经文：《路加福音》2章41节至52节
HT耶稣的生命成长，是路加独有的记载和亮点。重温HT耶稣成长的空间、时间、态度、目标、维度、果效，对于今日我们生命的成长、教会的健康传承、教会社会形象的提升，有着典范性的启发。
一、成长的空间：虔敬的家庭
HT耶稣是在一个尊崇神、敬畏神的虔敬家庭中成长的（参《路加福音》2章41节）。每年到逾越节，耶稣的父母约瑟和马利亚就上耶路撒冷守节，记念耶和华神带领先祖以色列民出埃及的作为（参《出埃及记》12章）。这显示出这个家庭是非常虔诚的，他们遵行犹太教的律法（参《路加福音》2章22节至24节）。HT耶稣就是在这样遵守律法、信行合一、有共同价值观的家风家训中成长起来的。
家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任导师。有什么样的父母，就有什么样的家庭；有什么样的家庭，就有什么样的孩子。父母的言传身教是孩子成长的榜样，温馨和谐的家庭环境是孩子健康成长的基础。父母的行事为人、信仰生活、学习习惯，都会潜移默化地影响孩子的成长。父母为孩子营造一个温馨的成长环境，放下手中的手机等电子产品，主动地陪孩子一起看书、一起学习、一起游戏，对孩子的生命成长具有不可代替的作用。
二、成长的时间：渐渐地成长
HT耶稣生命的成长，是"渐渐长大"式的成长（参《路加福音》2章40节），是遵循生命规律的成长。路加细腻地保留了HT耶稣成长的点滴片段。"满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣。"（参《路加福音》2章21节）约瑟和马利亚带着小耶稣到耶路撒冷，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到拿撒勒去（参《路加福音》2章39节）。路加精炼地描绘了HT耶稣的成长："孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。"（《路加福音》2章40节）
主耶稣在拿撒勒小镇用了30多年的时间来成长（参《路加福音》3章23节）。耶稣的身量和智慧在犹太文化、生存技能、劳动体验、信仰考验等方面渐渐地成长。主耶稣学习木匠技艺，接受信仰的考验（参《路加福音》4章1节至12节），积攒劳动的体验（天国福音中众多与劳动相关的比喻，参《马太福音》13章）。在登山宝训的宣讲中，可以看出主耶稣从小学习了犹太经典和犹太文化（参《马太福音》5章17节；参《路加福音》2章46节至47节）。这让我们看到，主耶稣为了救赎事工，用了30多年的时间潜心成长、静心预备。我们往往把注意力放在主耶稣的医治、赶鬼、宣讲等轰轰烈烈的大事上，却容易忽略主耶稣用了30多年的时间来预备。
当我们能够像HT耶稣一样，甘心乐意地待在名不见经传的"拿撒勒"默默地成长，我们的心就能学会沉淀、不浮躁。当我们明白身边人的成长也一样需要时间，我们就能学会等待、包容和盼望。当我们体悟到生命的成长需要时间，我们就会给自己一些时间，同时也给身边的人一些时间，不懈怠自己，不拔苗助长，也不急于求成。
三、成长的态度：端正又好学
HT耶稣生命的成长，态度端正、学习专注（参《路加福音》2章43节至47节）。当他跟随父母到耶路撒冷后，他并不是在耶路撒冷游玩，而是在圣殿里，"坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对"。这样的专注学习持续了三天。这些细节反映出HT耶稣的学习态度端正、主动、积极。HT耶稣成长的青少年时期，是在最合适的地方，坐在最有学问的人中间，用最正确的方式来管理自己、装备自己，这就是HT耶稣成长的历程。
耶稣在耶路撒冷圣殿里的学习态度和方法，值得我们学习。回想我们生命成长的青少年时期，我们在哪里呢？我们有没有坐在比我们优秀的人中间？我们态度端正吗？学习认真吗？用正确的方式来管理自己、塑造自己了吗？当父母不在身边的时候，我们还能自我约束、自我管理吗？HT耶稣在青少年时期成长的选择、自律和学习态度值得我们效法，如同《诗篇》1篇的提醒："不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。"（《诗篇》1篇1节至2节）
四、成长的目标：以我父的事为念
HT耶稣生命成长的目标非常明确："我应当以我父的事为念。"（参《路加福音》2章49节）"我应当"表明耶稣认识到他与神的关系，决心对神的事情负责，这启示了耶稣的完全。当耶稣从拿撒勒小城来到圣城耶路撒冷时，他的目标非常明确、自我身份认识清晰、自我神圣使命明确。所以，耶稣在耶路撒冷并没有游山玩水，而是一直在学习。12岁本是贪玩、好动的年龄，HT耶稣却在圣殿中，坐在教师们的中间，谦卑学习圣道，尽上"律法之子"的责任，完成律法的相关规定。这展现出了一个学习认真、态度端正的谦卑之子、合神心意的律法之子的形象。
