母亲是神赐给孩子最美好的祝福。十月怀胎之时，母亲的爱就注入在孩子的身上；从宝贝出生，到蹒跚学步，再到进入学校，母亲在孩子身上的付出无时不在。所以《箴言》23章22节特别强调：“你母亲老了，也不可藐视她。”孩子不断长大，母亲渐渐变老，孩子要学习孝敬母亲。孩子对母亲的孝敬，不只是在某些节日送上鲜花与礼物，更要体现在对母亲的敬重上，这也是基督徒过母亲节时要在神面前省察且勉励自己的。
一、不忘母亲的恩情
有些人长大成人后对母亲缺乏尊重，认为母亲百般的呵护都是理所应当的。《箴言》15章20节说：“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。”一个藐视母亲、不念父母恩情的人，怎能奢望他去关爱他人呢？他怎能建立美满的婚姻、生养敬虔的后裔呢？他又怎能在社会中发出正能量，去帮助他人呢？神向他的选民颁布的十条诫命中，首先强调选民对独一真神的敬拜与敬畏，接下来便是选民对人当守的诫命，其中排在首位的就是孝敬父母的诫命（参《出埃及记》20章12节）。一个基督徒的敬虔，一定会体现在孝敬父母这样具体的事上，孝敬父母也是一个人其他社会关系和谐的基石。主耶稣曾责备那些假冒为善的文士和法利赛人，他们强调外在的宗教教条以显示自己的敬虔，然而在生活中却不孝敬父母（参《马太福音》15章1节至9节）。假冒为善之人的敬虔是在人面前的表演，神却是鉴察人肺腑心肠、观看人日常行动的。
在生活中，有时会看到成年的儿女对母亲大吼大叫，这可能是缘于父母的一些错误教育方式，有的是因为父母对孩子一贯溺爱，有的是因为孩子从小就看到父亲冲母亲咆哮。然而，作为儿女永远都不应该把自己的罪责推卸给原生家庭，特别是已经认罪悔改的基督徒，更要存敬畏神的心去遵行孝敬父母的诫命。主耶稣为拯救罪人，在S字J上舍命，在极度痛苦的时刻，主耶稣仍然不忘把母亲交托给他所爱的门徒（参《约翰福音》19章26节至27节）。基督徒若是口口声声表达对主耶稣的爱，却不敬重生养自己的母亲，不念母亲养育儿女含辛茹苦的恩情，那就是假冒为善的人。基督徒经历了主耶稣的拯救，认识了S字J的大爱，就要把这份爱表现在孝敬父母的行动上。
二、接纳母亲的不同
社会在不断地发展，孩子和大人之间产生代沟是难免的。儿女与父母的分歧或是体现在消费观念上，或是表现在生活习惯和娱乐消遣上。50后父母也许不能接受80后孩子高消费、不攒钱的习惯；60后父母可能不理解90后孩子为什么会玩手机到深夜；70后父母可能为00后孩子没有积极进取心而烦恼……时代发展造成的这些隔阂，往往会成为孩子与父母之间的矛盾冲突点。做儿女的不要把母亲充满爱心的教导当成啰嗦，不要把母亲积压在内心的担忧当成唠叨，不要把母亲的经验之谈当成喋喋不休。长大成人的孩子不藐视母亲，耐心听从母亲的叮咛，就是在履行孝敬父母的诫命。
有的儿女会居高临下地对母亲说：“你懂什么呀，你的思想观念早过时了，赶不上时代了……”人性的骄傲往往在家庭之中、在最爱自己的人面前表露无遗。主耶稣教导门徒：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（《马太福音》5章3节）一个人想要进入神的国度，享受神的同在，过在地如同在天的生活，第一要紧的就是谦卑虚己。虚心的人认识到自己是罪人，需要认罪悔改，接受耶稣基督的救恩。一个谦卑悔改、接受主耶稣救恩的人，不能自高自大，在家庭生活中不能藐视母亲，要接纳母亲与自己的不同，要学会和颜悦色地与母亲坐下来沟通。
在《论语·为政》中，孔子回答子夏问孝时讲到“色难”，就是指出孝敬不单单是给予父母生活物质上的供应，儿女对父母要有谦和恭敬的态度，这是困难的更是宝贵的。基督徒学习谦卑做人，需要常常思想主耶稣柔和谦卑的样式。主耶稣曾经俯下身，以仆人的身份为门徒洗脚，留下谦卑仁爱的榜样。信靠主耶稣的人要时常在主面前省察悔改，在家庭生活中践行虚心舍己之道，敬重生养自己的母亲。
