经文:撒上11章;17章
士师时期是以色列人历史上最混乱的时期，战争不断。当亚扪人的王拿辖来攻打约旦河东的基列地时，以色列人要求撒母耳为他们立一个王为他们争战:(撒母耳记上12:12)你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：'我们定要一个王治理我们。'其实耶和华－你们的 神是你们的王。(撒母耳记上8:19-20)百姓竟不肯听撒母耳的话，说："不然！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。"在百姓的要求下，撒母耳按照神所指示的，膏立了农夫扫罗作以色列的第一任国王。扫罗因一再违背神的命令被废后，撒母耳又膏立了大卫作王代替扫罗。扫罗与大卫，在与仇敌打的第一场战争中，都取得了胜利，我们来看《两个国王的第一场战争》。
一、扫罗打败亚扪人
1.拿辖攻打基列·雅比:(撒母耳记上11:1-4)亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说："你与我们立约，我们就服侍你。"亚扪人拿辖说："你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。"雅比的长老对他说："求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。"使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
士师时代转眼三百多年过去了，撒母耳作了以色列士师时代的最后一位士师，他老年的时候，以色列人要求撒母耳给他们立一个王治理他们，像列国一样。神就立了便雅悯支派的扫罗作以色列人的第一任君王。扫罗作王之初，亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。亚扪人是住在约但河南部一个细小的国家，他们盼望占据在他们北部以色列的疆域。假如以色列的城市基列·雅比落在他们手中，以色列可能会失去整个约但河东部的主权。软弱的雅比人惧怕拿辖，请求他与他们立约，他们就服侍他。但凶残的拿辖却要剜出他们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，他才与他们立约。雅比的长老请求拿辖宽容他们七日，等他们打发人往以色列的全境去；若没有人救他们，他们就出来归顺他。雅比人因着与基比亚人结亲(士21:1-12)，自然就想到了求助于基比亚人，使者来到基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
2.扫罗打败亚扪人:(撒母耳记上11:5-11)扫罗正从田间赶牛回来，问说："百姓为什么哭呢？"众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说："凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。"于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说："你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。"使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说："明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。"第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
扫罗正从田间赶牛回来，看到百姓大哭，就问是什么缘故。他们就告诉了他，扫罗一听就被神的灵大大感动，甚是发怒。他用一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，作了招聚以色列人的方式。神使以色列人惧怕，他们就都出来跟随扫罗：以色列人有三十万，犹大人有三万，这也是跟随扫罗出战人数最多的一次:(撒母耳记上15:4)于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。
以色列人对使者说，基列·雅比人明日太阳近午的时候，必得解救。基列·雅比人就欢喜了。基列·雅比人欺骗亚扪人说，明日他们就出来归顺他们。次日，扫罗将百姓分成三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。这场战役的胜利，是因神与他在，在确立扫罗在以色列人中的统治地位。扫罗拯救了基列·雅比人，从此，他们就成为扫罗家坚定的支持者。
3.百姓在吉甲立扫罗作王:(撒母耳记上11:12-15)百姓对撒母耳说："那说'扫罗岂能管理我们'的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。"扫罗说："今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。"撒母耳对百姓说："我们要往吉甲去，在那里立国。"众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
扫罗首战告捷，显出了卓越的军事才能，也赢得了以色列人的支持。百姓要撒母耳把那些藐视扫罗，不要他作王的人交出来，好杀死他们。扫罗知道是神在他们中间施行拯救，因此说不可杀人，可见他的谦卑。撒母耳要以色列人往吉甲去，在那里立国。众百姓到了吉甲，在那里立扫罗作王，又在神面前献平安祭，扫罗的王位现在被承认或更新。扫罗和以色列人众人大大欢喜。
二、大卫打败非利士人歌利亚
