转眼，我们又进入五月份，迎来了一个温馨的节日--母亲节，母亲节的时候，我们习惯送花、送礼物、说"妈妈辛苦了"。
但有没有一种母亲，她辛苦了一辈子，却从来没有被丈夫说过一句"我爱你"。她不是不贤惠，不是不努力，不是不温柔。她就是--不被爱。在书上，有这样一位母亲。她一生都没有得到丈夫的心，但却被那一位记念，成为荣耀的谱系中重要的一位母亲。她的名字叫利亚。
01 "眼睛没有神气"--别人眼中的利亚
我们先从利亚的外貌说起。书上描述利亚只用了一句话："利亚的眼睛没有神气。"这句话原文的意思，更接近于"眼睛软弱"或"眼睛没有光彩"。而对比之下，她的妹妹拉结"生得美貌俊秀"。也就是说，在当时的婚恋市场上，利亚从一开始就是"不被看好"的那一个。拉班把利亚嫁给雅各，不是因为她值得被爱，而是因为她"需要被处理"--在那个时代，长女若嫁不出去，是整个家族的负担。所以利亚进入这段婚姻的身份是什么？是一件"被搭配着卖出去的货品"。她没有选择权，没有议价权，甚至没有被人真心追求过。她人生的开场，就是"不被爱"。而这句话--"眼睛没有神气"--像是刻在她身上的标签，一代又一代的人读到这里，都会下意识觉得：难怪雅各不爱她。可是你有没有想过，这个描述是谁写的？是从谁的视角看的？我想可能是从拉结的美貌对照之下写的。是从雅各的爱情故事里顺带提了一笔的。书上从来没有说，利亚本人不好。书上只说了，她不符合那个时代的审美标准。而利亚后来的人生告诉我们：外貌的标签，根本定义不了一个人生命的重量。
02 教导里的"雅各与拉结"情结--从没有人说要找利亚
你在聚会里一定听过这样的分享、这样的教导、以及这样的婚恋辅导："你要找到你的雅各，那个能像他为拉结那样付代价的一位。""你要做拉结，成为那个被深爱的人。""你要学习雅各那样坚定地追求，看七年如同几天。"仔细看这些话。什么意思？这意味着在我们的文化里，"像拉结一样被爱"被视为一种正典。被选中、被珍视、被追求--这是许多人心中"那一位所预备的爱情"的标准模板。可是你听过有带领者说"你要找到你的利亚"吗？没有。你听过有姐妹说"我的梦想，是成为一个不被爱的人"吗？没有。这就是利亚的位置--她不是任何人的榜样，不是任何人的梦想，不是任何婚恋课程的封面人物。她被遗忘在雅各和拉结的爱情故事旁边，成为一个"不可避免的配角"。但问题来了：利亚的人生，难道就是灰色的，不耀眼的吗？显然不是。大卫出自利亚的儿子犹大。那位荣耀君王的肉身谱系也出自利亚。一个"不被爱"的妻子，甚至成了那一位的计划中至关重要的一环。而那个"深被爱的"拉结呢？她生了约瑟，约瑟固然也很重要，但荣耀的家族不是从她出来的。流行的叙事，常常把"人的偏爱"当作"那一位的拣选"来讲。 但书上真实的叙事是：那一位常常拣选那个不被偏爱的人。利亚不被丈夫偏爱，但却被那一位拣选。你如果也是那个在婚姻里、在人际关系中"不被偏爱"的人--或许你不是失败的那个版本，你是利亚的那个版本。
03 走在队伍最前面--被当作"可以失去"的那一个
我们再来看一个细节，很多人读的时候可能都注意过。当雅各带着全家回去见以扫的时候--就是那个曾经要杀他的哥哥--雅各怎么做？书上记载：他把孩子们和妻子们分了队。最前面的是使女和她们的孩子，其次是利亚和她的孩子，最后才是拉结和约瑟。谁是"最安全"的位置？最后面。谁是"最危险"的位置？最前面。雅各把利亚和她的孩子放在前面。这是什么意思？意思是：如果以扫要杀人的话，先死的会是利亚和她的孩子。雅各最心疼的是拉结和约瑟，所以他把他们放在最后面。而利亚--那个他不爱的妻子--被他放在前面，当作"肉盾"。这不是揣测。这是经文清清楚楚的排列顺序。想象一下这个画面：你作为一个妻子，丈夫带着全家去见一个可能攻击的仇人。他把另一个妻子放在身后保护起来，把你和你的孩子推到队伍的最前面。他没有说"你先走"，因为他会保护你。他说的实际上是--"你走前面，替我挡着。"利亚当时是什么感受？她会不会转身看看雅各？看雅各的眼睛有没有看着她？或许是看最后面的拉结？她会不会在那一刻彻底明白--在这个男人心里，她和她的孩子，是可以失去的？这就是利亚的人生。从头到尾，她没有被人当作"珍宝"保护过。
04 用一生去赢得一份得不到的爱
面对这样的人生，利亚还能怎么办？在那个时代，女人没有选择离婚的权利，没有选择独立的可能。她唯一被赋予的角色就是：生育。于是利亚开始生孩子。她生了长子流便。她说："那一位看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。"她生西缅的时候说："那一位因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。"她生利未的时候说："我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。"你注意到没有？前面三个孩子，每一次她都在指望通过生育来赢得丈夫的心。她怀孕、生产、乳养、在深夜里独自哄哭闹的孩子。她以为每生一个孩子，雅各就会多看她一眼。可是雅各的心，始终在拉结那里。这种"付出一切却换不回一点爱"的感受，可能是许多母亲最深处的痛。也许你也是这样：你包揽了所有的家务，他却觉得理所当然；你为这个家操碎了心，他却在外面冷落你；你把孩子养得很好，他却从不说一句"辛苦了"；你在婚姻里流了太多的眼泪，迁就了太多，却没有人看见。你不是利亚，但你懂利亚。
