经文:箴言31:1-9
引言
箴言书是上帝赐给世人的智慧宝库，全书二十九章、三十章多是所罗门、智慧人的箴言短句，教导我们处世、待人、敬畏上帝的道理。而到了第三十一章，经文出现了特别的转折，这里不再是笼统的智慧格言，而是一位君王母亲的临终真言、血泪劝勉。
这短短九节经文，是玛撒王利慕伊勒的母亲，对身为君王、肩负治理重任的儿子最真挚、最恳切的教导。这不仅是古代皇室的家教，更是上帝透过圣经，对每一个蒙召掌权、肩负责任之人的神圣提醒。
我们每个人，其实都是"掌权者"：我们掌管自己的生命、心思与言行，掌管家庭的氛围、家人的关系，在工作岗位、教会侍奉中，也都有属于自己的责任与权柄。今日，我们便透过这九节经文，学习属灵掌权的两大根基：守住自己的生命，守住公义的使命。
一、珍惜属灵劝勉，领受生命托付（1-2节）
【经文】利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？
开篇两节，短短数语，满含深情与厚重。首先我们看见，这一切智慧的源头，是敬虔母亲的属灵传承。圣经特意注明，这是母亲教训君王的真言。在世人眼中，君王拥有至高权柄、万人臣服，无需旁人指点，但在属灵层面，再尊贵的身份、再大的权柄，都需要真理的约束与属灵的提醒。
这位母亲三次深情呼唤儿子：我的儿、我腹中生的儿、我许愿得的儿。三重称呼，层层递进，藏着最深的生命联结。"腹中生的儿"是骨肉亲情的羁绊，是十月怀胎的疼爱；"许愿得的儿"是属灵的托付，说明这个儿子是母亲向上帝祷告、许愿祈求而来，自出生起就承载着上帝的恩典与使命。
正因深爱，所以她不知该如何叮嘱、如何教导，只能将最核心、最关乎生命成败的真理，郑重交付儿子。这也提醒我们：一切真实的属灵智慧，都源于爱与敬畏。上帝的话语、属灵长辈的劝勉、圣经的教导，从来不是冰冷的规条，而是上帝带着爱，向我们发出的守护与托付。
很多时候，我们追逐权柄、追求成就、渴望被人尊重，却忽略了：权柄越大，试探越大；责任越重，越需要真理约束。没有属灵教导的权柄，是危险的；没有真理根基的地位，是虚空的。我们一生最大的福气，就是常被上帝的话语提醒，被属灵的爱包裹，在人生路上不偏行己路。
二、警醒肉体试探，保守生命纯净（3-4节）
【经文】不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。
母亲没有先教导儿子如何治国理政、如何建功立业，而是先提醒他守住自己的生命。她深知，一个掌权者最大的失败，从来不是能力不足、局势艰难，而是生命被情欲捆绑、被世俗沉溺。
这里两处直白的警戒，直指掌权者最致命的两种试探，也是古往今来无数领袖跌倒的根源。
第一，不可沉溺情欲，耗费生命精力。经文说"不要将你的精力给妇女"，并非否定情感与婚姻，而是警戒放纵的情欲、不正当的关系。人的精力、时间、心力都是上帝所赐的宝贵恩赐，是我们侍奉上帝、担当责任的根基。
一个人若将精力耗费在肉体情欲、世俗享乐、不正当的关系中，内心就会被私欲占据，灵性必然昏暗，判断力必然迟钝。对君王而言，情欲的放纵会败坏品格、荒废朝政；对我们而言，私欲的沉溺，会消耗我们的信仰热情、荒废我们的属灵生命，让我们无力爱主、无力爱人、无力尽责。
第二，不可醉酒沉迷，放纵肉体安逸。母亲明确告诫，君王、王子不可嗜酒贪杯。酒能让人放松、让人安逸，更能让人失去节制、失去清醒。
为什么普通人尚且需要谨慎醉酒，掌权者更要彻底远离？因为普通人的放纵，只害自己；掌权者的放纵，会连累众人。身居高位、肩负责任的人，一举一动都影响身边的人、影响所处的群体。安逸的沉溺、肉体的放纵，是属灵生命的慢性毒药，慢慢偷走我们的警醒、节制与敬畏。
这两节经文给我们一个重要的属灵原则：属灵的侍奉、人生的担当，必先始于自我保守。我们常常渴望为主做工、渴望活出见证、渴望家庭蒙福、人生得胜，却常常忽略：得胜的第一步，是守住自己的心。心不圣洁，行为必不端正；生命不节制，侍奉必无力量。
