经文:出20:12
今天有个怪现象：手机能聊两小时，父母电话三分钟嫌烦；外人面前好脾气，父母面前坏脾气。 孝敬，重在敬待，丢了敬，即便给父母吃喝，这跟养牲口没有区别。
圣经从头到尾，把孝敬父母摆在极重的位置。不是老古董的说教，是生死祸福的天道。咱们今天就敞开了说。
一、轻慢父母，咒诅必临
(申27:16)"轻慢父母的，必受咒诅。百姓都要说：阿们！"
"轻慢"就是看不起、瞧不上。嫌父母没本事、落伍、唠叨。你顶一句嘴，摔一次门，觉得没啥，实际那是在自招咒诅。
挪亚的儿子含，看见父亲醉酒赤身，不但不遮盖父亲的羞耻，反而跑出去当笑料讲。结果呢？含的儿子迦南受了咒诅，世代为奴。戏笑父亲，代价大到吓人。
(箴言20:20)"咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。"又说："戏笑父亲，藐而不听母亲的，他的眼睛必为乌鸦啄出，鹰雏吃掉。"
这不是夸张，是告诉你：咒骂父母的人，人生会彻底失去光亮，走到哪儿都碰壁，最后死得难看。
英国有句谚语："你对父母咆哮的声音，将来会从你儿女口中弹回来。"你骂出去的脏话，早晚变成打在脸上的耳光。
二、打骂父母，死罪难逃
"打父母的，必要把他治死""咒骂父母的，必要把他治死"
这不是残忍，是要守住人伦的底线。父母代表生命的源头，这条线一断，社会就烂透了。
隋炀帝杨广，为了夺权，谋杀亲爹杨坚。结果呢？当了皇帝也没好下场，被部下勒死，江山断送，遗臭万年。古今中外，弑父弑母的，有几个善终？
曾国藩在家训里写："孝道为人生第一务，不孝之人，断无成功之理。"你打了骂了，逃得过法律，逃不过神的审判。
三、悖逆父母，石刑除恶
(申21:18-21)"人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，对长老说：'我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。'本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。"
这不是父母心狠，是这儿子坏透了，留着只会祸害全家全族。神要百姓知道，悖逆不是家事，是公罪。
大卫王的儿子押沙龙，一表人才，却阴谋造反，追杀亲爹。大卫逃亡，他带兵围攻。最后怎样？头发挂在树上，被乱枪刺死，埋在乱石堆里(参撒下18章)。亲儿子反亲爹，结局惨得没法看。
"好勇斗狠，以危父母，五不孝也。"你今天在外面与人发生肢体冲突，生死搏斗，这无异于危及父母，就是在殴打父母，是不孝的表现之一。
真孝，先要遵纪守法，与人为善，保全自身，出入平安，如此，父母才能安心度日，颐养天年。
四、虐待父母，与盗同罪
"虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。""偷窃父母的，说'这不是罪'，此人就是与强盗同类。"
什么叫虐待？不供养、赶出门、骗养老金、啃老还理直气壮。这跟强盗没两样--强盗抢外人，你抢自己爹妈，更恶。
耶稣亲自斥责法利赛人--他们借口"各耳板"（把钱财做了奉献），就不管父母死活。嘴上敬虔，心里把父母当累赘。耶稣说这叫"废了诫命"，假冒为善！
巴尔扎克《高老头》里两个女儿榨干父亲，最后老人孤零零死在阁楼，女儿连葬礼都不来。文学照进现实，身边多少儿女住高楼，父母住车库？
五、不孝父母，福寿全失
(出20:12)"要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。"
十条诫命，前四条对天，后六条对地。孝敬父母是人伦第一条，也是唯一带应许的--孝敬，就赐你长寿享福。不是交易，是天道循环。
约瑟被哥哥卖到埃及，但始终孝敬父亲雅各。荒年时接全家来埃及养老送终。他当宰相，子孙蒙福。
舜早年生母早亡，父亲双目失明，继母与异母弟弟象心肠歹毒，屡次设下陷阱，放火、埋井想要害死他。舜每次侥幸脱险，心中毫无怨恨，依旧恭顺孝敬父母，温和善待弟弟。当时部落首领尧知晓舜至孝有德，将两个女儿嫁给他，经过重重考验后，把天下禅让给他。
相反，不孝父母，结局可悲，福寿全失。
以利的两个儿子，身为祭司，却藐视诫命、品行败坏，甚至不把父亲放在眼里。最终二人在同一天阵亡，父亲也因打击摔倒而死(参撒上4章)。
宋代张继宝，被养父母辛苦培养成状元，功成名就后却嫌养父母穷酸，当众驱逐，导致二老撞墙而死。随后张继宝被雷劈死。
邯郸有个叫侯二的人，向来不孝顺。他母亲拿粮食接济乞讨的人，侯二看见了大发雷霆，狠狠殴打母亲，还把母亲赶出家门。他的妻儿哭着劝阻他，他根本不听。没过多久，侯二全身长出毒疮，皮肉溃烂，最后痛苦死去。
结语
乌鸦反哺，羊羔跪乳，畜生都懂，你我是照着道形象造的人，难道还不如飞禽走兽？今天，该道歉的道歉，该供养的供养，该陪伴的陪伴。父母还能吃几顿饭？还能跟你说几句话？
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
趁着今天，愿我们都能做孝敬父母的人，福寿无期。