主题：忠于受托，谦卑服侍
经文：哥林多前书 4：1-13节
一、以忠心守职分，唯主执掌评判（1-5节）
二、以恩典破骄傲，放下自我自夸（6-8节）
三、以卑微学舍己，活出福音见证（9-13节）
1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
2所求于管家的，是要他有忠心。
3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。
6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
9我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。
11直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，
12并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人BP，我们就忍受；
13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓
引言；
各位长辈、弟兄姊妹：
人的一生，始终活在各样的评价与标准之中。这个世界有一套根深蒂固的价值观：看重成功富足、体面地位、受人尊崇、被人认可。世人衡量价值的尺度，是外在的收获、他人的掌声，以及现世的荣耀。很多时候，我们信主多年，却依然不自觉地把这套世俗标准带进信仰生活里。我们常常误以为：服侍繁忙就是属灵火热、恩赐出众就是生命成熟、受人称赞就是蒙神喜悦。
但神的眼光，从来与世界完全相反。世人追求高位名望，神看重内心的忠心；世人争抢人前尊荣，神喜悦生命的谦卑；世人贪图安逸富足，神呼召我们舍己见证。基督徒一生最大的功课，就是脱离世俗的价值体系，建立一套以神为中心的属灵价值观，不看人、不看环境、不看自我，单单对准神的话语与神的托付。
两千年前的哥林多教会，是一间恩典丰盛、恩赐齐全的教会，他们拥有智慧、口才与各样属灵恩赐，外在看似兴旺富足，里面却藏着极大的属灵破口。他们最大的问题，就是用世界的标准过基督徒的生活。他们看重人的恩赐过于神的恩典，在乎人的评价过于神的审判，享受恩典富足却滋生自高自大的心。教会中出现结党纷争、彼此比较、互相论断、高举工人的乱象，人人凭己意评判对错，凭外貌定高低，最终让教会的合一与属灵光景受到极大亏损。
面对这样的软弱与盲点，使徒保罗没有粗暴责备，而是用真理重新校准全教会的眼光与生命。他要把所有人的目光，从人的荣耀、自我的优越、世俗的成败，全然带回神的面前。他提醒我们：服侍者的身份是基督的执事、神奥秘事的管家，受托之事只向主忠心；我们一切的恩典、能力、长处皆是领受，毫无可夸；真正的属灵成熟，是放下虚荣、对付骄傲，以卑微舍己的生命为主作见证。
无论我们是教会服侍同工、年长的信徒、初信的肢体，还是前来慕道的朋友，我们都需要被神的话语更新、拆毁、重建。在跟随主的道路上，忠心让我们不辜负主的托付，谦卑让我们持续领受神的恩典。小弟兄借着以上我们所读的经文与在座的弟兄姊妹彼此分享一个主题：《忠心受托，谦卑服侍》
一、以忠心守职分，唯主执掌评判（1-5节）
当我们认清基督徒当有别于世界的属灵价值观，首先就要摆正我们服侍的身份与立场。保罗在本段经文开篇，先立定所有服侍者的根基，也纠正众人随意论断的乱象，让我们明白：属灵服侍的核心从来不是人的认可，单单是对主忠心，最终的评判权也唯独在神手中。接下来我们进入第一点：以忠心守职分，唯主执掌评判。
保罗在哥林多前书第四章一开始，就是为了纠正教会里错误的风气。当时哥林多教会虽然恩赐很多、人才很多，却出现了很严重的问题。教会里面的弟兄姊妹喜欢分门结党、高举传道人、互相比较、也常常彼此论断。有人特别推崇保罗，有人推崇亚波罗，有人推崇彼得。大家把神的工人看得太高大，甚至过度高举神的仆人，将人当作崇拜的对象。
