还是外邦人。神是全地的主，不管人承认还是不承认有神，全地的人都逃不过神的鉴察和审判。“那亵渎耶和华名的，必被治死；”全会众就照着神的吩咐把那人用石头打死了。
4.诗篇·智慧书中的亵渎圣名:(诗篇73:9)他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
这里，诗人向神控告恶人的口亵渎天上的神，他们的舌毁谤地上属神的人。
(诗篇74:7,10,18)他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。…… 神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？……耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。
诗人向神控告仇敌用火焚烧了神的圣所，亵渎称为神名下的居所。诗人因此愤愤不平，询问神仇敌亵渎神的名要到永远吗？仇敌辱骂，愚顽民亵渎了神的名，诗人请求神记念这事，照着他们的恶报应他们。
(箴言30:7-9)我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。
智慧向神祈求两件事:一是求神使虚假和谎言远离他，使他成为一个诚实的人；二是使他也不贫穷也不富足；赐给他需用的饮食。因为智者深知人性的软弱，他怕自已饱足的时候，就会心高气傲，不认神说：耶和华是谁呢？又恐怕他因贫穷就偷窃，以致亵渎 神的名，使神的名因他受辱。
5.先知书上的亵渎神名:(阿摩司书2:6-7)耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
神藉着先知阿摩司指出，父子同一个女子行淫，就是亵渎神的圣名。
(玛拉基书1:11-12)万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。你们却亵渎我的名，说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’
神藉着先知玛拉基指责犹大人的罪行，神的名在外邦中必尊为大，犹大人却亵渎神的名，说：“耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。”
6.保罗书信中的亵渎神名:(罗马书2:17,23-24)你称为犹太人，又倚靠律法，且指着 神夸口；……你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱 神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
保罗指责犹太人有独一的神，有神亲自给他们颁布的律法，他们指着律法夸口，自已倒犯律法，使神的名在外邦人中，因着犹太人受了亵渎。
(提摩太前书1:13)我从前是亵渎 神的，BP人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。
(提摩太前书6:1)凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
保罗在写给属灵儿子提摩太的书信中，承认自已从前是亵渎神，BP人的。保罗劝勉作仆人的，当以自已的主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理因他们被人亵渎。
7.富足人亵渎你们所敬奉的尊名:(雅各书2:5-7)我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？
雅各指出不可按外貌待人，“世上的贫穷人”，在世人的眼中是贫穷卑微的。但神却照样拣选了他们。神没有应许人在物质上富足，但却“叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国”(5节；路6:20；太5:3)。那些欺压信徒、亵渎基督的“富足人”，是犹太会堂中不信主的犹太人(6-7节)。
二、亵渎圣物的必被剪除
1.不可亵渎神的圣物:(利未记19:5-8)你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
献平安祭给神的人，在献祭的当天和第二天可以吃平安祭的祭肉，便到了第三天，就要用火把肉焚烧。第三天若再吃，就是可憎恶的。吃的人必挑染他的罪，因为他亵渎神的圣物，那人必从民中剪除。
(利未记22:15)祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
(民数记18:32)“你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。”
祭司不可亵渎以色列人所献给神的圣物，利未人也不可亵渎以色列人分别为圣献给神的的圣物，免得他们死亡。
2.以利的两个儿子亵渎神的圣物:(撒母耳记上2:12-17)以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物。
(撒母耳记上2:34)你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
(撒母耳记上4:10-11)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈虽然作神的祭司，却不认识神，他们利用职权之便，抢夺献给神的祭肉，亵渎神的圣物。因此 神差遣神人预言以利的两个儿子必一日同死，在以利末年，非利士人和以色列人打仗的战役中，“神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了，”应验了神人的预言。
