经文：列王纪下五1-3；7-15；路加福音十七11-19；提摩太后书二8-15
引言
列王纪下第五章及刚才所读的经文都是我们非常熟悉的。王下第五章记载亚兰王的元帅乃缦长了大麻风得医治的故事，亚兰王和乃缦都是外邦人，神创造了那么多的民族，从诸多的民族中却只拣选了以色列人。按理说圣经只记载以色列人的历史就可以，为什么还要记载外邦人的事情呢？圣经中列王纪上下以及历代志上下都是犹太民族的历史书，在这段历史书中记载了好王和坏王。我们不仅看了南国和北国的王好坏记载的很清楚，同时也记载了外邦人的王，为什么？因为北国的王和南国的王都要和外邦人打仗。
王下5章记载：亚兰是一个外邦人的王，乃缦也是一个外邦人。在以色列人的历史中出现了两个外邦人。乃缦在他主人面前为尊为大，因为乃缦的身份极其尊贵，地位很高，是大能的勇士，带领着亚兰人的军队所向披靡，总是打胜仗。但这样一个身份尊贵的元帅，却得了一种人不能够治好的疾病——大麻风，这是一种传染病，如果以色列人得了大麻风就不能和家人一起居住，必须要迁居到城外隔离起来。长大麻风的人远远的看见有人来了，就要大声喊着说“我是大麻风”，告诉离他很远的人，不要靠近我。乃缦是大能的勇士，社会地位很尊贵，却长了大麻风，所以乃缦非常痛苦。乃缦的奴仆说可以让我的主人到以色列那里去，让他们的先知去看一下，我主人的大麻风就能洁净了。乃缦听从建议就到以色列去求医治，他的大麻风不只得到了医治，并且他的肌肤恢复到像婴孩一样。乃缦的生命发生了改变，成为一个认识上帝的人。他对以利沙说：“我知道在在以色列中真有神了”！
今天，借着所读的经文和大家分享的题目是《爱传福音》。我们都愿意去传福音，圣经记载：神愿人人得救，不愿一人沉沦。耶稣基督颁布大使命，就是要往普天下去传福音给万人听，因此当我们从接受耶稣，相信耶稣是我们救主的那一刻，就已经背负了传福音的使命和责任。在这个使命中，我们愿意把福音传给更多的人，让他们和我们一起蒙神的祝福和恩典。但我们在传福音的时候，到底要传什么？要给非基督徒讲什么？有很多人在传福音的时候，只是会说你有疾病了，信耶稣病就能得到医治。得医治只是一个方面，并不是全部的内容，我们要把神的道讲得全备，这是保罗告诉我们的。什么叫全备？就是要讲的全面，圣经中讲的都要去讲：信耶稣得永生和平安。但人不喜欢的是什么？人犯了罪就要受到惩罚，被神击打，当耶稣再来的时候要被审判。这些人不愿意去听，人不喜欢听的我们也要去传。因为这是圣经的内容，这就是福音的内容。
一、神永远纪念他的约
诗111：5节记载：“他赐粮食给敬畏他的人，他必永远纪念他的约”。诗111：9节记载：“他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远”。这个约就是一个凭据，是神主动给我们所立的，在这个约里人人都可以得救，这个约是神主动施行救赎，主动把他的爱和恩典赏赐给信他的人，神的恩典就是给普世的人所预备的。但谁能得到呢？是相信他的人才能得到。神已经预备恩典，只要信就能得到！这个约的起源在哪里呢？创12：1-3节记载神拣选亚伯兰，让他离开自己熟悉的地方，去往一个陌生的地方，亚伯兰遵守了神对他拣选和命令。神让他往那里去，他就往那里去。因着神对亚伯兰的顺服，神给亚伯兰所立的约一直到现在，一直到耶稣基督再来都是有效的。这个约是要亚伯兰成为大国。以色列是从哪里来的？是从一人、一家、一个民族到一个国家，所以在这个约里面神对亚伯兰说，我要让你成为大国。亚伯兰是因着信去做，最终以色列成为了一个国家。
这里有一个非常重要的内容：你要成为别人的祝福！地上的万族都要因你得福，这是什么意思？就是他不仅仅成为自己民族的祝福，还要成为外邦人的祝福，命定他的约直到永远。神是从亘古到永远都在的神，神的约永不失效。在诗115篇记载神的约还没有完全实现，只是一个预言。这个预言什么时候应验？是在新约的时候应验的，在这里让我们看到大卫是亚伯拉罕的子孙，在提后2：8节记载：你要纪念耶稣基督乃是大卫的后裔。旧约的预言在新约里面应验，不管到什么时候，神所说的话都要应验。太1：11节记载亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙耶稣基督的家谱。为什么要这样记载？是因神和亚伯拉罕所立的约。从这里让我们看到旧约与新约的关系，旧约和新约是完整的，旧约是预言，新约是应验。新约的内容是在旧约里面就有的，旧约的预言在新约里面完全显明出来。因此，我们通过太1：1节；罗1：2；4节的经文看到，在诗115篇记载神必永远纪念他的约，神命令他的约直到永永远远，已经完完全全的显明出来！在这个约当中我们外邦人是有福的人。
二、救恩临到普世的人
1、救恩临到外邦
王下5：2—3节记载：“先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。这个小女子是个以色列人，她相信她的神。于是乃缦就给以色列王写了一封信，意思是：我要到你那里去，来治我的大麻风。以色列的王撕裂衣服，说：我是谁呀！我怎么能医治你呢”？以色列的王对于自己的神没有信心，他没有想到乃缦为什么来到这里。一个外邦人来寻求医治，不是说明以色列的神比外邦人拜的偶像都大吗？但我们却看到以色列的王看到的是现实的景况，当时的国家很弱小。
