经文:马太福音18:114
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！
今天我们一同来到《马太福音》18章，领受主耶稣关于天国品格、防备跌倒、拒绝罪诱、保守圣洁的重要教导。这一章，耶稣没有讲高深的神学理论，却用最直白、最严厉、也最慈爱的话语，提醒每一个跟随祂的人：在这个充满试探的世界上，我们必须主动拒绝一切罪的诱惑，宁可失去肢体的便利，也不容许罪在我们生命中掌权；宁可付上极大的代价，也要守住心灵的纯洁，不叫自己跌倒，也不叫别人因我们陷入罪恶。
这一章的开头，门徒们彼此争论"谁在天国里最大"，他们看重的是地位、权柄、荣耀、排行，却忘记了天国的法则，从来不是靠人的骄傲、争竞、自我中心，而是靠谦卑、单纯、信靠、圣洁。于是耶稣叫一个小孩子站在他们中间，郑重宣告："你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。"（太18:3）
这句话，正是我们今天抵挡罪诱、活出圣洁的总原则。
小孩子的生命，有一个极宝贵的特质：单纯、无伪、不藏诡诈、不恋世俗、全心倚靠、容易回转。而罪的诱惑，恰恰相反--它总是披着美丽的外衣，藏在私欲的深处，借着环境、人情、利益、虚荣、懒惰、愤怒、情欲，一点点侵入人心，先叫人动心，再叫人妥协，最后叫人沉沦。
主耶稣深知我们的软弱，也深知世界的凶险。所以祂紧接着，就给了我们一套绝对不容妥协、必须彻底执行的属灵命令：拒绝一切罪的诱惑，不惜一切代价，除掉生命中引我们犯罪的东西。
一、认清真相：世界满是试探，罪的诱惑从不缺席
耶稣在18章7节明确说："世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！"
这里的"绊倒人"，不只是指别人用言语行为伤害我们、使我们灰心，更包括一切引我们偏离神、违背神、放纵私欲、走向灭亡的试探与陷阱。
弟兄姊妹，我们必须先认清一个残酷却真实的属灵事实：这个世界，不是我们的安息之所，而是试探的战场；我们活在地上，不是享受放纵，而是天天争战。
试探从来不会大声宣告"我是罪"，它总是伪装得极其温柔、合理、诱人：
它会借着虚荣，叫我们看重人的夸奖，胜过神的喜悦；
它会借着利益，叫我们贪图眼前的好处，放弃真理的原则；
它会借着情欲，叫我们放纵眼目、口舌、身体，违背圣洁的命令；
它会借着愤怒，叫我们心怀怨恨、口出恶言、不肯饶恕；
它会借着懒惰，叫我们远离祷告、冷淡读经、放松警戒；
它会借着妥协，叫我们觉得"偶尔一次没关系""别人都这样""稍微越界不算罪"。
试探的可怕，不在于它一开始就显得邪恶，而在于它循序渐进、步步为营：先给你一点甜头，再让你放松警惕，最后把你整个吞灭。
圣经告诉我们："人被试探，不可说：'我是被神试探'，因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。"（雅1:1315）
罪的起源，不在外面，而在里面的私欲；试探的得胜，不是因为试探太强，而是因为我们不肯拒绝、不愿离开、心存侥幸。
主耶稣在马太福音18章，不是要我们假装没有试探，而是要我们正视试探、恨恶罪恶、绝不妥协。祂明明知道"绊倒人的事是免不了的"，却依然命令我们：绝对不要成为被试探掳掠的人，更不要成为叫别人跌倒的人。
二、领受命令：对罪绝不姑息，宁可斩断，不容存留
面对无处不在的罪的诱惑，主耶稣给出的答案，不是"小心一点""尽量克制""慢慢改正"，而是极端坚决、毫无余地、彻底斩断。
我们看18章8-9节这段震撼人心的话语：
"倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来丢掉；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来丢掉；你缺了肢体进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱里。"
