经文：路加福音十七5-10；二十二19-20；哥林多前书十一23-26
引言
今天我们要一同思想一个非常贴近生命实际的主题——信心与圣餐：微小中的大能。我们常常觉得信心不够，面对生活的压力、家庭的重担、工作的挑战、人际关系的破裂、属灵的冷淡，就像当年的门徒一样，向主呼求：“主啊，求你加增我们的信心”（路十七5），今天这句话仍在许多信徒心中回响。我们渴望信心更大，更刚强、更有能力、更能胜过试探、更能为主作见证。然而，主耶稣的回答却出人意料，祂没有说：“好，我现在就赐你们更大的信心”；而是说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们”（路十七6）。主没有加增信心的“量”，而是揭示了信心的“质”，哪怕小到芥菜种，只要真实，就足以调动神的大能。
这微小的信心，如何在我们日复一日的生活中持续得力？答案就藏在主亲自设立的圣餐中。我们要从路17：5-6节出发，结合圣餐的真理来思想：如何在软弱中，借着圣餐支取那超越环境的信心与能力。
一、门徒的呼求：我们都需要“加增信心”
“主啊，求你加增我们的信心”，这句话不是出于骄傲的门徒，而是在耶稣讲完一段严厉的教导之后。耶稣刚刚提醒他们：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他”（路十七3-4）。饶恕七次？门徒一听立刻意识到：靠自己根本做不到！于是他们呼求：“主啊，求你加增我们的信心！”
这呼求，今天依然真实，我们何尝不是如此？当我们面对伤害，内心充满苦毒时，说：“主啊，求你加增我的信心，让我能饶恕”。当我们陷入焦虑、恐惧、失眠时，说：“主啊，求你加增我的信心，让我能交托”。当我们软弱跌倒、重复犯罪时，说：“主啊，求你加增我的信心，让我能胜过”。当我们面对不信的家人、冷漠的世界时，说：“主啊，求你加增我的信心，让我能坚持作见证”。我们渴望信心“更大”，以为信心大了，就能行神迹，胜过一切，但主耶稣却说：不在于大小，而在于对象。
二、主的回答：芥菜种的信心，足以移山
“你们若有信心像一粒芥菜种”（路十七6），芥菜种有多小？在当时是已知最小的种子之一。主用它比喻信心，不是要我们自卑，而是要我们明白：信心的价值不在于它的大小，而在于它所连接的对象——神的大能。主没有说：“你们要长出一棵芥菜树的信心”，祂说：“哪怕只有一粒芥菜种，只要是真的，就能成就大事”。这粒微小的信心若扎根在基督里，就能调动神的权能。主说：“就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们”，这里用夸张的比喻说明：信心能胜过最坚固、最不可能改变的现实。桑树根深蒂固，象征生命中那些根深蒂固的罪、习惯、伤害、恐惧。但主说：哪怕你只有一点点信心，只要它是真实的、是向着我的，我就能为你挪开那山。问题不在于信心的大小，而在于信心是否真实地连接于基督。
三、信心的滋养：圣餐——微小信心的加油站
这微小的信心，如何在日复一日的生活中不枯竭？如何在试炼中不消失？答案就在主设立的圣餐中。圣餐不是一次性的仪式，而是信心的持续滋养，是主为我们设立的“属灵加油站”。让我们回到主设立圣餐的那夜，路22:19-20记载：“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我’。饭后也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的’”。主说：“你们应当如此行，为的是记念我”。这不是一句可有可无的吩咐，而是一个持续的命令，要我们不断回到这筵席前，重新记念主的牺牲，连于主的生命。圣餐如何成为信心的滋养？
1、圣餐是信心的“视觉教材”
我们是软弱的人，容易忘记。我们记得老板的批评，却忘了主的应许；记得过去的失败，却忘了主的赦免。但圣餐是一个看得见的记号。当饼被擘开，杯被举起，我们的眼睛看见了：饼被擘开——主的身体为我们破碎，祂的爱是真实的。杯被举起——主的血为我们流出，祂的约是坚定的。这视觉的冲击唤醒我们的信心，我们不是凭感觉，而是凭事实相信：主真的为我死了，祂真的爱我到底。正如保罗所说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”（林前十一26），每一次圣餐都是对世界、对魔鬼、对自己宣告：我的救主死了，也复活了！我的罪已得赦！我的盼望在天上！这宣告就是信心的操练。