他们习惯用人的标准看人：谁口才好、谁讲道好听、谁受人欢迎，就觉得谁属灵。保罗知道，教会最大的问题，不是工人不够好，而是大家看人看错了、判断对错的标准用错了。所以保罗在这段经文里，先帮我们摆正身份、摆正服侍态度、也纠正我们爱论断人的坏习惯。
第一节圣经告诉我们一句非常重要的话：「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。」这里有两个身份，是我们每一个信主的人都要清楚的。
第一个身份，我们是基督的执事。简单来说，执事就是基督的仆人。仆人最基本的本分，就是不属于自己、不听从自己、不做自己喜欢的事，单单听从主人。我们服侍，不是为了让人夸奖、不是为了让人高举、不是为了让人认可，我们服侍只为主耶稣。当年哥林多人把传道人捧得太高，保罗马上纠正：我们只是仆人，不是你们崇拜的对象，我们只是替基督做工。
第二个身份，我们是神奥秘事的管家。古时候的管家，是主人信任的人，帮忙管理家里的事务、保管主人的东西、负责主人交代的工作。管家可以做事、可以管理，但是不能做主。一切的权力、一切的荣耀、一切的主权，都在主人身上。今天我们也是一样，神把福音的真理、教会的服侍、照顾弟兄姊妹的责任交给我们，我们就是神的管家。我们有责任好好保管真理、好好传扬真理、好好服侍教会。
所以第二节圣经立刻告诉我们：「所求于管家的，是要他有忠心。」
神对服侍者的要求非常简单、也非常真实。世人看服侍，喜欢看成果、看人数、看场面、看影响力。但神看人，只看一件事：忠心不忠心。一个人也许口才普通、能力有限、恩赐不多，只要他对主忠心、认真服侍、不偷懒、不敷衍、有人看见好好做、没人看见也照样好好做，在神眼中，这就是最好的服侍。能力可以慢慢学、恩赐可以慢慢积累，但忠心，是我们每一个人当下就能献给主的态度。
当保罗把身份和标准讲清楚之后，他带出自己真实的服侍心态。第三节说：「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。」
哥林多教会最喜欢做的事，就是论断人、批评人、评价人。谁服侍不对、谁讲话不好、谁做得不够，大家很喜欢私下议论、随意评价。但保罗说：这些事对我来说，都是小事。为什么？因为保罗很清楚：我的职分是主给我的，我的服侍是向主交代的，人怎么看我、怎么说我、怎么评价我，根本不重要。
我们很多人服侍的辛苦，不是累在工作，而是累在太在乎人的眼光。有人夸你，你就火热；有人误解你，你就灰心；有人批评你，你就受伤；有人轻看你，你就不想服侍。我们常常把人的评价看得太重，却常常忽略：主怎么看我、主怎么评价我的生命，才是最重要的。
保罗不但不论断别人，他也不随便论断自己。第四节说：「我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。」
这句话非常真实。我们人最容易自我感觉良好。我们常常觉得：我已经很爱主了、我已经很忠心了、我已经很付出了、我没什么大问题。但是保罗告诉我们：你自己觉得没问题，不代表在神面前没问题。人心是最会隐藏、最会自欺的。很多隐藏的骄傲、隐秘的私心、不为人知的软弱，我们自己看不见，但是神看得一清二楚。所以我们不能靠自己的感觉定对错，最终能判断我们、审判我们、评价我们的，只有主自己。
所以第五节保罗总结说：「所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。」
保罗提醒我们：现在还不是审判的时候。人只能看见外表、看见行为、看见表面的事情；唯独主，能看见内心、看见动机、看见隐秘、看见人看不见的付出。我们不要太快下定论、不要片面看人、不要听几句话就论断人、不要凭一件事就定别人的属灵光景。很多人的难处、挣扎、付出、忍耐，我们都不知道。真正的评价，不留给人，只留给主。
【圣经例证】
旧约的摩西，就是忠心服侍、交托评判最好的榜样。神把带领以色列百姓出埃及、走旷野的重大托付交给他，这是极重、极辛苦的服侍。百姓常常不理解、不满足，动不动就埋怨摩西、论断摩西，甚至聚众抗议，想要换别的领袖带领。
