服侍这条路，起点是爱，终点是交账
刚和一个年轻同工聊天，他刚接手一个聚会点，满腔热血，却也满脑迷茫。他说："我每天都在忙，却不知道忙得对不对。"
这让我想起一位老仆人的话："初入禾场的前三年，决定了你以后三十年的走向。"
今天，我想和你聊聊新牧人最容易踏入的七个陷阱。这些话，不是说教，是提醒--因为我们都曾年轻，也都曾跌倒。
一、忽略内室的陷阱
"你们要常在我里面，我也常在你们里面。"
慕安得烈说过："一个人没有在内室中与祂相遇，他的工作就没有真正的能力。"
新牧人最容易犯的错，就是用事工代替灵修，用预备讲章代替个人亲近。你忙着探望、开会、写材料，却忘了那"上好的福分"。
钟马田一针见血："一个传道人若不在密室里先被摸着，他在讲台上就无话可说。"
记住司布真的提醒："眼泪比言语更有说服力，膝盖上的功夫比奔跑更重要。"
你首先是儿子，其次才是仆人。
二、盲目与人比较的陷阱
"我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。"
比较是嫉妒的温床，嫉妒是纷争的起点。
新牧人总是忍不住看隔壁聚会：他们的诗班更专业，他们的人数更多，他们的传道人更有恩赐。看着看着，心就乱了。
陶恕说得好："你若总是看别人，就会迷失自己；你若总是看上面，就会找到方向。"
乔治·慕勒的见证告诉我们："我从未与人比较，只问今天比昨天更爱祂了吗？"
你的禾场是祂量给的地界，不必羡慕别人的葡萄园。
三、追求外在"成功"的陷阱
"人的称赞，试炼人。"
新牧人容易被"数字"绑架：人数、奉献、活动规模。我们想要看得见的"复兴"，却忘了祂看重的从来不是数字。
章伯斯直言："祂的工作不是靠热闹和喧嚷来完成的，而是靠默默无声的信心和顺服。"
王仆提醒过："一个传道人若贪图虚浮的荣耀，就已经得了他的赏赐。"
芬尼说："真正的复兴不是统计表上的数字，而是人心向祂的回转。"
别急着建巴别塔，先跪下修心灵的石坛。
四、忽视家庭见证的陷阱
"人若不知道管理自己的家，焉能照管祂的教会？"
这是最容易被忽略的陷阱。我们安慰别人的妻子，却忽略了自己的妻子；我们教导别人的孩子，却错过了自己孩子的成长。
一个传道人如果失去了自己家庭的信赖，他就在最需要的地儿失去了见证。
戴德生的遗言里有这样一句："我首先是一个丈夫和父亲，然后才是一个宣教士。"
你的家人是你第一片禾场。不要为了"圣工"而牺牲"圣约中的责任"。
五、孤立无援的陷阱
"两个人总比一个人好。"
新牧人容易走两个极端：要么骄傲到不愿寻求帮助，要么恐惧到不敢敞开自己。
巴克斯特说："孤狼最先被猎杀，独行的牧人最容易被击倒。"
宋仆在日记里写道："我需要同工，如同身体需要四肢。"
约翰·牛顿常说："一个人的洞见，往往需要另一个人的眼睛来修正。"
寻找两三个可以流泪、可以争战、可以喝咖啡聊真话的同路人，这比任何事工计划都重要。
六、忽略身体的陷阱
"岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？"
这似乎是最"世俗"的提醒，却也是最容易被新牧人忽视的。
司布真三十多岁就饱受痛风折磨，他在自传中忏悔："我燃烧了自己，却以为是燃烧了热情。"
不懂得照顾自己身体的人，迟早也没有力量去照顾别人的灵魂。
一个传道人要像运动员一样自律，而不是像蜡烛一样两头烧。
记住：你的身体不是事工的工具，而是祂手中的器皿。
七、失去起初爱的陷阱
"然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。"
这是最危险、也是最隐秘的陷阱。
你从"被爱驱动"变成了"被责任驱动"；从"渴望亲近"变成了"惯性服侍"；眼泪变少了，道理变多了。
一个服侍者最大的危机，是他开始用职业代替使命，用技巧代替泪水。
当你的服侍变得机械化，你的心就已经离开了最初的加利利海边。
今天，你对祂的爱，和你第一天踏上这条路时相比，是更深了，还是淡了？
有人问年迈的卫斯理："如果让你对年轻时的自己说一句话，你会说什么？"
他回答："我会对自己说：慢一点，安静一点，爱祂多一点。"
七个陷阱，每一个都通向一个共同的问题--我们是否在不知不觉中，把"为祂做"代替了"与祂在"？
最后，我想用一位老者临终前的劝勉来结束：
"我服侍了五十年，最后明白了三件事。第一，祂的恩典够用。第二，我的本相是尘土。第三，在祂面前安静一小时，胜过为人奔忙一生。"
新牧人，愿你在这条路上，走得稳，走得久，走得喜乐。
"若不是祂建造房屋，建造的人就枉然劳力。"
共勉。