王下5：8节记载：王撕裂衣服。人在敬拜神的时候撕裂衣服是对罪痛苦的表现。有一个先知叫以利沙，他是接替以利亚的位置。这个时候以利沙听见了王的事情，就去问王：你为什么要撕裂衣服呢？因为先知是有神的能力在身上的，以利沙对王说了，乃缦就去见了以利沙,以利沙让乃缦去约旦河里沐浴七次就洁净了。乃缦说:他不应该当着众人的面对我摇手吗？在这里仆人对他说，我们到这里来不就是得着医治吗？你就听从一下先知的话。乃缦听从了仆人的话，就去约旦河沐浴了七次以后得到医治，他的大麻风不仅好了，而且皮肤变得像小孩子一样。这时乃缦说：以色列是真有神的。神借着以利沙的话，借着乃缦的相信，让乃缦的大麻风得以洁净。在这里我们看到救恩临到了外邦人，所以说救恩是给世人准备的，救恩临到相信的人，是给普世的人预备的，只要相信就能得到；不相信依然会被定罪，到耶稣基督第二次再来的时候接受审判。
2、救恩临到选民
提前2：9-10节记载：救恩临到世人和神的选民，是因为神有恩惠和怜悯。为什么保罗提到了选民？犹太教和基督教有着相同的地方，在犹太教里面他们遵守的是摩西五经，到耶稣时代，在犹太人的思想里面，他们所盼望的弥赛亚是应该生在皇宫里的，带领着他们去推翻政权的，但耶稣却是一个木匠的儿子，是社会最底层的身份。所以，以色列人对这样的情况非常失望，尽管耶稣行了很多神迹来启示表明他就是弥赛亚，但当时的祭司长看到耶稣基督外在的身份和表现，并没有从耶稣行的神迹中去体会他就是弥赛亚，所以他们拒绝耶稣，不相信耶稣是弥赛亚，甚至把耶稣钉在S字J上。但是，耶稣基督不仅是给外邦人成就救恩，也是给以色列人成就了救恩，因此要有敬畏的心去敬拜神。
三、福音的内容
1、基督的救恩
我们传福音不要只传疾病得到医治，传福音是因为福音有独特的生命力。这个生命力不是因为我信了耶稣，生气就变的不生气了，而是因为这些在福音里面的内容占的太小了。所以，我们传福音的时候要把福音的生命力传扬出去，要让人得着的是福音的生命。提后2：8节记载是因耶稣基督道成了肉身，是确确实实经历了死亡，也经历复活的荣耀。不仅要传新约的诞生，也要传旧约的预言，传福音要传全面的福音。
2、生命的改变
提后2：11—12节记载我们要像乃缦那样，虽然一开始排斥到相信，用礼物去献祭，让我们看到乃缦生命的改变。我们传福音给别人，要让他们知道你相信了耶稣，原来的生气，这些都不要再有，这些都是罪，神都不喜欢。只有生命改变了，神所赐的平安喜乐会充满我们。
3、神是信实的
我们传福音要告诉别人神是信实的，是永远不会改变的。提后2：13节记载，保罗说我们人不可靠，人不讲信用，但神永远可靠，是永远信实的，神所说的话永远有效。神所立的约永远有效，他必永远纪念约直到永永远远。
4、因信得救
因信得救不是因着的行为，不是因着我们做了好事就能得救，做了好事，还是一直犯罪一样不能得救。人得救不是因为人的善行，是因着罪悔改。我们是因着信去得救，神的医治不仅是医治身体上的疾病，也医治心灵的疾病。如此，才能是一个完全得救的人。
5、敬拜神
我们传福音的时候不要说：“你没有时间聚会，在家里祷告也行，神都知道”。如果我们有时间就应当去聚会，去神的殿敬拜。神喜欢群体的敬拜，所以我们的敬拜不是在家里，是在耶稣基督得胜的日子，到神的殿中敬拜他。
6、不忘恩负义
耶稣基督的恩典是一视同仁的，是给所有人的，救恩是给那些相信他的人。所以我们传福音要告诉别人神的恩典和祝福，更不能忘恩负义，不要忘记主恩，要到神的殿中去敬拜神，感谢神，要把一切的荣耀归给神。
四、遵守主的命令
提后2：15节是保罗对提摩太的提醒，那怎样传福音呢？要竭力在神面前蒙神喜悦。我们在传福音的时候，面对不同的人群，不是迎合别人的口味，不是迎合别人的思想，而是传讲从圣经而来的内容。传福音就是要竭尽全力得神的喜悦，要把人带到神的面前来，做无愧的工人。什么是无愧的工人？保罗告诉我们，按着正义分解真理的道。道就是神的话，按着正义分解真理的道才是无愧的工人。传福音是工人，工人乃是神的工人。我们要传就要传耶稣基督让我们传的，正义就是要讲纯正的真理，要讲纯粹的福音真理，不能加入个人的思想，这才是无愧的工人。在传福音的时候应该要有传福音的态度，要有传福音的思想。
五、结语
传福音是要让人信耶稣，不是让人信自己。得救是因着神的恩典和个人的信心，所以在传福音的时候，一定要遵守神的命令。罗1：16—17节记载神的救恩临到选民，也临到外邦。当我们去传福音的时候，神永远纪念他的约。在基督的救恩中神是信实的，人是因信得救，生命改变。我们要敬拜神，不做忘恩负义的人，竭力讨神的喜悦，把人带到神的面前，做一个遵守神命令的人！敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行神命令的都是聪明人。耶和华是永远当赞美的，愿我们在神的面前都蒙神的喜悦，成为聪明人，一生一世来赞美我们的神！
2025年10月12日上午崇拜