即便常常被百姓误会、被众人否定，摩西从来不为自己辩解、不与人争辩对错。他非常清楚，自己不是为人做工，而是为神做工；自己不需要向人交代，只需要向神交代。哪怕他自己行事无愧，也不凭自己感觉自义，凡事谦卑仰望神。正因为这样的忠心与谦卑，圣经评价他是"在神家全然忠心的人"。
摩西的一生告诉我们：忠心的服侍者，不怕人的误解，只怕主不喜悦；不怕人的论断，只怕主不纪念。
【生活应用】
长辈弟兄姊妹，在教会里面，我们很容易犯一个老毛病，就是喜欢评价人、喜欢比较人、喜欢论断人。我们会评价别人的服侍、评价别人的态度、评价别人的属灵、评价别人的付出。我们常常忘了，我们全部都是蒙恩的罪人，也都是受托的管家。
我们的岗位是神给的，我们的服侍是向主交账的，我们的价值是神定的，不是人定的。很多人服侍冷淡、不想付出、心里受伤，都是因为太在意人的眼光、人的话语、人的态度。
今天神的话语提醒我们：从今以后，我们服侍不再是为了讨好人，不是为了得人夸奖，不是为了让人看见，不是为了得人尊重。我们服侍，单单为主忠心。不管别人怎么说、怎么看、怎么评价，我们只求主喜悦。
同时我们也要收敛自己论断的口舌、放下片面的眼光、收起轻率的评价。别人的内心我们不懂，别人的挣扎我们不知，别人的隐情我们看不见，我们没有资格替神审判。
愿我们这一生，都守住管家的本分，忠心做好主托付我们的每一件事，把评判、审判、定对错的主权完全交给神。我们专心服侍、忠心跟随、认真付出、安静等候，相信到了主再来的日子，每一个忠心服侍祂的人，都要领受从神而来最真实、最宝贵、永远长存的称赞。
二、以恩典破骄傲，放下自我自夸（6-8节）
承接前面的经文，我们知道服侍要忠心、不要随意论断人，而我们之所以爱比较、爱论断，最深的根源，就是我们里面的骄傲。哥林多教会的弟兄姊妹，恩赐丰富、生活富足、环境优越，很容易不知不觉自我满足、自我高举。保罗在6到8节，用最朴实、最扎心的反问，医治我们自夸、自大的生命，提醒我们：一切恩典都是领受的，我们没有半点可夸。
第六节说：「弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。」
保罗拿自己和亚波罗举例，不是要高举工人，而是要纠正教会"高举人、偏爱人、轻看人"的问题。当时教会分成不同派别，有人跟保罗、有人跟亚波罗、有人跟彼得，大家过分推崇自己喜欢的工人，甚至为了自己跟随的人互相比较、彼此轻视。
保罗告诉大家：我们可以效法工人爱主、忠心、服侍的榜样，但是效法不能超过圣经的标准。一旦超过圣经、开始高举人、偏爱人，骄傲立刻就进来，人就会开始分高低、分好坏，贵重这个、轻看那个。
这也是我们今天很容易出现的问题：我们会特别喜欢某一位讲道、某一种服侍风格，就高看这一类服侍，轻看其他默默付出的岗位；我们会因为自己信主久、懂得多、服侍多，就暗自觉得自己比别人属灵。这些分别、比较、轻看，全部都是骄傲在作祟。
第七节两句反问，是对付骄傲最有效的钥匙：「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」
我们可以静下心好好问问自己：我比别人懂事、比别人热心、比别人会祷告、比别人会分享、比别人有时间服侍，这一切是谁给的？
说到底，没有一样是我们自己天生厉害。我们能认识真理，是神开启我们；我们愿意爱主，是圣灵感动我们；我们有恩赐能服侍，是神白白赏赐我们；我们有时间、有环境、有机会聚会，也是神恩典的预备。
既然全部都是领受的，我们凭什么骄傲？凭什么自夸？凭什么轻看别人？骄傲的本质，就是忘记恩典的源头，把神的恩典当成自己的本事，把神的祝福当成自己的功劳。
第八节保罗用温和的讽刺，点出他们灵里自我满足的光景：「你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。」
哥林多信徒物质丰富、恩赐充足，渐渐产生一种错觉：觉得自己什么都不缺、什么都懂、什么都行，不需要别人带领、不需要别人帮助，自己足够优秀、足够属灵。