05 转变：从"指望丈夫的爱"到"赞美"
到了第四个孩子，利亚不一样了。她生了犹大，说："这回我要赞美那一位。"注意这个变化。前三胎，她的目光都在雅各身上："丈夫会爱我""丈夫会与我联合"。到了第四胎，她的目光转向了更高的那一位。她不再说"这回丈夫会爱我"，而是说"这回我要赞美那一位"。她终于明白：丈夫的爱，她争取不来；但那份眷顾，从未离开过她。从这一刻起，利亚从一个"想要被爱的妻子"，变成了一个"赞美的母亲"。而这个转变，改变了整个人类历史。因为犹大--从"赞美"这个名字而生的儿子--成了君王支派，成了那将要来的一位的谱系。一个不被爱的女人，当她不再盯着那个不爱她的人，而是抬头赞美的时候，那一位就从她的生命中，生出一个国度。
06 不被爱的妻子，却成了重要的母亲
让我们看看最后的结局。雅各最爱的是拉结。拉结生了约瑟和便雅悯。大卫王是从利亚的儿子犹大出来的。那位将要来的荣耀者的肉身谱系，也是从利亚的儿子犹大出来的。拉结是雅各最爱的妻子--但弥赛亚不是从拉结出来的。利亚是雅各不爱的妻子--但那一位选择了她，给了她这份极大的尊荣。这说明什么？那一位不看人间的偏爱规则。那一位不看谁是"被爱的"、谁是"被冷落的"。那一位看的是一个母亲的心，以及她最终选择把荣耀归给谁。当你觉得在这段婚姻里不被珍惜、不被看见的时候，当你觉得你的付出别人都觉得理所应当的时候，当你觉得"我做了那么多，为什么他就是不爱我"的时候--请记住利亚。那一位看见了你的苦情。那一位听见了你无声的哭泣。而且那一位要使用你的生命，去做一件远超你想象的事。
07 教导里从来没有告诉你的--利亚才是大多数人的现实
回到前面那个问题。为什么人们总是讲雅各和拉结，没有人讲利亚？因为"被爱"才是人类向往的故事。"不被爱"的故事，没有人想听，没有人想讲，没有人想成为不被爱的主角。但你想过没有？在现实生活里，绝大多数人，都不是拉结。大多数人的婚姻，没有那么浪漫。大多数人的爱情，没有那么"七年如同几天"的激情。大多数人的丈夫，不是那个愿意为妻子付出一切的人。但教导从来不告诉姐妹们：你可能是利亚。教导只告诉你要成为拉结--被深爱、被追求、被保护。于是那些做不了拉结的姐妹，那些在婚姻里感到孤单、不被珍惜、甚至被忽视的母亲，她们可能会觉得自己是一个失败的人。她们会想："是不是我不够好？是不是我不够漂亮？是不是我不够有信念？"利亚的故事，恰恰是给这些人准备的。利亚没有被爱，不是她的错。利亚不够美貌，不是她的错。利亚被父亲当作交易的筹码，不是她的错。利亚被丈夫当作可以牺牲的那个，不是她的错。她唯一做错的事--是在前三胎的时候，一直盯着那个不会爱她的人看。而当她抬起头来看向那一位的时候，一切都变了。
08 给今天读这篇文章的母亲
如果你是一个在婚姻中感到孤单的母亲--我想告诉你几件事。首先，你的价值不取决于丈夫的态度。利亚用了很多年才学会这一点。丈夫不爱她，不意味着她没有价值。在那一位的眼中，她无比珍贵。其次，你为这个家所做的一切，不是徒然的。也许没有人夸你饭做得好，没有人记得你熬夜照顾生病的孩子，没有人感激你把家里收拾得井井有条。但那一位都记着。最后，你的孩子是你和那一位之间的事，不一定要通过丈夫来完成。利亚通过犹大进入了一个更大的计划。你今天的每一次陪伴、每一个祷告、每一次在孩子哭闹时仍然耐心的拥抱，都在塑造一个新的生命。也许你永远不会被丈夫称赞"你是个好妈妈"。但没关系。那一位会说："我看见了你。"
09 最后的记念
利亚活了很久。她的孩子长大，她的孙子出生。她一生服侍了这个不爱她的丈夫，也一生抚养了那些孩子。书上最后提到利亚的时候，是和不爱她的那个丈夫葬在一起。雅各临终前吩咐人把他葬在"利亚的坟墓"旁边。那一生不被爱的妻子，最终被安葬在族长雅各身边。不是因为她赢得了丈夫的心，是因为那一位记念她。
母亲节将近，也许你收不到一束花，也许你的丈夫依旧沉默，也许你还是要一个人哄孩子睡觉。但请你记得：利亚从未是雅各的最爱，却成了那位谱系中一位重要的母亲。不被爱的一生，依然可以成为极大祝福的通道。因为真正看见你的，不是你的丈夫，而是那一位。 "那一位看见我的苦情。"愿你在这个母亲节，不是从人那里寻找安慰，而是知道--那一位看见了你，也必记念你。被爱的人有福了。但不被爱的人，也没有被遗忘。
如果你不被丈夫爱，没关系，祝愿你成为被神记念的母亲。