前言：历史的映像
教会最大的悲剧，莫过于“被掳”所带来的羞辱与堕落。圣经写满“被掳”的哀歌，那是神百姓集体的心碎，神家荒凉的写照。
摩西曾反观整个民族落在埃及时的困苦与哀伤，提出警告，若将来百姓不以神的话语忠心，就会导致他们的子女再次被掳。然而这预言曾多次重演在神百姓背弃神的话语中。
四百年之后，那个象征神同在的约柜，被非利士人掳走，以利家的祭司被击杀，以利羞辱致死。一句：“荣耀离开以色列，因为神的约柜已经被掳走了。”它写满了神百姓因荣耀离去而发出的集体哀恨。
大卫王朝建立起来后，所罗门兴建圣殿，他感恩神所带来的复兴，在祷告中也发出教导性的语言：若是神的子民得罪神，也求神垂顾，听他们的祈求，使他们能从世上万民中被分别出来。
又过了约四百年，先是北国以色列被掳至亚述偏远的地区，并把其他的征服民族迁入撒马利亚，使北国十个支派被分散同化，失去独立民族认同，从此以色列失去了十个支派。
不久之后，南国犹大又背叛神，巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，圣殿被毁，南国犹大灭亡，犹大的王室、祭司、工匠、学者等社会精英阶层，皆被掳至巴比伦。
回归后的犹太人重建圣城和圣殿，编纂和保存了律法书、先知书，重新巩固了犹太信仰。可是不久之后，整个犹太信仰又重新堕落到只有外在的宗教形式，拦阻他们接受救赎主的一座大山再次被挪移，圣殿再次被拆毁，神的百姓再次被抛在列国当中。
反观旧约圣经，这些神的百姓每次被掳，都从离开神的话语开始，沦落为宗教形式的敬拜，以致神的荣耀离开，神的作为与拯救暂缓，苦难当中的百姓再次期盼神复兴与大能拯救再次来到。
两千年来的教会兴衰成败我们就暂且不说了，反观如今的教会吧！
今天的教会，仿佛正在重演一场属灵历史的悲剧。“约柜”这个象征神同在的影像还是再度被掳中，荣耀正在逐渐离开；如今的教会信徒再次将被掳至“巴比伦”，“河边上的哀哭”充诉在教会的角落，信徒的属灵光景沦落到一个新兴的世界——人工智能、算力、数据的世界。
一、教会被掳进AI——荣耀离开的圣殿
今天的“被掳”不再是刀剑与锁链，而是无形的数据与算法。教会进入AI时代，仿佛被掳到一个看似光明、却逐渐剥夺生命温度的新“巴比伦”。
教会的讲台被数据主宰，牧者的讲章不再是牧者经过流泪祷告、圣灵感动的结果，而是AI根据大数据精准生成的属灵产品。似乎它带来了逻辑清晰、引经据典，但却缺乏圣灵的火与内心的柔软。
教会本来是一个温暖的团契，一个彼此相爱的家园，如今却逐渐被智能推送的内容取代，彼此之间的团契不再是生命的分享与交通，而是借用数据算力，彼此切磋神学的观点。我们被局限在数据库里相交，探访变成线上问候，彼此代祷变成表情符号，信息的语言温度也被人工代替。那些真实的拥抱、流泪和安慰渐渐消失。教会变成一座冷数据的殿。
很多教会的牧者开始用AI写作，就连信徒也会用AI回应，并且采用AI开始灵修。很多诗歌圣乐也开始用AI来谱写，祷告词也靠它生成。短短的时间里，信徒的理性信仰提高了，却缺少了“心灵与诚实”的敬拜。那原来如保罗所描述的“用心灵所侍奉的神”和生命里发出感恩的福音，早已不再；圣灵带来的叹息和眼泪如今被数据来代替内心的挣扎。
诗篇137篇里描述那些被逼在巴比伦河畔弹琴歌唱的人，将琴挂起来，那是出于对敌人的愤慨与抗拒。而今的教会里，同样让人无法在被AI俘虏的环境中一起歌唱，一起喊出生命的“阿们”。
以西结发出哀叹的描述，他看见神的荣耀离开圣殿了（结 10:18-19）。今天的教会，我们正在集体背叛上帝，远离真正的敬拜，上帝的荣耀又要“停在基路伯天使上面”了，要不上帝又要安排带旋转火剑的基路伯把守进入伊甸之门。这已经是神的荣耀离开的危险信号了。
二、传道人屈尊AI副牧师——祭司赤身
圣经让我们看到，每当被掳之时，不只是百姓，也包括祭司、君王、先知。今天许多牧者同样陷入被掳的处境。