2、圣餐是信心的“属灵进食”
主说：“吃我肉、喝我血的人就有永生”（约六54），这不是肉体的吃喝，而是属灵的吸收。就像身体需要食物，灵魂也需要喂养。若我们只读经、祷告，却不常领圣餐，就像一个人只喝水不吃饭，属灵生命会缺乏营养。圣餐是主亲自设立的“属灵粮食”。在其中，我们不只是“想起”主，更是凭信心领受祂的生命。当我们以信心领受饼与杯，就是在说：“主啊，我接受你为我舍的身体，我接受你为我流的宝血。我承认我无法自救，我全然倚靠你”，这种“倚靠”正是信心的本质。每一次领受都是对主的信靠被更新。
3、圣餐是信心的“立约行动”
“这杯是用我血所立的新约”（路二十二20）。旧约的约是用牛羊的血立的（出二十四8），但主用祂自己的血立了新约。这约不是靠我们守律法，而是靠祂的恩典。每一次领圣餐，我们都是在重申这个约：“主啊，我承认我软弱，但我信靠你”；“我犯罪，但我信你已赦免”；“我惧怕，但我信你与我同在”；“我无力，但我信你是我力量”；这立约的行动，使我们的信心在神面前被坚固。
四、从信心到顺服：无用仆人的比喻
在说完芥菜种之后，主紧接着讲了一个比喻：“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说：‘给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的’”（路十七7-10）。这比喻常被误解，主不是在贬低仆人，而是在提醒：信心的最终体现是谦卑的顺服。
门徒求信心是想行大事，但主说：真正的信心不是为了行神迹，而是为了顺服。就像圣餐，不是为了让我们感觉好，而是为了让我们更像基督——舍己、服事、顺服。当我们领受圣餐，我们不只是“得着”，更是“献上”：献上我们的心，说：“主啊，我愿意为你而活”；献上我们的生命，说：“我愿意背起S字J跟从你”，这就是信心的实践。
五、圣餐中的信心应用：如何在软弱中得力
我们如何将“芥菜种的信心”与“圣餐的恩典”结合，应用在实际生活中？
1、在软弱中，回到圣餐
当你觉得信心微小，不要等“感觉”回来，而是主动回到主的桌前。哪怕你觉得不配，主仍邀请你：“这杯是为你们流出来的”。在圣餐中，让主的爱再次触摸你；让擘开的饼提醒你：祂为你破碎，你已被赎回；让举起的杯提醒你：祂的血为你流出，你已被洁净。信心不是从感觉来的，而是从事实来的，圣餐就是那事实的彰显。
2、在试炼中，凭信宣告
当你面对难处，记得主的话：“你们若有信心像一粒芥菜种”（路十七6）。然后，带着这微小的信心来到主的桌前，凭信宣告：“主啊，我信你已为我舍命，我信你与我同在”；“我信你已胜过死亡，我也能胜过恐惧”；“我信你已担当我的软弱，我也能刚强”。每一次圣餐都是信心的宣告，这真诚的宣告得到积攒，信心就渐渐成长了。
3、在服事中，活出圣餐的生命
圣餐不是终点，而是起点，我们受了主的爱，就要去爱；领受了主的赦免，就要去饶恕；领受了主的服事，就要去服事。就像主为门徒洗脚（约13章），圣餐之后，是服事。我们领受了，就去给予；被爱了，就去爱人；被赦免了，就去饶恕。这就是“无用仆人”的生命，不是为得赏，而是因为被爱，所以甘心服事。
六、结语：在圣餐中，支取那微小中的大能
我们不需要等到“信心很大”才来领圣餐，恰恰是当我们信心微小时，更需要来到主的桌前。主不嫌弃微小的信心，祂只问：这信心是否真实地连接于我？就像一粒芥菜种，虽小却蕴含生命；虽小却能成长；虽小却能成就大事。圣餐就是这生命的土壤。在其中，我们的信心被浇灌、被更新、被坚固。每一次你拿起那小小的饼，喝下那小小的杯，都在说：“主啊，我信你。我信你为我死，我信你为我活，我信你在我里面，我也在你里面”。这微小的信心因着连接于基督，就成为移山的信心。愿我们不再只求“加增信心”，而是常赴主的筵席，在圣餐中，支取那微小中的大能。因为主说：“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（约六56）。