经文:创27:26-27;33:4
雅各原文字义是"诡诈、篡夺"。雅各是应许之子以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子，他在母腹中，神就应许他兄弟要服侍他。为了使雅各成为与神同坐宝座的王子以色列，他传奇的一生充满了神的恩典，也充满了神的对付与造就。《创》中用大量的篇幅记载了雅各成为以色列的一生。我们从四个方面来看《雅各一生的四次亲嘴》。
一、雅各与父亲以撒亲嘴
1.以撒计划祝福以扫:(创世记27:1-4)以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说："我儿。"以扫说："我在这里。"他说："我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。"
(创世记25:23,28)耶和华对她说："两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。"……以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
此时，以撒已经是137岁的人了，以扫、雅各77岁。以撒同父异母的哥哥以实玛利的寿命是137岁(25:17)，以撒可能认为自己也时日无多。"眼睛昏花，不能看见，"在古时老年人瞎眼或近乎瞎眼是常事(参48:10；撒上4:15)利百加怀孕时，神已经指示她"将来大有要服侍小的。"想必，以撒也知道神的命定。然而，以撒却贪吃长子以扫的野味，因此爱以扫，就想把祝福给以扫。因此悄悄叫来以扫，要他去田野打猎，做成美味给他吃，他好给以扫祝福。三十多年来，他为以扫的婚姻"心里愁烦"(26:35)，但也没有因此疏远以扫，反而偏心地想把全部的祝福都给以扫(27:36)。
2.利百加要雅各去骗取父亲的祝福:(创世记27:5-7,9-10,14-17)以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说："我听见你父亲对你哥哥以扫说：'你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。'……你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。"……他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
以撒与以扫说的悄悄话被偏爱雅各的利百加听见了，她没有去阻止以撒，反而乘以扫去田野打猎之机，自作聪明地赶紧叫来雅各，要雅各听从她，去羊群里拿两只山羊羔来，好让雅各去骗取父亲的祝福。雅各听从母亲利百加，利百加照着以撒所爱的做成美味。利百加精心地把雅各包装成"以扫"，把所做的美味与饼并在雅各手里，要他去骗取父亲的祝福。"上好的衣服"指一家之长子在节期或隆重场合中所穿的礼服，平时收存在放有香草的箱子里，以免虫蛀，故衣服会散发香气(参27节)。
3.以撒怀疑雅各:(创世记27:18-25)雅各到他父亲那里说："我父亲！"他说："我在这里。我儿，你是谁？"雅各对他父亲说："我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。"以撒对他儿子说："我儿，你如何找得这么快呢？"他说："因为耶和华－你的 神使我遇见好机会得着的。"以撒对雅各说："我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。"雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说："声音是雅各的声音，手却是以扫的手。"以撒就辨不出他来；因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福；又说："你真是我儿子以扫吗？"他说："我是。"以撒说："你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。"雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。
雅各照着母亲利百加所说的去欺骗父亲以撒，但以撒虽然眼睛昏华，不能看见，但他神志清醒，听觉、触觉、嗅觉等都很好，当雅各到来时，以撒立即觉得不是以扫，因此问来者是谁，雅各欺骗他说自己是以扫，告诉父亲他已经照着父亲所吩咐的行的，单请父亲起来，吃了他的野味，好给他祝福，以撒觉得事有蹊跷，他怎么会找得这么快呢？雅各妄称神的名说是神让他遇见好机会得着的。以撒听出似乎是雅各的声音，但是不能肯定。以撒还是不信他的话，因此要他近前来摸摸:(创世记27:11-12)雅各对他母亲利百加说："我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。"以撒摸着的是包在雅各皮肤上的羊羔皮，因此说了句连自己都不明白的话"声音是雅各的声音，手却是以扫的手。"唯独雅各的声音不能改变。以撒准备给来者祝福前，为了再次确定来者是以扫，说再次问雅各"你真是我儿子以扫吗？"雅各继续欺骗父亲说"我是。"以撒就按照约定的，让他把野味和酒给以撒，以撒就吃了喝了。
4.雅各与父亲亲嘴:(创世记27:26-29)他父亲以撒对他说："我儿，你上前来与我亲嘴。"他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说："我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。
