经文:撒母耳记上915章、31章
扫罗是以色列国的第一位国王，本当大有尊荣，最后却落了个惨死战场、身首异处的悲惨结局。我们从他的一生看到：顺服蒙福，悖逆遭祸；神看内心，不重外貌。我们从四个方面来看《以色列首位国王扫罗的生命警示--从蒙拣选到被弃绝》。
一、蒙恩起点：神所拣选的谦卑器皿（撒上9-11章）
1.平凡出身，蒙神抬举:(撒母耳记上9:1-2)有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士 。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。
扫罗是便雅悯支派财主基士的儿子，出身普通、家境平常。他身材高大俊美、健壮出众，在以色列人中"没有一个能比他"。他起初谦卑自守，当撒母耳暗示他将被立为王时，他说："我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是至小的家吗？"
2.寻驴奇遇，受膏为王:(撒母耳记上9:3- 5,15-16)扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说："你带一个仆人去寻找驴。"扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说："我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。"……扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说："明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。"
(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说："这不是耶和华膏你作他产业的君吗？"
为寻父亲丢失的几匹驴，扫罗来到先知撒母耳所居住的苏弗地，巧遇撒母耳。神早已指示撒母耳："明日这时候，我必使一个人到你这里来，你要膏他作我民以色列的君"。撒母耳私下膏他："这是耶和华膏你作他产业的君"。扫罗一步登天，由普通的农夫得成为治理以色列的第一任国王。
3.谦卑虚己，藏身器具:(撒母耳记上10:17-18,20-24)撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，对他们说："耶和华－以色列的 神如此说：'我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。'"……于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，就问耶和华说："那人到这里来了没有？"耶和华说："他藏在器具中了。"众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说："你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？"众民就大声欢呼说："愿王万岁！"
为了让众民认可、接受扫罗作他们的王，撒母耳将百姓招聚到米斯巴，要用掣签的方式立王时，扫罗藏在器具中，显出谦卑。以色列人看到扫罗如此的高大、帅气，合人的心意，就立即大声欢呼"愿王万岁！"扫罗用自己的外表的俊美、谦卑，赢得了领袖撒母耳的认可以及以色列众民的接纳与爱戴。
4.一鸣惊人，赢得人心:(撒母耳记上11:1-2,8,11-15)亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说："你与我们立约，我们就服侍你。"亚扪人拿辖说："你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。"……扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。……第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说："那说'扫罗岂能管理我们'的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。"扫罗说："今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。"撒母耳对百姓说："我们要往吉甲去，在那里立国。"众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
神与扫罗同在，使他击败了亚扪人，拯救了基列·雅比，显示了他卓越的军事才能，首战告捷，扫罗立即赢得了百姓的拥戴，一时扫罗和以色列众人大大欢喜。
教训：神的拣选常从平凡、卑微之处开始。祂看重的不是人的外在条件，而是内心的谦卑、顺服、可塑。
二、转折之路：从顺服到悖逆的堕落（撒上13-15章）
1.第一次失败--擅自献祭，轻慢神命:（撒上13:8-14）扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说："把燔祭和平安祭带到我这里来。"扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说："你做的是什么事呢？"扫罗说："因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。"撒母耳对扫罗说："你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。"
扫罗出于骄傲，他作王第二年，擅自与非利士人争战。但扫罗看到仇敌强大就惧怕，百姓也都散去，扫罗不等撒母耳到来，就不顾神的律法，擅自献上燔祭。撒母耳责备扫罗："你做了糊涂事！没有遵守耶和华的命令。你的王位必不长久"。
2.第二次失败--违命怜敌，借口推诿:（撒上15: 1-3,7-9,15）撒母耳对扫罗说："耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：'以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、HT、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。'"……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。……扫罗说："这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的 神；其余的，我们都灭尽了。"