1.歌利亚向以色列的军队骂阵:(撒母耳记上17:1-11,16)非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说："你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。"那非利士人又说："我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。"扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。……那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
非利士人是以色列人的世敌，他们不断来攻打软弱的以色列人，之前，士师时代，耶和华神把以色列人交在他们手里40年(士13:1)，神兴起参孙作士师。士师以利末年，他的两个儿子就是死于非利士人与以色列人的战争中(撒上4章)。扫罗作王第二年的时候，以色列人打败了非利士人(撒上13-14:23)。若干年后，可能是非利士人要报上次他们战败之仇，因此这次非利士人主动招聚他们的军旅，来到犹大地的梭哥，与以色列人打仗。扫罗也聚集以色列人在以拉谷，要与非利士人打仗。从非利士营中出来一个身经百战、武装到牙齿的巨人歌利亚，对着以色列的军队骂阵，要他们出来一人，与他战斗，如此四十日之久(16节)。扫罗和以色列众人听见歌利亚的话，就惊惶，极其害怕。因为他们只看到歌利亚的强大，却忘记了耶和华他们神的大能。
2.大卫到战场看望哥哥们:(撒母耳记上17:17-19,22-23)一日，耶西对他儿子大卫说："你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。"扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。……大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。
此时，耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。耶西记挂儿子们的安危，就打发小儿子大卫前去营里给他的哥哥们送去食物，看望他们是否平安。大卫来到了战场，以色列众人与非利士人正摆阵要战，大卫听见了歌利亚骂阵的话。
3.扫罗的诺言:(撒母耳记上17:24-27)以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。以色列人彼此说："这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。"大卫问站在旁边的人说："有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？"百姓照先前的话回答他说："有人能杀这非利士人，必如此如此待他。"
以色列人看见歌利亚就惧怕得逃跑，为了激励战士们的勇气，扫罗开出重赏，谁能杀了歌利亚，"王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。"扫罗以为重赏之下必有勇夫，然而，保命要紧，还是无人敢出战。
4.大卫主动请缨出战:(撒母耳记上17:32-40)大卫对扫罗说："人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。"扫罗对大卫说："你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。"大卫对扫罗说："你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。"大卫又说："耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。"扫罗对大卫说："你可以去吧！耶和华必与你同在。"扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走；因为素来没有穿惯，就对扫罗说："我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。"于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
有圣灵同在的大卫不看歌利亚的强大，因为歌利亚来攻打以色列人，不过是靠着刀枪和铜戟。而大卫却依靠的是万军之耶和华以色列的神。大卫告诉扫罗不要因歌利亚胆怯，他要去与那人争战。扫罗看到大卫还是个乳臭未干的牧童，年纪太轻，而歌利亚自幼就作战士，因此说大卫不能去，在扫罗看来，大卫去也只是送死。大卫就把他在旷野为父亲放羊时打死熊和狮子的事告诉扫罗，他相信，神能够使他打死熊与狮子，也必能打死歌利亚。扫罗见大卫的信心与勇气，同意让他前去。为了显示扫罗对大卫的器重，扫罗把自己的军装给了大卫，大卫却因没有穿惯，不能行走，于是脱了下来。大卫拿着自己平日牧羊的木杖，又从以拉谷的溪中拣选了五颗光滑的石子，手拿甩石的机弦，就前去迎接歌利亚。甩石的机弦用皮带制成，一端固定在手腕，一端抓在手上，挥动皮带到一定转速后放手，石块飞出可达时速150公里。甩出的石块可达网球大小，杀伤力甚大。
5.大卫与歌利亚对阵:(撒母耳记上17:41-47)非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说："你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？"非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说："来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。"大卫对非利士人说："你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。"
