经文:民22-25章
圣经里先知(Prophet)与术士(Sorcerer)是完全对立的两类人：一个是神的代言人，一个是靠邪灵/法术行超自然之事，被神严令禁止。先知：神差、传神话、荣耀神、引向神、不贪财。术士：鬼附、行邪术、迷惑人、背离神、贪财。
圣经上，巴兰是个特殊的先知，竟然用先知和术士来称呼他，彼得称巴兰是先知:(彼得后书2:15-16)他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。有人称巴兰是术士:(约书亚记13:22)那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。而其他人，先知就是先知，术士就是术士。
我们从三个方面来看《从巴兰事件看神的三种旨意》
一、神既定的旨意--不可同他们去，也不可咒诅那民
1.巴勒的恐惧:(民数记22:1-4)以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说："现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。"那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
此时，摩西已经领导以色列人战胜了亚摩利人和巴珊人，以色列人在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营，准备攻打耶利哥。以色列人向亚摩利人所行的一切事，摩押王巴勒都看见了。巴勒的意思是"破坏者、毁灭者"，他正是一个被撒但利用的破坏者。摩押人看到以色列人甚多，可能达二百万以上，就甚是惧怕。摩押人把他们的恐惧告诉了米甸人，以为以色列人要灭了他们。摩押人和米甸人都是以色列人的远亲，并无仇恨。
百姓在摩押平原大约居住了半年，神要在他们中间做好各样安排，准备过约旦河、进迦南，开始承受应许的争战。
2.巴勒的计谋:(民数记22:5-6)他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说："有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。"
巴勒在惧怕的时候就想走歪门邪道，就是请术士来咒诅以色列人。巴兰的意思是"非我民"，他是假先知的典型(彼后2:15；犹11；启2:14)，有通灵的经历、属灵的知识，但却明知故犯地抵挡神。毗夺的意思是"预言者"，可能就是幼发拉底河边的皮特鲁，与摩押平原距离大约700公里。巴勒派人来回两趟请巴兰，大约需要三个月时间。巴勒清楚地告诉巴兰，要他来是咒诅那从埃及出来的民，在巴勒看来，巴兰"为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。"却不知道生死祸福全在神的手里。神要祝福以色列人，巴兰岂能咒诅他们？
3.不可同他们去，也不可咒诅那民:(民数记22:7-14)摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说："你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。"摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说："在你这里的人都是谁？"巴兰回答说："是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：'从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。'" 神对巴兰说："你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。"巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说："你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。"摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说："巴兰不肯和我们同来。"
当巴勒的使臣到了巴兰那里后，神清楚地指示巴兰"不可同他们去，也不可咒诅那民。"第二天早晨，巴兰把神的话告诉巴勒的使臣"耶和华不容我和你们同去，"却不把神不许他咒诅那民的话告诉他们，表明他并没有断然拒绝，只是用神的话来讨价还价。如果故事至此结束，巴兰将是一个蒙福的成功的先知。
二、神许可巴兰与巴勒的使臣同去--可以不可他们去，但不可咒诅那民
1.神许可巴兰同巴勒的使臣同去:(民数记22:15,17-20)巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。……"因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。"巴兰回答巴勒的臣仆说："巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。"当夜， 神临到巴兰那里，说："这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。"
巴勒知道巴兰是个贪财的，因此心领神会，差遣更多更尊贵的使臣去请巴兰。巴兰表面上一口属灵的话语，其实他的心早已被巴勒的"你向我要什么，我就给你什么"所迷惑。因此巴兰答应巴勒的使臣再次求问耶和华。神知道巴兰早已财迷心窍，就许可巴兰同巴勒使臣去，但要求他"只要遵行我对你所说的话，"就是不可咒诅以色列人。
2.驴开口责备巴兰:(民数记22:21-30)巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说："我向你行了什么，你竟打我这三次呢？"巴兰对驴说："因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。"驴对巴兰说："我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？"巴兰说："没有。"
有了神的许可，巴兰早晨起来就迫不及待地同摩押的使臣一同去了。慈爱的神愿意给巴兰一个回头的机会，因此耶和华的使者持刀站在路上阻挡他，作为先知的巴兰却有眼无珠，成为属灵的瞎子，而他骑的驴看见了神的使者。驴三次躲避天使，巴兰三次发怒鞭打驴。耶和华使驴开口说话，责备巴兰"我向你行了什么，你竟打我这三次呢？"
3.你只要说我对你说的话:(民数记22:31-35)当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说："你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。"巴兰对耶和华的使者说："我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。"耶和华的使者对巴兰说："你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。"于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
紧接着，神开了巴兰的眼睛，他看见天使，才明白自己的悖逆，已经大大得罪神了。天使责备他："你的道路偏离我，我来阻挡你。若不是驴三次躲开，我早已杀了你"。巴兰惊恐认罪，天使再次允许他前行，但重申："你只能说我吩咐你的话"，不可咒诅，只能祝福。
果然，神掌管巴兰的嘴，使咒诅化为祝福，巴兰一连四次为以色列人祝福，甚至预言弥赛亚的降临："有星要出于雅各，有杖要兴于以色列"(民24:17)。
三、任凭的旨意--以色列人听从巴兰的教训
1.巴兰的教训(计谋):(民数记25:1-5)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说："将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。"于是摩西吩咐以色列的审判官说："凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。"
(犹大书11)他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
(启示录2:12,14) "你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：……然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。"
什亭与约旦河西的耶利哥隔河相对，是以色列人旷野行程的最后一站(书2:1)，也是百姓进入迦南之前最后一次被神管教的地方，又是以色列人第一次接触假神"巴力"而犯罪的地方。巴兰见从外面无法咒诅以色列人，因此就想从里面瓦解他们。巴兰知道神是圣洁的，只有以色列人犯罪，神自然就会管教他们，因此"教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。"惹动神的怒气，神的怒气就向以色列人发作。
"巴兰的计谋"(31:16)，就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，用肉体的情欲引诱神的百姓拜偶像，外面维持以色列人的样子，里面却"与巴力·毗珥连合"，以致百姓得罪神，落在神的"怒气"之中。
神一面任凭巴兰的计谋得程，一面也显出以色列人的灵性光景。
2.遭瘟疫死的有二万四千人:(民数记25:6-9)摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈挺身而出，勇敢地杀死了行淫的以色列人和米甸女人。在这场叛乱中，遭瘟疫死的，有二万四千人。
3.神要摩西击杀米甸人:(民数记25:16-18)耶和华晓谕摩西说："你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。"
瘟疫过后，神要摩西击杀米甸人。
4.巴兰被杀:(民数记31:1-2,7-8)耶和华吩咐摩西说："你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖 那里。"……他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
以色列人在与米甸人打仗时，杀死了巴兰，神使巴兰的罪归到他身上了。
结语:神不要巴兰和巴勒的使臣同去，也不可咒诅以色列人，然而，贪财的巴兰为了巴勒的钱财，不顾神的旨意，定意要跟巴勒使臣去，神就许可巴兰去，但不许可咒诅以色列人，神使咒诅变成了祝福。巴兰见无法咒诅以色列人，就用计谋使以色列人犯罪:行奸淫，吃祭偶像之物，惹动神的怒气，神就使瘟疫在以色列人间发作，结果遭瘟疫而死的有二万四千人。