经文：列王纪上十二25—33
引言
在我们的生活中有很多目标，为了达成这些目标，会有很多的谋划，然而，我们会经常忽略真正成就事情的是神而不是人。我们生活的准则永远是神的计划，而非人的筹算。在《列王纪中》有位以色列的君王，原本神已将北国以色列赐给了他，但他却没有认清是谁的主权，以至于给自己和家族招来了祸患，也将以色列陷在了罪中。他具体做了什么呢？我们从他身上又能得到什么启示呢？
一、看重利益，失去信心
当耶罗波安回到以色列，除了犹大支派外，其他的十个支派都拥立他做以色列的王，当他做王之后，第一件想到的事情居然是害怕国民，因为他们要去耶路撒冷敬拜耶和华而归回犹大国；害怕这些国民会将他杀掉，然后在归顺犹大王罗波安。在这个时候，他想到的是自己的生命和利益，居然忘记之所以能够当上以色列的王，是因为所罗门离弃了耶和华，以至于神将以色列国分裂，因曾经应许过大卫，所以给所罗门留了犹大支派。这时，耶罗波安忘记了他一切所有的都是耶和华白白赏赐的。
王上11:33—38节记载：“当耶罗波安还在为所罗门作工程监管的时候，遇见先知亚希雅，他对耶罗波安说：因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。。。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你”。后来所罗门知道了这件事，耶罗波安就躲到了埃及，直等到所罗门去世，他的儿子罗波安登基。
那时以色列会众与耶罗波安去见罗波安商谈减税的事情，可罗波安却不听从老年人的劝告，反而更加增重担，以至于所有的人都背叛了犹大。而罗波安看以色列的背叛就聚集军兵要攻打以色列。这时神的话临到神人示玛雅，王上12:23-24记载“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安，和犹大、便雅悯全家，并其余的民，说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我’”。众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。这一切都是出于神的旨意，拦阻犹大王对以色列的攻击，保护耶罗波安和以色列，使他能安稳坐在以色列的宝座上，这一切也是耶罗波安清楚知道的。
可是，当他得到这尊贵的位置之后，没有因此感谢神而更好的带领以色列民，反而很快的就离弃了神。原本是所罗门臣仆的后代，不配得此尊贵身份的人，现在一跃做了国王，人的贪心就在他的身上凸显出来了。想要将权力牢牢地抓在手里，忽视了神的主权，和神将这一切赏赐给他的原因和目的，他也不相信神的应许必定实现。现今生活中，我们也会遇见很多这样的情况，有的人蒙神恩典，赏赐他们经营的能力，拥有很大的企业，原本是想要他能够帮扶更多的人脱离贫困，可他却因拥有了财富而不愿意放手帮扶，反而守财还骄傲，希望人们都能顺服和崇拜他；还有人假借神的名义搞个形式主义，看似虔诚，实则无神在其中。
二、违背神意，陷罪百姓
出埃及时，亚伦曾造金牛犊，将以色列百姓陷在罪里，以致耶和华命人击杀了很多人。现在耶罗波安又犯了同样的罪，铸了两个金牛犊，分别放在了两个地方让百姓去敬拜，并告诉他们这就是领他们出埃及的神。多么相似的场景。当时亚伦也是害怕得罪以色列民，为保护自己祭祀的职分，现在，耶罗波安是想要保全自己的王位。而在出埃及时，是利未人站起来将犯罪之人击杀了，神拣选利未人作为服侍自己的祭司支派。现在耶罗波安竟然不用利未人当祭司，立普通人做祭司，这完全是对耶和华不敬不虔的表现。他为了达到自己的目的，触碰耶和华的禁忌。
现在，以色列人离弃了耶路撒冷，开始到但拜牛犊。因着这件事情，直到耶稣开始传道的时候，犹太和撒玛利亚人的矛盾都还存在着，撒玛利亚人还是在他们的山上敬拜。耶罗波安自以为可以用自己的筹算去阻止以色列与犹大的联系，借此将政权牢牢的握在手中。他却忘记神是忌邪的神，除他之外不可有别的神，不可为自己雕刻偶像，耶罗波安不仅制造偶像，而且还铸造两个。当人开始注重权力地位金钱的时候，爱神的心就不在他里面了，他想尽一切办法只为了能够满足自己的欲望。他根本不顾及百姓的需要，更不在意神的威严。
我们不得不警醒，在扫罗的时代，耶罗波安因为惧怕百姓而着急献祭，违背了神的命令，以至于失去神的祝福。到底什么才是最重要的？遵行神的旨意，不仅自己不能跌倒，也不可以害其他人。现今的时代诱惑无处不在，工作上的应酬，生活中的追求，有很多的因素会诱导我们离弃神，转从跟随今世的风俗，还让我们不自知。但实际上已经得罪了神，在不经意间已经将好些事物的地位摆在了神的前面，以至于沉沦于罪中。我们需要调整自己，随时关注关心的是什么，是否已经离弃了神的真道呢？
三、不知悔改，走向灭亡
耶罗波安不仅让百姓在他建的邱坛上献祭，更过分的是他还私自选定日子带头献祭，这些邱坛的建立使整个北国以色列的方向走向了灭亡。作为国王，耶罗波安非但没有遵行神的旨意带领百姓亲近耶和华，反而一步步将以色列推向了深渊。纵观北国以色列的历史就没有一个王是顺服神心意的，所以以色列的历史不是在打仗，就是被欺负。伯特利原本象征着对神献身的地方，现在也变成了罪恶之都。先知何西阿与阿摩斯都谴责这城，因为他们过着远离神的生活。一个君王，一个领袖，一个原本可以领受神祝福的带领者，现在却成了败坏的代名词。
王上11:37—38节记载：“神曾应许耶罗波安，我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你”。但他不相信，用自己的办法想要保全这一切。耶罗波安的一生是可悲的，原本有一手好牌，却让他丢弃了，以致家族及整个以色列都活在罪恶之中。后来神派先知去警戒耶罗波安，而他还是不知悔改，继续犯罪。后来，他就随意建邱坛立祭司，结果就是自己的家都从地上除灭了。
四、结语
权力让耶罗波安蒙蔽的双眼，完全不顾及神，不相信神，这是多么可悲的事情呀。在我们的一生中，是否在遵行神的旨意呢？还是我们会权衡利弊，看这样作的结果是不是自己想要的，为了自己想要的目的去不择手段，自己筹划呢？不要忘记，我们的一生都是为了完成神的计划，我们是器皿，主是窑匠，他想要怎样陶造和使用我们，是他的自由。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，我们的好处不在神以外，即便是多大的权力、财富、智慧，无一不是出于神的恩典赏赐，人只有顺服神的旨意，才能得蒙神的祝福。反之，为了自己的私欲，用心算计，不仅得不到祝福，反而会有危险。我们也不能因为自己的筹算而破坏神的计划，还可能会使其他人陷在罪恶之中。总之，我们要以信心面对生活，以行动回应神的呼召，生活准则是顺服神的计划而非自己的筹算，做顺服听命的儿女，荣神益人。