歌利亚对着以色列的军队叫骂了四十天，这天，终于从以色列的军队中走出来一人，却是一个乳臭未干的少年，就藐视他。歌利亚以为大卫拿杖当武器，就更加骄傲，也被转移了注意力。歌利亚就指着自己的神咒诅大卫，扬言要把大卫的肉"给空中的飞鸟、田野的走兽吃。"大卫清楚地告诉歌利亚，他来攻打大卫，不过是依靠刀枪和铜戟；而大卫来攻击他，是靠着万军之耶和华的名，就是带领以色列军队的神。大卫确信，耶和华必将歌利亚交在大卫手里。大卫必要杀了他，割下他的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，目的"使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。"大卫为神的名而战，也靠神的名而战，神必帮助他。
6.大卫打死歌利亚:(撒母耳记上17:48-51a)非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。
歌利亚根本听不进大卫的话，以为自己百战百胜，他起身迎着大卫前来，大卫也急忙往战场跑去。不等歌利亚出手，大卫抓住时机，用机弦甩石，打中歌利亚的额头，他就仆倒在地。大卫跑去，将歌利亚的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头，正应验了大卫的话。大卫用歌利亚的刀割了歌利亚的头，用仇敌的武器胜过了仇敌。
7.以色列人打败非利士人:(撒母耳记上17:51b-53)非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。
大卫的胜利，立即翻转了局势。非利士众人是仗着他们有巨人歌利亚作他们的靠山，现在看见他们讨战的勇士歌利亚被杀，就不顾非利士人曾许诺说只要歌利亚被杀，他们就作以色列人仆人的诺言(9节)，现在却背信逃跑。而以色列人看到非利士的勇士被杀，立即来了勇气，就都起身呐喊，前去追赶非利士人，直到非利士人的城市迦特和以革伦的城门，被杀的非利士人倒在路上。以色列人追赶非利士人回来，夺了他们的营盘。这场战争，因着牧童大卫的出现，以色列人取得了彻底的胜利，神的名得了荣耀。
8.扫罗留住大卫:(撒母耳记上17:57-58)大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说："少年人哪，你是谁的儿子？"大卫说："我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。"
(撒母耳记上18:2,5)那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。……扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。
大卫打死非利士人歌利亚回来，扫罗的元帅押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。大卫告诉扫罗他是伯利恒人耶西的儿子。扫罗发现国中出了一员虎将，甚是欢喜，不容他再回父家，留他在宫中服侍。扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗看到大卫可以被重用，就立他作了战士长，众百姓和扫罗的臣仆也无不喜悦。众人心服口服，无人嫉妒或不满。
9.约拿单与大卫结盟:(撒母耳记上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
大卫对扫罗说完了话，扫罗的长子约拿单的心与大卫的心深相契合。大卫是为神的名争战、倚靠神争战(17:45-46)，约拿单也是为神的名争战、倚靠神争战(14:6)，所以两人十分投缘。太子约拿单爱大卫到一个地步，如同爱自己的性命。约拿单主动与牧童大卫结盟，成为生死之交，是因为神与他们同在(20:42)。约拿单送给大卫的这些礼物可能是他们盟约的证据，同时又有王位的象征。约拿单甘愿把自己的王位拱手让给大卫。在后来扫罗BP大卫的艰苦岁月里，约拿单一直在保护帮助大卫(撒上19-20章;23:15-18)。大卫也一直纪念约拿单的恩情(撒下9章)。
10.扫罗怒视大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说："将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。"从这日起，扫罗就怒视大卫。
就在大卫打死非利士巨人歌利亚，同以色列众人回来的时候，得知前线情况的妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。妇女们唱出赞歌"扫罗杀死千千，大卫杀死万万"，这是平行诗体的标准表达方法(参诗91:7)，用意是表达杀死仇敌数目之大，而不是比较谁多谁少。扫罗因嫉妒而甚发怒，可能是认为妇女们将牧童大卫与他相提并论，就是把大卫当作与君王同等。从此开始了对大卫长达十来年的追杀。
结语:对亚扪人的王拿辖的战争，是扫罗作王时的第一场战争，也是扫罗唯一的一场胜仗，在神的灵感动下，扫罗打败了亚扪人，拯救了基列雅比人，赢得了以色列人的爱戴，确立了扫罗在以色列中的统治地位。多年后，牧童大卫依靠万军之耶和华神，在以拉谷打死非利士巨人歌利亚，为以色列赢得了战争的胜利，招致了扫罗的嫉妒，等待大卫的不是王位，而是扫罗十来年的BP。神要藉着扫罗的BP，炼尽大卫生命中的杂质，使他拥有王的生命，好治理神的百姓以色列人。