弟兄姊妹，这不是主耶稣在讲夸张的比喻，也不是在鼓励我们伤害身体，而是在用最强烈的语气，向我们宣告一个属灵真理：
对于引我们犯罪的任何事物、任何习惯、任何关系、任何欲望，我们必须用"砍断、丢掉、去掉"的决心对待，绝不容许它在生命中存留片刻！
这里的"手、脚、眼"，代表我们生命中一切成为罪之通道的部分：
A.眼目：代表我们的观看、思想、贪恋。凡污秽、虚荣、世俗、邪恶的东西，一眼都不可留恋；
B.手脚：代表我们的行动、选择、路径。凡引我们偏离神、违背真理的事，一步都不可走近；
C.更深一层，也代表我们舍不得放下的人、放不下的事、丢不开的习惯、舍不得牺牲的享受。
主耶稣的意思非常清楚：比起失去永生、落入永刑，任何暂时的舒适、快乐、便利、情面、利益，都微不足道。
我们今天常常犯一个致命的错误：对罪太温和，对自己太宽容。我们会说："我只是多看一眼，没关系；""我只是偶尔发一次脾气，不算什么；""我只是贪一点小便宜，别人也这样；""我只是远离祷告一段时间，以后再补；""这个朋友虽然带我放纵，但我能把持住；""这个娱乐虽然不合真理，但我只放松一下。"
弟兄姊妹，这不是谨慎，这是纵容；这不是谦卑，这是自欺。
罪的本性，就是得寸进尺。你给它留一个门缝，它就会推开整扇门；你给它留一个角落，它就会占据整个生命。
主耶稣不允许我们和罪谈判，不允许我们和试探妥协，不允许我们给罪恶留下任何余地。祂要我们的态度是：凡是叫我离开神的，一律舍弃；凡是叫我犯奸淫、说谎、贪婪、怨恨、骄傲、懒惰的，一律斩断；凡是诱惑我偏离圣洁道路的，一律拒绝！
这才是基督徒面对罪诱应有的姿态：不好奇、不靠近、不妥协、不留恋、不存留。
三、警醒自己：不只是"不犯罪"，更要"拒绝一切诱惑"
很多基督徒对圣洁的理解，停留在"不做明显的坏事"，却忽略了主耶稣的要求，远不止"不犯罪"，更是"主动拒绝一切引向罪的诱惑"。
马太福音18章的教导，有一个极重要的层次：
1. 拒绝诱惑，是从"心"开始:罪的发作，先从心里动工。耶稣说："凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。"（太5:28）
拒绝罪的诱惑，不是等到行为失控才悔改，而是在心思刚动、意念刚起、试探刚临到的时候，就立刻拒绝、立刻转身、立刻归向神。
看见不该看的，立刻转开眼；听见不该听的，立刻捂住耳；生出不该有的贪心、怒气、嫉妒，立刻祷告对付；心里刚出现"稍微越界没关系"的念头，立刻奉主的名弃绝。圣洁，不是没有试探，而是试探来时，坚决说"不"。
2. 拒绝诱惑，是主动远离，不是被动防守:主耶稣没有说"当试探来临时，你要努力抵挡"，祂更要求我们主动离开试探的环境、切断犯罪的机会、远离恶友的牵引、避开私欲的温床。俗语说："常在河边走，哪有不湿鞋。"
属灵的原则更是如此：常常靠近试探，迟早会被试探胜过。
真正敬畏神的人，不是自以为刚强，而是知道自己软弱，所以主动逃避、主动分别、主动圣洁。正如诗人所说："少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。"（诗119:911）
3. 拒绝诱惑，是爱惜"小子"，不叫他人因我跌倒:马太福音18章6节，主耶稣发出最严厉的警告："凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。"
这里的"小子"，指的是软弱的弟兄姊妹、初信的信徒、心灵单纯的人、容易被影响的人。这节经文提醒我们：拒绝罪的诱惑，不只是为了自己的圣洁，也是为了不成为别人的绊脚石。
我们的言语、行为、娱乐、选择、态度，都在影响身边的人。
我们随便发怒，就可能叫弟兄灰心； 我们贪图世俗，就可能叫初信者效仿；
我们妥协真理，就可能叫软弱者跌倒； 我们放纵私欲，就是在给魔鬼留地步，也把别人推向危险。