神藉着撒母耳命令扫罗：灭尽所有的亚玛力人，毁灭所有财物。扫罗和百姓却怜惜亚玛力王亚甲和上好牛羊，并一切美物，不肯灭绝，公然违背了神的命令。面对撒母耳质问，扫罗把责任推诿给百姓："是百姓要留下牛羊，要献给耶和华"。撒母耳作了最伟大的宣告："听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油"。神也说："我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我"。扫罗的所行，失去了神心。
3.第三次失败--出尔反尔，失去民心:(撒母耳记上17:1-2,11,25,49)非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。……扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。……以色列人彼此说："这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。"…大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
在非利士人与以色列人的战争中，扫罗和以色列众人惧怕非利士人的勇士歌利亚，因此许下诺言，若有能杀歌利亚的，王必赏赐他大财，将女儿赐给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了那非利士人，扫罗不仅不兑现诺言，反而藉着婚姻羞辱大卫: (撒母耳记上18:17-19)扫罗对大卫说："我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。"扫罗心里说："我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。"大卫对扫罗说："我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？"扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
4.第四次失败--嫉贤妒能，追杀忠良:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说："将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。"从这日起，扫罗就怒视大卫。
牧童大卫的及时出现，赢得了这场战役的胜利。当扫罗率领以色列人班师回朝时，以色列的众妇女出来为扫罗唱赞歌，但歌颂大卫超过了扫罗，激起了扫罗里面的嫉妒，从此开始了长达十年对大卫的追杀，从君王变成ph神仆的狂徒。神的灵离开他，恶魔扰乱他。
5.第五次失败--滥杀无辜，血洗挪伯:(撒母耳记上22:9-10,18-19)那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说："我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。"……王吩咐多益说："你去杀祭司吧！"以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
大卫在躲避扫罗追杀时，逃到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫。扫罗的臣仆多益把亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗，扫罗吩咐多益去杀挪伯城的祭司，残忍的多益不仅杀害了挪伯城的85个祭司，还血洗了挪伯城。
6.第六次失败--被神弃绝，求问交鬼:(撒母耳记上28:3-7)那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说："当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。"臣仆说："在隐·多珥有一个交鬼的妇人。"
扫罗末年，撒母耳已经死了。在以色列人与非利士人的战争前，扫罗看见非利士人的军旅就惧怕，他才想起求问耶和华神，神却不回答他。扫罗想到了去问交鬼的，违背了神的律法。
7.第七次失败--战死沙场，不得善终:(撒母耳记上31:1-4,8-10)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说："你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。"但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。……次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到 非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。
在这次战争中，扫罗的三子被仇敌非利士人所杀，扫罗也身负重伤，怕被仇敌羞辱，伏刀自杀，死后尸体还饱受仇敌羞辱。一代开国君王扫罗，落得身首异处、被钉城墙的下场。
8.堕落根源--心的变质：1)骄傲自大：从谦卑变骄傲；2)惧怕人过于敬畏神；3)看重面子、死不悔改；4)以自我为中心，取代以神为中心。
三、生命反思：扫罗带给我们的五大警示
1.外在条件≠蒙福保证：身材再好、能力再大、地位再高、恩赐再多，心若偏离神，终必败亡。
2.顺服是信仰的核心："听命胜于献祭"：不是看你做多少事，而是是否遵行神的话，部分顺服=不顺服。
3.骄傲是堕落的开始:谦卑时蒙拣选，骄傲时被弃绝。权位越高，越要谦卑。
4.惧怕人必失去神:扫罗怕百姓、怕敌人，唯独不怕神，最终失去神的同在与王位。
5.一次蒙恩≠一生稳妥:扫罗曾被圣灵充满、被神使用，但不持续顺服，恩典就会失去，最终被神弃绝。
四、结语与应用
扫罗的一生是悲剧的警世钟：从神所拣选、百姓拥戴的开国君王，到被神弃绝、众叛亲离的失败者。
对我们的警戒：放下骄傲，谦卑顺服神的每一句话，敬畏神胜过惧怕人、看重面子；以神为中心，不凭自己、不随私欲；持守初心，一生信靠、至死忠心。愿我们都以扫罗为鉴，走顺服之路，得神的保守与赐福，直到见主面的那日！
祷告：天父，我们感谢你，借着扫罗的一生提醒我们：顺服蒙福，悖逆遭祸。求你赦免我们心中的骄傲、自我、不顺服。帮助我们谦卑下来，一生听从你的话，以你为中心，不看环境、不看别人，单单信靠顺服你。奉主耶稣基督的名，阿们！