以撒在给儿子祝福前一刻，要儿子上前与他亲嘴，"亲嘴"本是爱的标志，竟被雅各用来作他欺骗手段的一部分。以撒大概要用这方法，以解开自己心里的疑惑。雅各就上前与父亲亲嘴，这也是经上记载雅各唯一的一次与父亲亲嘴。以撒一闻他衣服上的香气，就给他祝福， "田地的香气，"表征神在自然界中向人所发的仁慈，这引发了以撒的灵感，说出下节土产丰富的祝福。
以撒想用"亲嘴"来辨别是以扫不是，而雅各用"亲嘴"欺骗父亲。这一亲嘴不要紧，以撒把所有的祝福都给了雅各："天上的甘露"、"地上的肥土"、"五谷新酒"代表物质的祝福。"愿多民事奉你，多国跪拜你，"这是承接亚伯拉罕作多民和多国之父的祝福(参17:4-6)。"愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜，"这是长子名分的祝福。"凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福："这是承接亚伯拉罕在神面前地位的祝福(参12:3)。 以撒明明知道神所预定的是'将来大的要服事小的'(参25:23)的旨意，却仍想设立以扫作他弟兄的主，不料所设立的竟是雅各，祝福歪打正着落在雅各身上。神的旨意不能拦阻。
利百加的计谋达成了，人的方法看似来的快，却后患无穷，为了雅各的人身安全，利百加不得不忍受母子分离之苦，一般认为，利百加从此再也没有见到爱子雅各。
从前，撒莱没有耐心等候神的应许，自作聪明建议丈夫纳夏甲为妾，致使主仆不合(16章)。现在利百加没有耐心等候神按着祂的时候和方法去成就祂的旨意，反而自作主张，想要用欺骗的技俩，催促神应许的实现，结果她自己先蒙受其害，被迫与爱子离散(参43-45节)。
二、雅各与拉结首次亲嘴
1.雅各来到井旁:(创世记29:1-3)雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。
(创世记27:1-45)记载因着利百加和雅各母子合谋骗取了父亲以撒的祝福，致使兄弟反目成仇。为了雅各的人身安全，以撒与利百加打发雅各去到800公里外的哈兰。"雅各起行，"按原文含意推测，他是步行长途跋涉，并没有骑上骆驼代步(参32:10)。"到了东方人之地，"'东方人'是对亚兰人的通用名称，故'东方人之地'指哈兰附近的郊野。90多年前，老仆人在井旁遇见美少女利百加(创24:11,15)。雅各与拉结也要在井旁相遇了。"井口上的石头是大的，"这个大石头大概要几个人合力才能辊开，用意是防止在牧人未聚齐的时候，有人先取水，以致后来的得不到水，同时也能照顾到体力柔弱的女牧羊人(参8节)。已经"有三群羊卧在井旁，"等待喝水了，表明这正是牧羊人把羊群赶往井旁的时候。本章按原文多次提到'那块石头'，似乎是回应第28章在伯特利的那块石头(参28:11,18,22)。那块石头是记念雅各与神的相遇，而这块大石头却成了雅各和拉结相见的媒介。
2.雅各打听拉班:(创世记29:4-8)雅各对牧人说："弟兄们，你们是哪里来的？"他们说："我们是哈兰来的。"他问他们说："拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？"他们说："我们认识。"雅各说："他平安吗？"他们说："平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。"雅各说："日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。"他们说："我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。"
雅各与牧羊人畅谈起来，他们告诉雅各，他们是从哈兰来的，雅各一听，就连忙向他们打听拉班的下落，他们认识拉班，也知道拉班平安。他们正与雅各说话的时候，恰巧拉结领着羊群来了。雅各建议牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮完羊后赶紧离开，用意是在支开牧人们，他好与拉结单独相认。牧人们不愿破坏惯例，要等羊群聚齐，人把石头转离井口饮羊。
3.雅各把石头转离井口:(创世记29:9-10)雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。
雅各正和他们说话的时候，拉结就到了。雅各看见表妹拉结和舅舅的羊群，就不理会牧人的惯例，独自滚开大石头，饮他舅舅的羊群，表现他超人的力气，博得了拉结的青睐。
4.雅各与拉结亲嘴而哭:(创世记29:11-12)雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。
"雅各与拉结亲嘴，""亲嘴"指见面时颊旁相碰，这是中东人的风俗习惯，是问安的礼节。"就放声而哭，"拉结是他离家近一个月来所遇见的第一个亲人；雅各的放声而哭，道破了他一路上所受的煎熬，有苦无处宣泄，隐忍至今，终于无法再自禁了。"男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处"。雅各告诉拉结，他是拉班的外甥，利百加的儿子。拉结从未见过雅各，听雅各这么一说，赶紧跑回去告诉父亲拉班。90多年前的利百加，也是这样跑回去告诉家人的:(创世记24:28)女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。
三、拉班与雅各亲嘴