当马利亚和约瑟在圣殿中找到耶稣，他们焦急地问他："我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。"（参《路加福音》2章48节）HT耶稣自然、真实地回答："为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？"（参《路加福音》2章49节）这是福音书中记载耶稣说的第一句话，这句话表达了耶稣的身份和使命。然而，耶稣的父母并不明白他说这话的意思。这句话其实也暗示："母亲，你当然了解我的，但你为什么找我呢？"正是因为耶稣意识到自己是属神的，因此他明白自己更要以至忠至诚的态度，尽上人子的本分。故此，耶稣顺从父母回到拿撒勒，又与父母在拿撒勒度过了18年，在那里成长，成了那城中的一个木匠（参《马可福音》6章3节）。耶稣对抚养他长大的父母和家庭尽上责任，顺服天父旨意的安排，将自己的生命顺服在家庭的权柄之下。万物的创造者，却在一个普通的犹太家庭里，做一个顺服的孩子。
主耶稣以天父的事为念的目标，是我们生命成长的方向。因为"没有异象，民就放肆"（参《箴言》29章18节）。个人生命的成长，教会的健康和谐传承，都需要明确的目标作为指引。生命成长的路上，我们在不同的阶段会有不同的目标，只要追求的目标是对的、合乎神心意的、荣神益人的，就要脚踏实地去实现。因为正确的目标能引导我们走在正路上，减少成长中的盲目性，增加成长的动力。同时，我们要小心提防，无目标的努力，可能是生命成长和教会发展路上的悲哀。
五、成长的维度：全面地成长
HT耶稣生命的成长，是全面均衡的成长（参《路加福音》2章52节）。全面均衡的成长，至少体现在灵性、智力、为人三个方面。在灵性方面，神的恩在耶稣身上，他每日与神同行，倚靠圣灵，遵行天父的旨意。当面临试探时，他顺服圣灵的引领，借着"经上的话"得胜试探（参《路加福音》4章4节、8节、12节）；当面临十架苦难时，耶稣在客西马尼园祷告，求父神加力量给他（参《马太福音》26章36节至46节），预备S字J上的牺牲。耶稣生命的成长与父神的旨意全然相连，他谦卑、顺服于父神的安排，直至死亡（参《腓立比书》2章8节），且死在S字J上，成就父神的旨意（参《约翰福音》19章30节）。耶稣与父神、圣灵的紧密团契，一同成就了救赎世人的计划（参《约翰福音》3章16节），成就了神人之间的和好、和平、和睦（参《哥林多后书》5章18节至21节；参《歌罗西书》1章19节至22节；参《以弗所书》2章14节至18节）。
在智力方面，耶稣学习木匠技能，感悟生活，欣赏神的创造美。福音书中记载了耶稣用农民撒种、牧人寻羊、渔夫捕鱼、栽种葡萄园的比喻，阐释天国的佳音。这些显明耶稣活学活用，懂得理论联系实际，并鼓励人们要乐观向上、热爱生活，学会欣赏"天上的飞鸟""野地里的百合花"（参《马太福音》6章26节至34节）。
在为人方面，耶稣孝顺父母，关心弱势群体，使绝望的人们找到存在的勇气和生存的意义。在家庭中，他尽上做儿子的责任，为家庭辛劳付出；他孝敬父母，陪伴父母在拿撒勒小村庄生活了30多年，临终前亦不忘将母亲交给所爱的门徒照顾（参《约翰福音》19章25节至27节）。耶稣爱家人、爱穷人、爱病人、爱罪人，关心他们的身体健康、心灵健康，给人盼望。
耶稣全面均衡的成长给我们留下了美好的参照，提醒我们要兼顾身体成长、心智成长、灵命成长。我们要常常借着HT耶稣的成长来提醒自己，问问自己是否做到了全面均衡地成长？我们也要借此反思：我们的信仰生活、家庭生活、社会生活，是否像耶稣一样，每天都在进步？
六、成长的果效：神喜又人爱
HT耶稣生命成长的果效，是神喜又人爱。"耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。"（《路加福音》2章52节）HT耶稣身量增长（年纪成长）、智慧增长（心智成长）、灵性增长（神喜爱他）、社交增长（人喜爱他）。这样全面的成长，不仅得天父的喜爱，也得众人的喜爱。
在成长的岁月中，HT耶稣一直保持与神的交流和与他人的交往，在与神的亲密和与人的交往中一天天地成长。HT耶稣神喜又人爱、荣神又益人的成长，可以检测我们灵性生命的成长是否健康、教会的社会形象是否正面。
HT耶稣的生命成长，是今天你我生命成长的榜样、教会健康发展的典范、教会社会形象提升的保证！让我们一起学像耶稣，沉淀自己、预备自己，向下扎根、向上结果，生命丰盛，爱神又爱人、荣神又益人。
（作者系上海市基督教两会副秘书长、华东神学院教师）