约伯记里描述这种景象，一个完全堕落的群体，就是“谋士赤身”、“君王除去腰带”、“祭司赤身”。如今的教会光景，这些自称为有智慧之人、属灵的领袖和一切服侍者，都在AI的领域里被俘，赤身到无地自容。我们已经臣服在它管理的领地里了。
当传道人依靠AI所提供的数据内容进行牧养，让AI主导讲章、塑造讲台，这就发生了属灵的错位。他们已经屈尊成了AI的副牧师了，他们的牧养指导性，完全靠AI数据来治理教会和牧养信徒。
牧者的牧养需要适切性，那是深感到群羊的需要而产生的心里焦急，可如今我们却不痛不痒的搬出一些资料，来代替心灵的牧养。“罗马不是一日建成的”，如今这些靠搬资料的牧者，实际早已经在他们原来的侍奉状态中丢失了牧者的位分。
牧者若完全依赖AI分析羊群趋势，便失去与羊同哭同笑的心。保罗曾说：“我昼夜不住流泪，劝戒你们各人。”（徒 20:31）而这种眼泪，如今的AI无法提供。
在如今靠AI牧养的牧者，他们的心早已停止了，他们的眼泪早已干了，他们的关怀早已紧闭了，他们对羊群真实状况的洞察早已没有了。AI成为分析群羊的生命状态，领导着牧者们的工作能力。
耶利米发出这样可叹的话：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤。说：平安了，平安了，其实没有平安。”（耶 6:14）今天的牧者讲章，如果只有知识，而没有圣灵的带领，就只是纸上的安慰，敷衍了事，不痛不痒的对待群羊。
如果牧者们继续采用AI数据生出讲章，以后讲台就失去神的出口的权柄，被降格为一个可被验证的意见。这正是圣经所提到的“谋士愚昧。祭司赤身”。
三、信徒的牧者是AI——流亡中的信徒
当AI成为信徒学习圣经、理解神学、判断对错的主要来源时，AI就取代了牧者的声音。当信徒不再依靠牧者的喂养，他们就进入了AI时代的属灵流亡，各人任意而行了。
我们不相信AI所提供的数据内容，能带来健全的神学基础。事实上，它常常是漏洞百出，迁就并讨好人的需要。你提供什么样的内容，AI就匹配出你需要的内容，带来更多的混乱与偏差。
在当下的教会讲台之下，一个可见的现象是，牧者在讲台上传讲，下面一些信徒开始用AI校对牧者的讲道，并交头接耳，互递手机。很多信徒已经将AI当成神学顾问，当成自己最权威的牧者了。
在这个背弃权威的教会时代，牧者的劝勉在AI的影响之下，牧者成为可被挑战的观点，不再顺服属灵权柄，而只顺服算法和数据，长期以往教会必然要失去合一。
前天，当我提出要写这篇文章时，就有人向我反映，自己的教会正在聘请牧者，遇到来自别人的建议：在没有传道人的情况下，先让AI提供的内容代替牧者的讲道。这种现象冒头，已经可以窥视未来教会的属灵危机了。
阿摩司书 8章11节写着：“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”这不正是这个时代的迹象吗？
一个依赖AI的教会，可能信息丰富、视频无数，但是真正的属灵光景，信徒仍旧饥饿，心灵枯干。这正如耶利米形容那些被掳到巴比伦的人说：“死在那里，葬在那里”。（耶：20:6）
总结：属灵流亡中的呼召
今天的教会就像在属灵的流亡中，神的教会被掳到AI，那些用真理教导的人如“谋士赤身，祭司赤身”，而百姓失去牧养，散落在网络信息当中。求神怜悯当今的教会！
喂愿今天的教会能觉醒，回转归回神殿的再次建造，免得真的死在“巴比伦”，葬在AI的世界里。
愿先知尼希米再次呼召神的百姓：“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”（尼 2:17）
愿神的仆人再次拿起圣经，不是拿起AI稿件，而是拿起神的话语，宣告被掳的得释放（赛 61:1）。
也呼吁神的子民重回故土，从算法驱动的属灵生活回到圣灵引导的生命，从冰冷的数据教会回到爱的团契。
重建教会，恢复敬拜，让讲台重新被祷告和圣灵占据，让敬拜重新成为“心灵与诚实”的回应，让教会重新成为“神的家”。
“你们要起来建造吧！”愿神的荣耀再次充满教会，如同以西结再见复兴的景象：“耶和华的荣光从东门进入殿中。”（结 43:4）