1.拉班与雅各亲嘴:(创世记29:13-14)拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说："你实在是我的骨肉。"雅各就和他同住了一个月。
根据推算，雅各离家出走时已经77岁了(参27:1)，而雅各是利百加婚后二十年才出生的(参25:20,26)，因此拉班和他妹妹利百加分离至今最少也有97年了。拉班不会忘记97年前亚伯拉罕的老仆人所带来的大量礼物，所以也像97年前一样"跑去迎接": (创世记24:29-30)利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。但没想到雅各却是孤身一人，只带了一根杖(32:10)，让拉班大失所望。拉班与雅各亲嘴，领他到自己的家，表示拉班认雅各是亲戚并接纳了他。"雅各将一切的情由告诉拉班，"'一切情由'包括自我介绍，证明自己是利百加的儿子，并且如何奉父母之命来此求亲等。雅各把自己的底细全盘托出给拉班，可见雅各对拉班的信任，可惜的是雅各把拉班当亲戚，拉班却把雅各当对手。神特意安排拉班作为雅各的对手，拉班真可谓是被神用来管教、训练他的不二人选。
2.雅各爱拉结:(创世记29:15-20)拉班对雅各说："你虽是我的骨肉 ，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？"拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说："我愿为你小女儿拉结服侍你七年。"拉班说："我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！"雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
"岂可白白地服事我，"这话有两种解释，一种是积极正面的，表明雅各在拉班家里一个月并非游手好闲，一直在作工帮助拉班；另一种是消极反面的，可能拉班是在用迂回暗示的话，表明雅各虽是亲戚，但不应当白白吃饭，而应当为他作点事。"你要什么工价，"拉班大概已经确认雅各是位好帮手，想要藉此提议来获得一个廉价雇工。从这句话可见拉班的头脑也是一个作买卖的经济头脑；雅各为人如何，他所碰见的拉班竟也是一式一样的人。雅各爱是美貌俊秀的表妹拉结，主动提出愿意为她服侍拉班七年，等于付出了双倍的聘礼还多，远超常规。
根据中东的习俗，女儿是父亲的'有体财产'，父亲有权决定女儿的婚嫁对象，而聘金是父亲正当的收入。"雅各爱拉结，"在本章里三次提到雅各爱拉结(参20，30节)。雅各提议以七年无偿的劳动来作为娶拉结的聘礼，舅甥两人商妥嫁娶条件，皆大欢喜。而情种雅各因为深爱拉结，就看这漫长的七年如同几天，爱不觉得累。
3.拉班把利亚给了雅各:(创世记 29:21-23)雅各对拉班说："日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。"拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。
日期满了，雅各向拉班提出"求你把我的妻子给我，"因为雅各没有明说'拉结'，这使拉班有借口将利亚给他，而雅各把利亚当成自己心爱的姑娘拉结，就与她同房。
4.雅各又服侍拉班七年:(创世记29:25-30)到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说："你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？"拉班说："大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。"雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。
一睡醒来，雅各却发现美梦变噩梦，梦中的拉结竟然是利亚，他七年的努力和希望一朝完全破灭了。雅各去找拉班理论，拉班却以当地的规矩搪塞雅各，答应雅各为利亚满了七日，再把拉结给他，但条件是再服侍拉班七年。"七日"指连续七天的婚筵(士14:12)。拉班为两个女儿只摆设了"利亚的七日"一次婚筵，又赢了一次。后来摩西律法规定，不准再同时娶姐妹俩(利18:18)。
雅各绝不会为了利亚"七年"作聘礼，但拉班知道雅各此时骑虎难下，头七年是雅各自己出价，现在雅各连讨价还价的条件都没有了，所以趁火打劫地提出"你再为她服事我七年"，轻描淡写地又赢了一局。雅各靠自己的能力，结果却是陷入圈套，忍气吞声地又服事了拉班七年。神正是要借着这个哑巴亏来管教雅各。
四、以扫与雅各亲嘴
1.兄弟反目成仇:(创世记27:30-35,38-41)以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说："请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。"他父亲以撒对他说："你是谁？"他说："我是你的长子以扫。"以撒就大大地战兢，说："你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。"以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说："我父啊，求你也为我祝福！"以撒说："你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。"……以扫对他父亲说："父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！"以扫就放声而哭。他父亲以撒说："地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。"以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说："为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。"