但保罗知道，他们看似丰盛，实则非常贫乏。一个真正属灵成熟的人，永远是饥渴慕义、谦卑依靠、不断追求的；只有骄傲的人，才会自我感觉饱足、自我感觉完美、自我感觉不需要长进。
这也提醒我们：最可怕的贫穷，不是环境贫穷，乃是灵里自满。一旦我们觉得自己够了、懂了、行了，我们就不会再追求、不会再谦卑、不会再成长。
【圣经例证】
旧约的亚伯拉罕，是最懂得放下自夸、谦卑领恩的榜样。神大大赐福他，让他家业丰盛、子孙众多、信心卓越，连列国君王都尊重他。按人的眼光，他完全有资本骄傲、有资本自夸。
但亚伯拉罕从来不会高举自己，他常常谦卑自称："我不过是尘土和灰烬。"他清楚知道，自己所有的财富、信心、福气、恩典，全部都是从神领受的，没有一样是自己配得、自己赚取的。
所以他不与人争地位、不与人争高低、不拿恩典轻看别人，凡事尊主为大、谦卑服侍神、谦卑待人。
反观罗得，住在繁华富足的所多玛，环境舒服、生活安逸，慢慢就自我满足、贪恋世界、不再谦卑依靠神，最后灵性荒凉、人生亏损极大。
这提醒我们：人越领受恩典，越要谦卑；越蒙神赐福，越不敢自夸。
【生活应用】
长辈弟兄姊妹，我们每一个人里面，都藏着与生俱来的骄傲，很容易在不知不觉中比较、自满、自我高举。
我们会因为自己懂得经文多一点、服侍多一点、聚会勤快一点，就觉得自己比别人好；会因为自己条件好、生活顺、恩赐多，就悄悄生出优越感；会偏爱自己喜欢的服侍、看重显眼的岗位，轻看幕后平凡的摆上。
今天神的话语提醒我们：所有的不同、所有的长处、所有的恩典，全部都是神赐下来的。既然是领受的，就没有任何可夸。
求主帮助我们，从今以后，常常回到恩典的源头，放下自我优越、放下自我满足、放下自我高举。在教会中不分岗位高低、不看人前人后，每一份服侍都忠心做好，每一位弟兄都温柔尊重。
我们要常常自省：我有没有因为一点点恩赐就自满？有没有因为一点点长处就轻看别人？有没有因为环境顺利就忘记依靠神？
愿我们一生活在领恩的谦卑里，常常感恩、常常谦卑、常常合一，不靠自己夸口，单单荣耀赐恩的主。
三、以卑微学舍己，活出福音见证（9-13节）
前面我们看见，神要我们忠心服侍、不要论断；神要我们感恩领恩、不要骄傲自夸。而真正能守住忠心、破碎骄傲的生命，就是舍己谦卑、为主受苦的生命。
保罗在9到13节，把使徒真实卑微、受苦、被藐视的人生完全敞开，和哥林多人安逸、富足、受人尊重的生活形成强烈对比，让我们看见：真正的福音服侍，不是风光、不是受人高看，而是甘愿卑微、甘愿舍己、甘愿忍耐、甘愿为主做微小的见证。
第九节说：「我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。」
当时罗马竞技场最后的压轴，不是精彩表演，而是死刑犯受刑受辱，供众人观看。保罗说，使徒在世人眼中，就像最后受刑的犯人，被列在最末、最卑微、最羞耻的位置。
世人只看见使徒外表的贫穷、狼狈、受辱；但天上的天使，看见的是他们为主忠心、为主忍耐、为主舍己的生命。我们这一生的服侍，不只是演给人看，更是演给神和天使看。
第十节出现强烈的对比：「我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。」
按世界标准，哥林多人样样占优势：聪明、强壮、有荣耀、受人尊敬；使徒样样吃亏：愚拙、软弱、受羞辱、被人藐视。
但这是世界的眼光，不是神的眼光。使徒看似愚拙，是因为不追求世界聪明，单单高举S字J；看似软弱，是不靠自己能力，单单依靠主；看似被藐视，是走主耶稣卑微受苦的道路。
真正的属灵，不是人前风光，而是愿意为主放下风光；不是自我强壮，而是愿意谦卑倚靠神。
十一、十二、十三节，保罗把使徒真实的生活完全铺开：他们又饥又渴、衣不蔽体、居无定所、受人殴打、劳苦做工。明明是传扬真理、祝福众人的工人，却常常被人咒骂、BP、毁谤、轻视，甚至被世人看成污秽、渣滓，人人看不起、人人嫌弃。
但最可贵的是他们的生命反应：被人咒骂，他们就祝福；被人BP，他们就忍受；被人毁谤，他们就善劝。