3.乌撒因伸手扶神的约柜被击杀:(撒母耳记下6:6-7)到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
大卫第一次运送约柜的时候，采用了非利士人用牛车运送的方式，结果，因为牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，神向他发怒，因这错误击杀他。
三、亵渎神圣所的受责
1.大祭司不可亵渎神的圣所:(利未记21:10-12)“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
大祭司是神人的中保，他在圣所供职的时候，必须严格按照律法的规定而行，这里一连说到六个“不可”:不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，不可亵渎神的圣所。
2.残疾人不可进到幔子前:(利未记21:16-17,22-23)耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。…… 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
亚伦后裔中有残疾的，不可进前来献祭，不可进到幔子前，也不可就近坛前；免得亵渎神的圣所，但可以吃神的食物。
3.祭司亵渎圣所受到谴责:(西番雅书3:4)她的先知是虚浮诡诈的人；她的祭司亵渎圣所，强解律法。
神藉着先知西番雅谴责祭司亵渎圣所、强解律法的罪行。
4.司提反被控告亵渎圣所与律法:(使徒行传6:8-14)司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。”他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：“这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”
执事司提反与说希腊话的犹太人辩论的时候，被人控告亵渎圣所和律法了，因此被公会用石头打死，成为第一个殉道士。
5.保罗被控告亵渎圣所与律法:(使徒行传21:27-30)那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法，并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”(这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。)合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
后来使徒保罗也受到说希腊话的犹太人如此的控告，但神藉着千夫长救了保罗的性命。
四、亵渎神的圣洁必剪除
(玛拉基书2:11-12)犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶侍奉外邦神的女子为妻。 凡行这事的，无论何人(何人：原文是叫醒的，答应的)，就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
神的儿子(10节)体贴肉体、娶了“外邦神的女儿”(11节)，子孙后代就会跟随母亲敬拜外邦偶像，不再成为“神的后裔”(15节“虔诚的后裔”原文)，所以必被神从圣约中“剪除”。“从雅各的帐棚中剪除”，可能指“事奉外邦神的女子”所生的后代将无分于圣约的应许。
律法禁止以色列人与迦南人通婚(出34:16；申7:3；拉9:11-12) ，但并不禁止与外邦女子通婚(申21:11)，只是禁止与“事奉外邦神的女子”通婚(拉9:14；尼13:26-27)。
五、亵渎圣灵的罪不得赦免
1.法利赛人污蔑耶稣靠着鬼王赶鬼:(马太福音12:22-24)当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”
有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就用权柄赶出他身上的鬼，用能力医治了他，甚至那哑巴又能说话，又能看见，这是旧约预言弥赛亚才能做的事。众人看见耶稣所做的事都惊奇，彼此对问“这不是大卫的子孙吗？”当时犹太人普遍认为，“大卫的子孙”应该是以色列人理想的王和解放者。主耶稣显明了权柄，但显然不是公众所期待的那位征服者、统治者，所以众人困惑不解，用反问的口气提出了问题。而那些与耶稣作对的法利赛人故意把圣灵的工作说成是邪灵的工作，说耶稣赶鬼“无非是靠着鬼王别西卜啊！”“别西卜”是以革伦的苍蝇神巴力西卜(王下1:2)，犹太人稍加变音后用于称呼“鬼王”。他们对主耶稣的这个控告很严重，因为行巫术是该当死罪的:(利未记20:27)“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
2.亵渎圣灵的永不得赦免:(马太福音12:31-32)所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
耶稣知道法利赛人的意念，他们是出于嫉妒才故意把圣灵的工作说成是魔鬼的工作，这是亵渎圣灵的大罪。因此耶稣郑重地警告法利赛人“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”说话干犯耶稣的，还可得赦免；“惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”乃要担当永远的罪。法利赛人因着嫉妒，不惜犯下亵渎圣灵的大罪，他们还不知道等待他们的，将是神严厉的刑罚、公义的审判。
结语：我们看到，亵渎圣名的、圣物必被剪除，亵渎圣所的受到谴责，亵渎神圣洁的必从雅各的帐棚中剪除，亵渎圣灵的罪永不得赦免。亲爱的肢体，你看到亵渎的罪有多大了吗？