"以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲。"我们从"才出来……正打猎回来"看到，一切都是神的安排：以撒贪吃美味，才刚下咽，教训即已来临；雅各骗得祝福，才刚出来，骗局即被揭穿；以扫辛辛苦苦，才刚回来，美梦即已幻灭。当以扫做着即将得到父亲祝福的美梦，兴高采烈地来接受父亲祝福时，以撒听见以扫的话就"大大地战兢"，那个"以扫"得了祝福刚走，怎么又来了一个以扫？那个"以扫"是谁呢？"他将来也必蒙福，"这不仅表明以撒相信一经祝福，便不能改变，而且显示他知道他斗不过神，而承认他那与神的旨意抗争的企图已经失败了。以扫听到父亲的话，如五雷轰顶，失声痛哭，求父亲也为他祝福。以撒很快意识到，雅各已经用诡计将以扫的福分夺去了，因为祝福本来就是雅各的。以扫立即联想到从前雅各夺去了他长子的名分(创25:29-34)，现在又夺了他的福分。以扫的后代是以东人，雅各的后代是以色列人。"我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，"这个祝福成了预言，后来在大卫时代得着应验：那时大卫在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫(撒下8:14)。"现在我还能为你做甚么呢？"以撒虽曾不顾神的旨意，定意要为以扫祝福，但如今既已错将祝福给了雅各，便无力挽回局面了。以扫两次放声痛哭(34,38节)，新约对此解释说：'虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转'(来12:17)。 以扫的放声而哭，表示他在精神上遇到了极大的挫折，但他这挫折，并不是因他受到不公平的待遇，而是他自己行为的果子。
"地上的肥土""天上的甘露"指物质上祝福，这些都远离以扫。"你必倚靠刀剑度日，"这是预言以东人常有抢掠的行动(参俄10,13-14)。"到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭，"在犹大王约兰年间，以东人背叛犹大，自己立王(王下8:20，22)。以撒为以扫的祝福既带着预言的性质，后来也都应验，所以圣经说：'以撒因着信，就指着将来的事，给雅各、以扫祝福'(来11:20)。
以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨兄弟雅各，兄弟反目成仇，以扫扬言要在为父亲居丧的日子杀了雅各报仇。
2.雅各准备见以扫:(创世记32:1-5)雅各仍旧行路， 神的使者遇见他。雅各看见他们就说："这是 神的军兵"，于是给那地方起名叫玛哈念 。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说："你们对我主以扫说：'你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。'"
雅各在舅舅家一住就是二十年，以扫饶恕他了吗？雅各回来的路上，过了舅舅关，但能否过了哥哥关？在雅各回去的路上，神让他看到了神的使者，知道他们是神的军兵，神要让雅各知道，和解的路上不孤单。雅各藉此异象得知神差遣天军来一路护送他回迦南地。雅各先打发人到以扫居住的西珥地，见他哥哥以扫，告诉他雅各回来了，他已经成为一个有家有业的人，不是为你争夺产业，而是为了和好。雅各自居卑微。
3.雅各的计谋与祷告:(创世记32:6-12)所打发的人回到雅各那里，说："我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。"雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说："以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。"雅各说："耶和华－我祖亚伯拉罕的 神，我父亲以撒的 神啊，你曾对我说：'回你本地本族去，我要厚待你。'你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：'我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。'"
打发的人回来报告雅各，以扫带着四百人来了。'四百'是一个整数，表示相当大的一队勇士(参撒上22:2；25:13；30:10)。雅各一听，就惧怕起来，我们看到听人的话让人惧怕。为了减少损失，雅各又立即做了最坏的打算，自作主张，把所带的人口与牲畜分成两队，以为至少还可以保全一队。但雅各还是觉得不周全，终于他想到了祷告神，雅各重提神的应许，感谢神向他所施行的慈爱和诚实，深知自己的不配。也把自己的惧怕完全告诉神，祈求神拯救他脱离他哥哥的手。
