《论语·公冶长》记载了孔子的志向。孔子有弟子三千，可谓是一名成功的教育家。有一次，他让弟子们讲讲各自的志向。子路说：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”子路愿与朋友共享财物，体现了重义轻财的义者之志。颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”颜渊希望做到不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳，展现了谦逊克己的仁者之志。而当子路问老师：“您有什么志向？”孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子提出的是涵盖全社会的治理愿景的圣人之志。显然，圣者之志远高于义者和仁者之志。

“老者安之”即使老年人得到社会的安养和关怀，物质有保障、心灵不孤单、生活能安定；“朋友信之”指人与人之间的关系——矛盾得以化解、猜忌得到消除、相互能有诚信；“少者怀之”指使青少年得到关怀和教化。这种志向展现出的人道精神，其重点不在于物质的共享，而在于精神的感通。正如所罗门的教导：“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（《箴言》22章6节）这是圣经里表达的“少者怀之”的人生志向。智慧人、年长者当教导年轻人走正道，这样他们才能远离危险。“走当行的道”，这道是信神爱主，是智慧，是公义。这就是教会中的年轻人应当得到的教养。我们要教导他们认识神，我们要教导他们做智慧人、做正直人。因此，我们甚至可以说，我们应该努力将中华往圣先贤的社会理想实现在教会中。

正如《箴言》9章10节说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”“开端”指主要原则。“吕振中译本”将“开端”译为“总纲”、“聪明”译为“明达”。这节经文可以说是《箴言》绪论全部9章的结语，乃至是整本《箴言》神学思想的基础。解经家指出，“敬畏耶和华”是不可分开的复合表达词，它包括理性和非理性两个方面的意思。理性方面，它是指客观启示可以教导的方面，如同《诗篇》19章7节至9节所言“律法”“法度”“训词”“命令”“道理”“典章”，是道德行为准则。非理性方面，它是指畏惧、爱和信赖的情绪表现。在《申命记》里，“爱耶和华”等同于“敬畏耶和华”（参《申命记》5章29节，6章2节）。在《箴言》2章1节至5节中，“谦卑”与“敬畏”平行。我们相信神的应许，并且爱他；我们也相信他的威严，并且敬畏他。对神的敬畏，是一种充满爱的崇敬、谦卑的顺服。

智慧人、义人敬畏耶和华。以智慧著称于世的所罗门，最终为什么失去智慧，成为以色列信仰的绊脚石呢？答案就藏在他对神的态度里。所罗门违背摩西律法娶了众多外邦妃嫔，在她们的蛊惑下为她们建造庙宇，甚至去参拜偶像。圣经说：“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。”（《列王纪上》11章4节）他随从外邦人的偶像，行神眼中看为恶的事，不顺从神（参《列王纪上》11章5节至6节）。可见，一个人起初虽是信奉神、有智慧的，但若他失去顺服神的心，反而随从血气、随从各样恶习，他就会成为福音的绊脚石，最终被神和人厌弃。即便尊贵和智慧如所罗门，也不能例外。

在我们的生命中，我们有没有敬畏耶和华？我们把礼拜堂看作一个神圣的地方了吗？我们有没有尊重讲台？一个人的灵性并不因为他在教会出入的时间长了而必然增长。反而是服侍的时间久了，会使人更容易失去对神的名字和居所的尊重。这个世界充满各种各样的声音，这些声音要求人们去效忠它们。在我们心里，讲台的声音是否已被这个世界的声音淹没？我们是否还愿意聆听并尊重教会讲台的信息？

我个人的成长与教会的三位老姊妹息息相关，一位是我母亲，两位是我的恩师，她们现在都已安息主怀。

我的母亲为我的信仰播下了种子。她曾听牧师讲道说，有人将会读书的孩子送上仕途，让有经商头脑的孩子去做生意，让最差的孩子去“奉献”读神学。于是，她就在心里向神祷告，要将自己最聪明、最有前途的孩子奉献给神。我是在自己决定了走上服侍神的道路之后才知道这件事的。母亲没有多少文化，但她从小看戏，经常给我讲戏里的故事，塑造我对世界的想象、对人生的看法、对人品的认知。在大家的眼中，她对主的爱很单纯，很善良、慷慨。我读神学本科时候的班主任是我们的英文老师。她唯一的孩子长期在国外工作和生活，她成了空巢老人。在班上的二十来个学生中，她看到我的性情特别像她的儿子，便常常把对儿子的思念转移到我身上。我很快也意识到她心灵的需要，每个周末都去探望她，陪她吃饭、聊天。她也就把我当成她的小儿子看待。对于一个初出门的年轻人而言，我得到的不只是栽培，还有家一般的温暖。她十分信任我，还给了我她家里的钥匙，告诉我她的家就是我的家。她的朋友和亲人大多认识我，也知道她把我当儿子一样看待。

同样这般爱我的还有我的声乐老师。她也十分信任我，给了我她家里的钥匙，让我随时可以去她家。20世纪90年代初，社会上声乐课的辅导费用已经很昂贵。老师见我有音乐方面的恩赐，便愿意免费教我。我跟她学了4年，学费若算起来能有好几万元，如果要缴费，恐怕我上不了一两堂课，因为那时的我经济拮据，仅仅能够吃上饭而已。正是在老师的帮助和激励下，我努力挖掘、用好我的音乐恩赐，为之后的教会服侍助力良多。

我的妈妈如今在老家的后山上安息，她是在睡梦中离世的，无痛无灾。我的英文老师在美国她儿子生活的地方安息了。我的声乐老师在苏州太湖旁安息，我得空的时候便去送上一束鲜花。我时常会思念她们，因为她们教养了我，引领我信主，教我做人，盼望我努力做一位好牧者。如今我已是知天命之年的牧师了，我在牧养教会，也可以说是她们透过我继续服侍着她们一生服侍的神。

年轻时得到的帮助会极大地影响一个人的一生，曾经得到过帮助的我们，如今以自己的知识、阅历再去帮助年轻人，让他们行走在正道上，或许，这正是“少者怀之”的意义所在。

（作者系广东省汕头市基督教协会副会长）