不以恶报恶、不血气争辩、不记恨报复，就算受尽委屈、受尽亏损、受尽羞辱，仍然守住温柔、忍耐、祝福、劝勉的心。这不是人的修养，这是基督的生命！
【圣经例证】
保罗在腓立比监狱的经历，最能诠释这种舍己的福音见证。当年他忠心传福音、赶出污鬼、拯救人灵魂，不但没有受人尊重，反而被人恶意控告、当众鞭打、锁进内监、双脚上了木狗，受尽羞辱与痛苦。
按人情来说，他完全可以申诉、可以反击、可以报复，但他选择为主舍己、为主卑微。深夜满身伤痕，他没有埋怨，反而和西拉一同祷告、唱诗、赞美神。地震开锁之后，他没有放任狱卒自尽，反而温柔安慰、传扬福音，拯救狱卒全家得救。
在人看来，他吃亏、受苦、受辱；在神看来，他活出最荣耀的见证。
这告诉我们：真正的福音见证，不是顺境的奉献，而是逆境的舍己；不是受人善待的温柔，而是被人伤害仍能饶恕祝福。
【生活应用】
长辈弟兄姊妹，我们今天大多数时候生活安稳、环境舒适、教会和睦，很少为主受苦、为主吃亏。也正因如此，我们很容易顾自我、顾面子、顾感受。
我们一点点委屈就难受，一点点误会就受伤，一点点不被看重就冷淡，一点点被议论就不甘心，很容易自我中心、容易争竞、容易高举自己。
透过这段经文，主提醒我们：跟随基督的道路，是舍己的道路；服侍基督的生命，是卑微的生命。
愿我们学习使徒的榜样：不再追求人前的荣耀，不再计较人的评价，不再维护自我的面子。服侍不为人看见，只求主看见；做事不为人夸奖，只求主喜悦。
当我们被人误解、被人轻看、被人亏待的时候，不学世人争辩反击，而是学习忍耐、学习祝福、学习善劝；在平凡的岗位默默忠心，在无人看见的地方认真摆上，在吃亏委屈当中仍然持守纯正。我们的生命不求世界尊贵，但求活出基督温柔、忍耐、舍己的美好见证。
结论：
长辈、弟兄姊妹，透过《哥林多前书》4章1至13节的经文，主让我们清楚看见，我们每一位信主、服侍主的人，都只是神手中受托的管家。我们这一生的服侍，不靠口才、不靠能力、也不靠人的认可，最宝贵、最蒙主喜悦的，就是一颗忠心。我们不需要紧紧抓住人的评价，不用害怕人的论断，也不凭自己的感觉高估自己、判断自己。我们只要安静守住主托付我们的本分，专心向主交账，单单寻求主的喜悦，谦卑等候主来日公义、永恒的奖赏。
同时主也温柔提醒我们，我们身上所有的恩赐、所有的热心、所有的能力，以及我们所拥有的平安、福气与机会，没有一样是我们自己配得的，更不是我们自己赚取的，通通都是从神而来、白白领受的恩典。既然一切都是恩典，我们就没有丝毫理由自我高举、暗自自夸，更不应该彼此比较、互相轻看。真正属灵成熟的生命，就是常常记念恩典的源头，时时刻刻存着谦卑、感恩的心，服侍我们的主，也包容、尊重、爱护身边每一位弟兄姊妹。
主更借着使徒真实的人生，为我们留下最美好的福音榜样。这个世界总是追求安逸、追求尊贵、追求被人高举、受人称赞；但跟随基督的道路，是一条谦卑舍己、温柔忍耐、以善报恶的道路。真正为主服侍的人，能够为主放下安逸、放下体面、放下自我，哪怕吃亏、哪怕受苦、哪怕被人藐视，在遭遇误解、委屈和伤害的时候，依然选择祝福代替咒诅、忍耐代替争竞、善劝代替责备，踏踏实实活出基督柔和、饶恕、舍己的生命样式。
愿今天这篇道，深深扎根在我们心里，真实更新我们的生命。求主帮助我们，彻底放下爱论断的口舌，放下爱比较的心态，放下喜欢高举自我的老我。无论我们是在台前服侍，还是在幕后默默摆上；无论岗位显眼平凡，无论环境顺境逆境，无论人是否看见、是否理解，我们都愿意忠心守住托付，谦卑待人服侍，凡事舍己爱人。
求主亲自雕琢、塑造我们这一生，让我们不再为别人的眼光活，不再为自己的感受活，单单为主而活、为荣耀主名而活。盼望将来主再来的那一天，我们每一位忠心跟随、谦卑服侍主的仆人，都能坦然无惧来到主面前，亲身领受那从神而来、永恒宝贵、永不震动的称赞与奖赏！愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们，我们一起低头祷告。