4.雅各的礼物:(创世记32:13-21)当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹；每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说："你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方"；又吩咐尽先走的说："我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：'你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？'你就说：'是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物；他自己也在我们后边。'"又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说："你们遇见以扫的时候也要这样对他说；并且你们要说：'你仆人雅各在我们后边。'"因雅各心里说："我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。"于是礼物先过去了；那夜，雅各在队中住宿。
雅各精心为以扫准备了一份厚礼，也表达了自己和好的诚意。雅各一共送出220只山羊、220只绵羊。220在数学上称为"亲和数"，又称为"相亲数、友好数、友爱数"。还有140只其它的牲口。这580只牲畜的礼物，比主前9世纪一个城市献给亚述王的贡物数量还大，而且以雌性为主，适合继续繁殖，显出了很大诚意。若不是雅各真心认为这些牲畜是自己"不配得"的恩典(10节)，"抓"(25:26)了一生的雅各绝不肯松手送出这么大方的礼物。
5.雅各经过毗努伊勒:(创世记32:31)日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
那一夜，雅各与天使摔跤，神给他改名为以色列。"雅各"的字义是"抓住脚后跟的人"或 "取代者"，他的一生都在"较力"，"在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力"(何12:3)。"以色列"的字义是"神胜过"，也可以表示"愿神(为他)较力"。雅各的大腿瘸了，但他的生命改变了。
6.以扫与雅各亲嘴:(创世记33:1-4)雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。
雅各看见以扫来了，就自己在前头过去，中东牧羊人通常走在羊群的前头，让羊群有安全可靠的路径可跟随(参约10:4)，"他自己在他们前头过去，"意即'他走在行列的前头'，这样，若有危险，雅各就要自己先受；他不再像从前那样留在最后边(参32:23-24)，现在变得特别勇敢，以牧者的姿态走在家人的前头。"一连七次俯伏在地，"这是古时觐见帝王时的礼仪；雅各这种极度尊敬的态度，是在对以扫表示完全的谦卑和屈服，同时也显示他的良心有亏。从这里可看出雅各是下了极大决心要和他哥哥和好。以扫看到兄弟雅各瘸腿，如此谦卑如仆人，就跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。以扫与雅各亲嘴代表着饶恕与接纳，真有如父亲迎接浪子一般:(路加福音15:20)于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
"两个人就哭了，"以扫的哭，或许是想到他对他兄弟所怀的恶谋，因羞愧而哭；雅各的哭，必是喜极而哭，因他万万想不到神竟使以扫改变如此之多。
7.雅各与以扫分道扬镳:(创世记33:7-11,16-17)以扫举目看见妇人孩子，就说："这些和你同行的是谁呢？"雅各说："这些孩子是 神施恩给你的仆人的。"于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说："我所遇见的这些群畜是什么意思呢？"雅各说："是要在我主面前蒙恩的。"以扫说："兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！"雅各说："不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了 神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物；因为 神恩待我，使我充足。"雅各再三地求他，他才收下了。……于是，以扫当日起行，回往西珥去了。雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割 。
在简单的寒喧之后，雅各恐惧战兢地称以扫为'我主'，但以扫却满有爱心地称雅各为"兄弟"，这是何等强烈的对比。"兄弟"的称呼表明已经和好，重回兄弟的情谊了。"求你从我手里收下这礼物，"雅各这话表示，他是以在祭坛上献礼物(参太5:23)一般的心情，来求以扫饶恕的。"因为神恩待我，使我充足，"这是表明雅各承认他一切所有的，都归功于神的赐福。"他才收下了，"收受礼物，乃是表明从此愿意受约束，放弃向送礼的人采取敌对或报复，因此被视为和好的凭据(参书9:14-15)。
以扫是属肉体的，雅各是属灵的，两类人(猎人和牧人)的思想和作法不同，不宜相处在一起。和解是一回事，同在一起是另一回事。因此，兄弟和好之后，还是分道扬镳了，以扫回到他原住地，雅各也开始在迦南地的新生活。
结语:雅各与父亲以撒亲嘴是为了欺骗父亲，好得到父亲的祝福。雅各与表妹拉结以及舅舅拉班亲嘴都是亲情相聚、骨肉相爱。雅各与以扫亲嘴表示兄弟和好，以扫饶恕接纳了兄弟雅各。