三、包容母亲的缺点
做儿女的不藐视年老的母亲，需要注意许多方面。儿女或要谅解年老的母亲制作饮食的单调，或要同情母亲使用智能手机的笨拙。儿女不要嫌弃母亲的孤陋寡闻，也不应指责母亲的谨小慎微、絮絮叨叨。使徒保罗在讲论“爱的真谛”时，其中一条就是“凡事包容”（参《哥林多前书》13章7节）。主耶稣在地上时，留下了凡事包容的榜样。面对门徒争论“谁为大”这样世俗的作风，主耶稣没有指责他们，乃是耐心教导他们（参《马可福音》9章33节至37节）。主耶稣包容不完美的门徒，使门徒在主爱中得到成长。基督徒也需要仰望主耶稣，用主耶稣的爱去爱人，不藐视年老的母亲，耐心做成凡事包容的功夫。
基督徒不但要拥有包容的属灵品格，还要在主的爱中学习饶恕。父母也是有缺点的人，在孩子的成长过程中，父母难免会给孩子带来伤害。儿女可能曾被母亲的“刀子嘴”刺伤，可能对母亲重男轻女的观念作风深感痛心……儿女在家庭中经历过的痛苦不可能烟消云散，然而所有的创伤都可在耶稣基督的爱中得着医治。当彼得问及饶恕的课题时，主耶稣给彼得讲了一个欠债还债的故事：一个欠债一千万的仆人蒙主人的怜恤，欠债被一笔勾销。这个蒙恩的仆人却没有怜恤他人的心，竟然把一个只欠他十两的同伴定罪下在监里。主人听到这事，就要惩罚那个不肯赦免同伴的恶仆，因为他没有怜悯宽恕他人的心（参《马太福音》18章21节至35节）。其实每个人都欠了罪债无力偿还，是主耶稣在S字J上偿还了那笔天大的罪债。主耶稣给彼得讲的故事，正是要求蒙恩的基督徒学习饶恕。人在地上经历的一切伤害，带到主耶稣S字J下面的时候，都是微不足道的，每个人都能得到主耶稣钉痕双手的医治。儿女要敬重母亲，有时也需要在主爱中首先学习饶恕的功课。
四、尊重母亲的意见
儿女敬重母亲、听取父母的意见和建议，这是孝道也是智慧；因为父母很多人生阅历和经验是孩子在书本上学不到的。成长中的儿女能够耐心倾听母亲的教导，一方面是对母亲的尊重，另一方面也能让自己少走许多弯路，避开不该有的伤害。使徒保罗在《以弗所书》6章1节至3节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”在主里听从父母，就是在不违背信仰原则的情形下顺服父母。年轻的儿女到了适婚年龄，在谈恋爱的过程中，不藐视母亲谆谆的告诫，便是走蒙福的道路；已经结婚成家的人有了自己的下一代，也要尊重母亲给出的育儿建议，这也是蒙神赐福的。那些藐视母亲、把母亲的警戒当作耳旁风的儿女，自己种下的苦果，自己必定要收。
做儿女的要先在家庭中学会尊重父母的教导，才能够在以后进入婚姻时学习夫妻彼此谦卑沟通，才能够在进入职场时虚心接受单位制定的规章制度。孝敬父母是学习做人的起点，也是蒙神赐福、一生走平安道路的起点。那些厌弃母亲建议、掩耳不听母亲教诲的儿女，就会成为愚昧人，就会走弯曲不蒙福的道路。
孝道是中华传统美德，然而有些孝敬父母的方式属于愚孝，比如割股疗亲、埋儿奉母，那样违背人性的“孝敬”是不可行的。基督徒的孝道也要合乎圣经整体的教训。《创世记》2章24节说：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”成年人结婚建立新家之后，夫妻的关系就超越了父母与儿女的关系。生活中遇到问题，夫妻首先要沟通商议，同时也不忽视孝敬父母的诫命。如果不顾夫妻的关系，把父母的建议放在首位，以至于影响夫妻正常的生活，那就是愚孝。倘若父母的要求违背了圣经原则，做儿女的基督徒也要温柔而又智慧地拒绝父母，这是在真理中的尊重。
唐代诗人孟郊在《游子吟》里写道：“谁言寸草心，报得三春晖。”小草对于春日的阳光，无以回报；孩子对于伟大的母爱，也是终身报答不尽。儿女要记得母亲养育之艰辛，不忘母亲无微不至的恩情，更不可藐视渐渐变老的母亲。基督徒要在敬重母亲这一课里学习接纳、包容，借此践行耶稣基督的十架大爱，追求活出耶稣基督柔和谦卑的生命。
（作者系河北省邯郸市基督教北堂传道员）