经文:箴17:22;腓4:4
你有没有过这种时刻？就是那种，明明什么都没做错，可就是觉得累，觉得涩，觉得日子像一块嚼了很久的口香糖，只剩橡胶味儿了。"你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。"喜乐，从来不是因为你运气好，而是因为你决定对。---
一、喜乐是一种选择，不是一种结果
我们这代人最大的错觉，就是以为"等……我就开心了"。等还完房贷，等孩子考上大学，等遇到对的人，等项目上线，等退休……我们把喜乐挂在未来某个节点上，像驴脑袋前头那根够不着的胡萝卜。结果呢？房贷还完房子老了，孩子考上大学你空了，项目上线又有新项目。永远在等，永远没等到。
古希腊有个哲学家叫爱比克泰德，他生来就是奴隶，腿还有残疾。够惨了吧？可他说过一句话："困扰人们的不是事物本身，而是他们对事物的看法。"这老头儿一辈子没自由过，可他心里那间屋子，门朝大海，春暖花开。
喜乐这东西，从来不等你万事俱备。它就在那儿，等你伸手够。"喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。"我见过太多人，锦衣玉食，可眼神是灰的，像烧透了的炭，一碰就碎。也见过穷得叮当响的人，笑起来整条街都亮堂。差别在哪儿？在选择。---
二、痛苦是真的，但喜乐更大
我不跟你说"别难过""想开点"，那是屁话。痛苦是实实在在的。失去至亲的钝痛，被背叛的刺痛，理想碎了一地的扎心的疼--我都经历过。喜乐不是痛苦的缺席，而是痛苦夺不走的在场。 就像深海，表面浪再大，底下永远是静的。那不是麻木，是确信。"他们经过流泪谷，却叫这谷变为泉源之地。" 意思是说，你走过最干涸最伤心的地儿，回头一看，那地居然往外冒水了。一点甜，就能撑起一整片苦。---
三、你里头的光，比世界大
心理学家维克多·弗兰克尔，在集中营里活下来的。全家人都死了，他每天穿着囚衣，饿着肚子干活，随时可能被送进毒气室。可他后来写了本书叫《活出生命的意义》。他说："人可以被剥夺一切，除了一样--最后的自由，也就是选择自己对境遇的态度。"你想想，那是奥斯维辛。
连那种地方都夺不走的东西，你凭什么觉得眼前的破事儿能夺走？你把眼睛盯在风暴上，你心里就是风暴。你把眼睛盯在光上，你心里就有光。不是不看现实，是看了现实之后，你还能看别的东西。 比如窗外那棵树，去年被台风劈掉一半，今年又绿了。比如你养的那只猫，再烦也会过来蹭你手心。比如深夜楼下便利店，那个店员永远笑着给你热便当。"眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。"换句话说，你看什么，你信什么，你里头就装着什么。你心里住着喜乐，世界再吵，你也有个安静的客厅。---
四、比较是喜乐的贼
你知道吗，现在人最惨的不是过得不好，是"比别人过得不好"。朋友圈一刷，人家又升职了，又去希腊了，又买包了，孩子又拿奖了。你低头看看自己，外卖还没吃完，信用卡账单没还，孩子考试又倒数。那个瞬间，你觉得自己是个失败者。人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。你追着比较跑，永远追不上，因为山外永远有山。
我特别怀念小时候。夏天傍晚，搬个小板凳在院子里吃面条，酱油拌的，没肉，可全家人围在一起，风吹过来，槐花掉进碗里。那叫喜乐。现在呢？坐在米其林餐厅，拍九宫格发完朋友圈，菜凉了，心里也凉了。喜乐从来不住在比较里，它住在知足里。 像诗人陶渊明写的："采菊东篱下，悠然见南山。"他穷得叮当响，可他"悠然"啊。那份悠然，你买不来。"敬虔加上知足的心，便是大利了。"我年纪越大越明白，什么叫"大利"？不是账户多几个零，是你半夜醒来，心里不慌，有地方去，有人可想，有碗热汤。---
五、给出去，才满出来
最后讲一个秘密。喜乐这东西，你攥着，它就少；你撒出去，它就多。爱是唯一一种越分越多的东西。俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基说过一句特别狠的话："我唯一害怕的，是我配不上我所受的痛苦。"你看，他把痛苦都变成了一种重量，一种资格。而让痛苦配得上你的，就是把它变成对别人的温柔。你被伤害过，所以你知道怎么包扎别人。你哭过，所以你知道递纸巾的时候要拍拍肩。你穷过，所以你分一碗面的时候不觉得那是施舍。喜乐就是这样回来的--你给了，它就满了。
---我想起电影《美丽人生》里那个父亲，在集中营里给孩子编游戏，把苦难变成闯关，最后笑着走向死亡。他说："早安，公主。"喜乐是什么？不是傻乐，不是逃避，不是强颜欢笑。是你知道夜很长，可你信黎明会来。是你受了伤，可你选择不坐在伤口上。是你看见世界的破烂，可你决定做那个缝补的人。"你们不要忧愁，因为靠神而得的喜乐，就是你们的力量。"今天，此刻，不管你摊上了什么事，我想跟你说：别等了。就现在，给那盆快死的花浇点水。给很久没见的人发一句"想你了"。把外卖盒子收一收，把窗帘拉开。喜乐不在远方，它在你的一个决定里。你决定，它就来了。它来了，谁也拿不走。