三、持守清醒本心，杜绝判断偏斜（5-7节）
【经文】恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。你当为哑巴开口，为一切孤独的人伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的人辨屈。
母亲禁止君王醉酒，背后藏着深远的属灵智慧，也揭示了放纵与不公义的必然关联。
第五节经文点明了放纵的可怕后果：人一旦沉迷酒乐、沉溺安逸，就会忘记律例、颠倒是非。这里的律例，不仅是世间的律法，更是上帝的公义准则。人在清醒、敬畏上帝的时候，心中有标尺、眼中有对错，懂得怜悯弱者、坚守正义；但在肉体放纵、心思昏沉的时候，良知会麻木，是非会模糊，只会顾念自己的安逸与利益，再也看不见困苦人的哀求。
所有的不公、冷漠、偏心、徇私，根源都是人心的麻木与属灵的昏沉。一个不警醒的人，必然会偏离上帝的公义；一个沉溺世俗的人，必然会忽略身边的需要。
紧接着，母亲给出了掌权者、每一个敬畏上帝之人的核心使命：为哑巴开口，为孤独的人伸冤，为困苦穷乏的人辨屈。
何为"哑巴"？不是不会说话的人，是无力申辩、无人帮助、软弱卑微的人。他们没有权势、没有人脉、没有能力为自己辩护，容易被忽略、被欺压、被亏欠。
上帝托付所有蒙祂恩典、稍有能力、稍有地位的人，有一项神圣的责任：不要只顾自己安逸，要成为软弱者的盾牌，成为困苦人的出口。
这是属灵掌权的真谛：权柄不是用来辖制人、享受人，而是用来怜悯人、守护人。君王的权柄，是为了守护百姓；我们手中的恩赐、能力、地位、话语权，也是上帝托付我们，用来爱人、帮扶人、践行公义的工具。
四、践行敬虔本分，活出光明见证（总结应用）
通读箴言31:1-9，这篇母亲的真言，归根结底只有两个核心功课，也是我们每一位基督徒一生需要操练的功课。
第一，向内：清心守己，节制自守。
信仰从来不是轰轰烈烈的外在仪式，而是日复一日的自我保守。我们要常常在上帝面前自省：我的精力耗费在哪里？我的心思牵挂在哪里？我的生活是否有节制？我的生命是否清醒警醒？
求主帮助我们，远离一切肉体的放纵、世俗的缠累，不将宝贵的光阴、精力浪费在无益的私欲与安逸中，分别为圣，清心爱主，让我们的生命始终保持属灵的清醒与敏锐。
第二，向外：秉公行道，怜悯爱人。
真正的敬畏上帝，必然体现在待人处事的公义与怜悯中。我们或许没有君王的权柄，但我们在家庭中、职场中、教会中、生活中，都可以践行上帝的公义：不偏心、不冷漠、不欺压弱小、不忽视需要。
面对身边软弱的人，多一份包容；面对不公的事，多一份正直；面对困苦的人，多一份帮扶。让我们的生命，不仅自己蒙福，更能成为他人的祝福；让我们的言行，彰显上帝的公义与慈爱。
结语:
亲爱的弟兄姐妹，箴言31章开篇的母训，是千古不变的智慧。上帝今日也在对我们每一个人说话：你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
愿我们常常领受上帝的话语，时刻警醒自守，远离一切沉溺与放纵；愿我们放下自我的安逸，背起爱的托付，以清醒的心、正直的行、怜悯的爱，秉公行道、爱人如己。不求世间的权柄与尊荣，只求一生清心爱主、行公义、好怜悯，活成上帝喜悦、众人受益的样式，荣耀主的圣名！
我们一同祷告：亲爱的天父，感谢祢赐下宝贵的智慧话语，提醒我们时刻警醒自守、秉公行道。求主洁净我们的心，保守我们的生命，远离一切肉体的试探与世俗的缠累，让我们常常保持属灵的清醒。求主赐我们怜悯之心、正直之心，不再自私冷漠，愿意为软弱者开口，为困苦人伸冤。带领我们一生守己清心、敬畏祢、顺服祢，活出蒙祢喜悦的见证。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！