孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。（《路加福音》2章40节）
耶稣的智慧和身量（年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（《路加福音》2章52节）
《路加福音》中对耶稣的记载比其它福音书更加人性化，特别关注了耶稣少年时期"渐渐长大"和"一齐增长"的成长过程，我今天就用这处经文与大家一同分享一个主题--长成基督的身量，对今天我们每个基督徒和教会的成长应该有不少的启发。
我们可以从三个方面来看耶稣的成长：
一、处境中成长
耶稣出生在伯利恒，但在加利利的拿撒勒长大。拿撒勒是一座造在山坡上的小城镇，处于地中海与约旦河当中的山谷之间。人们住的是白墙的平屋，中间的绿化带是橄榄林、无花果树或葡萄园，白绿相间是小镇一道独特的风景。他们的水源是一条清澈的泉溪，也就是后来人称的"处女泉"。拿撒勒的产业以小手工业和农业为主，随着旅游业的发展也常有人来此地经商，有波斯的丝、西顿的玻璃、推罗的紫色布、加利利海的咸鱼、死海的软木，还有加利利的甜酒和橄榄油、阿拉伯沙漠边上的香料和沿海的明珠等。更值得一提的是，拿撒勒还是一个以色列民族的历史名城。站在拿撒勒东南的他泊山上向四处眺望：东边约旦河平原可以相见祖宗亚伯罕的踪迹；南面隔着伊斯戛仑平原可以望见民族英雄扫罗就义的基利波山；西边的迦密山像雄狮的头一样提醒着人们以利亚战胜巴力先知的那段往事；北边黑门山顶的皑皑白雪无时不在颂赞上帝的神工妙笔。
由于福音书的作者对耶稣青少年时期的成长记载的缺失，导致我们对此知之甚少，只有路加提及了耶稣十二岁上耶路撒冷的情况。但这也足够让我们去思考耶稣在成长过程中几个处境化的问题：
1.地理位置：耶稣长大的拿撒勒地处被称为杂居的"外邦人的加利利"，所以被认为"拿撒勒还能出什么好的吗？"杂居的环境使得耶稣更能了解"外邦人"的需要与对弱势群体的关怀。同时，也促进了他对以色列民族历史和信仰的反思。
2.家庭背景：耶稣的父亲约瑟是个木匠，由此可知耶稣从约瑟学习了木匠手工技能是很自然的事。因为在以色列的传统中，父亲对儿子的责任除了教导信仰之外，就是要传授一门可以谋生的技艺。他是长子，从小就要承担看顾弟弟和妹妹责任。
3.宗教教育：作为一个犹太男子，耶稣也必然接受了诸如受割礼（"满了八天，就给孩子行割礼"）、守安息日、上耶路撒冷朝圣（"当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去"）和献祭（"按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭"）、从拉比那里学习经卷和传统的礼仪（"他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和应对"），更重要的还有耶稣作为神儿子的职责，即"我应当以我父的事为念"等。
二、渐进式成长
成长需要过程，不能只追求结果，耶稣从出生到出来作工用了三十多年的时间，并且是渐渐长大。所以，基督徒个人成长和教会发展要避免急功近利、急于求成和拔苗助长式的功利色彩。不能只讲人数多、奉献多、教堂大、名气大等"成功"性的结果，更要关注脚踏实地、一步一个脚印的成长过程和经验的积累。
三、平衡式成长
1.智慧和身量：耶稣的智慧是一天一天，一年一年积累起来的，是在不断的"一面听，一面问"的寻求中学习来的。生活的环境让他学会了对"外邦人"的宽容与接纳，并对身处困境之人的怜悯与关爱。"穷人的孩子早当家"，家庭的负担不仅需要他挑起家庭的担子，更重要的还有以色列的历史责任以及上帝救赎人类的神圣使命。
2.神和人喜爱的心：耶稣是"神子"也是"人子"。他在以天父的事为念的前提下孝顺着地上父母，在关爱贫穷、医治病人、宽恕罪人、并为世人牺牲作赎价的事工中实践着神喜爱的旨意。
四、总结
《路加福音》的记载让我们知道：作为"神的儿子"的耶稣，又经常被称为"拿撒勒人耶稣"，因为他在加利利的拿撒勒长大，并且生活了约30多年。随着年龄的增大，他各方面的智慧、神和人喜悦他的心也都一齐增长。所以，教会和基督徒的成长也同样离不开三个因素--自身的处境、渐进的过程和平衡的发展。保罗也教导以弗所教会的信徒同样的道理，要"长大成人，满有基督长成的身量……惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。"（参《以弗所书》4章13节至16节）
我真心祝愿韩国教会和中国教会以及我们的每位基督徒，在圣灵的帮助下"智慧和身量都一齐成长"，在我们各自的处境中有荣神益人的见证。在各样的知识和见识上渐渐增多、并要多而又多；在灵性与悟性、信心与行为等方面平衡发展；在各自服侍的岗位上能各尽其职；在爱中彼此联络，按照各人的恩赐彼此相助，直到长成满有基督长成的身量，得上帝的喜悦，也得众民的喜爱。
"中韩基督教交流会"讲道讲章，2014年6月