所以，拒绝一切罪的诱惑，不仅是个人的圣洁功课，更是肢体的责任、天国的见证。
四、回到根基：像小孩子回转，才能胜过一切试探
主耶稣在马太福音18章，把"胜过试探、拒绝罪恶"的秘诀，最终归回到一个生命的根基：回转，变成小孩子的样式。
小孩子为什么不容易被罪的复杂诱惑捆绑？
因为小孩子不骄傲、不诡诈、不固执、不恋世、愿意认错、愿意倚靠、愿意归回。
今天我们之所以容易被诱惑抓住，往往不是因为试探太强，而是因为我们太像大人，太爱自己，太固执己见，太贪恋世界，太不肯回转。
我们总想自己做主，总想满足自己，总想保留体面，总想抓住看得见的好处，却忘记了：只有谦卑回转、单纯信靠、完全顺服神的人，才能真正抵挡罪恶。
一个回转像小孩子的基督徒，会有这四种胜过试探的生命特质：
1.谦卑：不高举自己，只顺服神:骄傲是一切罪的源头。自以为聪明、自以为刚强、自以为可以掌控一切，就一定会落入试探。唯有谦卑承认自己软弱、全然依靠耶稣，才能得胜。
2.单纯:不贪恋世界，只爱慕神:小孩子不懂得藏私、诡诈、算计，基督徒也当如此：心无杂念，眼望基督，不被世界的名利、情欲、虚荣勾引，单单以神为满足。
3.敏感:不包容罪恶，只喜爱圣洁:小孩子对脏污、伤害、危险天然敏感，基督徒对罪也当有属灵的敏感：一遇见试探就警觉，一看见罪恶就厌恶，一偏离神就立刻悔改。
4.倚靠:不凭靠自己，只仰望耶稣:我们没有能力胜过罪，但耶稣有；我们无法靠自己抵挡诱惑，但靠著加给我们力量的主，凡事都能做。
拒绝一切罪的诱惑，不是靠意志力硬撑，而是靠基督的生命代替我的生命；不是靠自己克制，而是靠圣灵内住洁净我们。
五、今日行动：用实际行动，对诱惑说"不"
亲爱的弟兄姊妹，讲道的最终目的，不是听懂道理，而是生命悔改、立刻行动。
面对《马太福音》18章的命令，我们每个人都当在神面前安静自问：
我生命中，有没有一只眼，常常贪恋不该看的？
我生命中，有没有一只手，常常做不该做的？
我生命中，有没有一只脚，常常走不该走的路？
我生命中，有没有一段关系、一种习惯、一个爱好、一种心态，正在引我远离神、靠近罪？
我是不是还在和罪妥协，给试探留地步？
我是不是还在爱惜自己，不肯付上圣洁的代价？
今天，主耶稣在呼召我们：不要再宽容罪恶，不要再姑息试探，不要再心存侥幸。
我们当向神立下坚定的心志：
1.从心分别:凡污秽世俗、虚荣贪婪、怨恨苦毒的意念，一概弃绝，不叫它停留在心中。
2.从眼分别:凡不健康、不荣耀神、不造就人的画面、视频、信息、话题，一概不看、不听、不参与。
3.从行分别:凡违背真理、放纵私欲、绊倒他人、亏损见证的事，一概不做、不靠近、不妥协。
4.从路分别:凡引向世界、情欲、自私、骄傲的道路，一概转身离开，只走耶稣指引的圣洁窄路。
5.恒切祷告:天天靠着祷告穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计，靠着圣灵治死身体的恶行。
弟兄姊妹，进入永生，和落入永刑，中间的差别，常常就在"愿不愿意舍弃罪"。
主耶稣不要求我们做完美的人，但祂要求我们做恨恶罪恶、追求圣洁、主动拒绝试探的人。祂应许我们：你若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21）
结语:《马太福音》18章，是主耶稣给教会的圣洁警戒，也是慈爱应许。祂告诉我们：世界虽充满试探，却不能掳掠一心归向祂的人；私欲虽百般诱惑，却胜不过决心顺服祂的人。
愿我们都能领受主的话语：回转像小孩子，谦卑倚靠神；斩断一切罪缘，拒绝一切诱惑；宁可失去世界的享乐，也要持守永生的道路；宁可对付自己的私欲，也要活出基督的圣洁。因为主说："你们要圣洁，因为我是圣洁的。"（彼前1:16）
愿神赐给我们决心、勇气、力量，从今时直到永远，不向试探让步，不与罪恶同居，一心跟随主，一生行在圣洁光明中！阿们！